XII. Огневое нападение

1. Сун-цзы сказал: огневое нападение бывает пяти видов: первое, когда сжигают людей; второе, когда сжигают запасы; третье, когда сжигают обозы; четвертое, когда сжигают склады; пятое, когда сжигают отряды.

При действиях огнем необходимо, чтобы были основания для них.

Огневыми средствами необходимо запастись заранее.

Для того чтобы пустить огонь, нужно подходящее время; для того чтобы вызвать огонь, нужен подходящий день.

Время — это когда погода сухая; день — это когда луна находится в созвездиях Цзи, Би, И, Чжэнь.

Когда луна находится в этих созвездиях, дни бывают ветреные.

При огневом нападении необходимо поддерживать его соответственно пяти видам нападения: если огонь возник изнутри, как можно быстрее поддерживай его извне; если огонь и возник, но в войске противника все спокойно, подожди и не нападай.

Когда огонь достигнет наивысшей силы, последуй за ним, если последовать можно; если последовать нельзя, оставайся на месте.

Если извне пустить огонь можно, не жди кого-нибудь внутри, а выбери время и пускай.

Если огонь вспыхнул по ветру, не производи нападение из-под ветра.

Если ветер днем продолжается долго, ночью он стихает.

Вообще в войне знай про пять видов огневого нападения и всеми средствами защищайся от них.

Поэтому помощь, оказываемая огнем нападению, ясна.

Помощь, оказываемая водой нападению, сильна.

Но водой можно отрезать, захватить же ею нельзя.

Если желая сразиться и победить, напасть и взять, не прибегаешь при этом к действию этих средств, получится бедствие; получится то, что называют “затяжными издержками”.

Поэтому и говорится: просвещенный государь рассчитывает на эти средства, а хороший полководец их применяет.

Если нет выгоды, не двигайся; если не можешь приобрести, не пускай в ход войска; если нет опасности, не воюй.

Государь не должен поднимать оружие из-за своего гнева; полководец не должен вступать в бой из-за своей злобы.

Двигаются тогда, когда это соответствует выгоде; если это не соответствует выгоде, остаются на места Гнев может опять превратиться в радость, злоба может опять превратиться в веселье, но погибшее государство снова не возродится, мертвые снова не оживут.

Поэтому просвещенный государь очень осторожен по отношению к войне, а хороший полководец очень остерегается ее.

Это и есть путь, на котором сохраняешь и государство в мире и армию в целости.