Глава 10. Изначальные чиновники
Глава 10. Изначальные чиновники (原官)
Заголовок раздела «Глава 10. Изначальные чиновники (原官)»1. Чиновники (官) — это то, чем дела управляются; это основа порядка (治之本). Установления (制) — это разделение занятий четырёх категорий народа; это разделение порядка.
2. Знатность титулов и богатство жалованья — непременно соразмерны; это суть тела почитаемых и ничтожных.
3. Любить хорошее, наказывать злое; выправлять законы сравнения (比法) — это инструмент учёта народа. Равнять колодезные поля (井地), умерять налоги и сборы — это мера взятия и даяния. Нормировать ремесленников, готовить орудия и утварь — это заслуга мастеров. Разделять земли, заграждать ключевые пункты — это дело искоренения чудовищного и пресечения развратного.
4. Блюсти законы, принимать решения — это долг (節) подчинённых. Разъяснять законы, проверять исполнение — это власть (操) государя. Ясно знать основную обязанность, уравновешивать лёгкое и тяжёлое — это право (權) подчинённых и государя. Ясно [давать] награды и дары, строго [налагать] взыскания и кары — это искусство (術) пресечения зла. Тщательно [соблюдать] открытие и закрытие, блюсти единый Путь — это суть управления (為政之要).
5. Низы достигают, верхи проницают — это слух высшей мудрости. Знать число наличия и отсутствия в государстве — использовать десятую долю этого. Знать, что он слаб — это суть укрепления. Знать, что он движется — это решение для покоя.
6. Разделение чиновников на гражданских и военных — это лишь два искусства вана. Жертвенные сосуды (俎豆) единого образца — это собрание Сына Неба. Странствующие проповедники и лазутчики не могут [самостоятельно] войти — это искусство правильного обсуждения.
7. Чжухоу имеют ритуал бдительного отношения к Сыну Неба. Государь и подданные передают [власть] по поколениям — это принятие приказа вана. Изменять и переиначивать постоянное, нарушать светлую добродетель вана — поэтому, [следуя] ритуалу, можно карать их.
8. Если чиновники не имеют [нужды] в делах управления; верхи не имеют [нужды] в наградах; народ не имеет судебных тяжб; в государстве нет купцов — как [достичь] высшего (何王之至)? Ясные предложения восходят к верхам — [это] в милостивом слушании вана.