Книга 10

КНИГА X.

ПОМОЩНИК УПРАВЛЯЮЩЕГО МНОЖЕСТВАМИ (СЯО-СЫ-ТУ [小司徒]).

Этот чиновник обязан устанавливать правила официального обучения в государстве, чтобы удостоверять в столице и четырех предместьях, в уделах и приписных владениях, число мужчин и женщин, принадлежащих к девяти классам населения; чтобы различать лиц знатного происхождения и людей низкого сословия, старых и молодых, слабых и немощных; регулировать в целом уменьшение налогов и освобождение от повинностей, а также то, что разрешено и запрещено относительно жертвоприношений, торжеств, где пьют священное вино, где едят предложенные зерна, наконец, погребений[1].

[1] Комм. Ц. Помощник управляющего множествами вводит в действие правила обучения. Он не только помощник второго министра; он также действует самостоятельно. Жертвоприношения обозначают здесь жертвоприношения земле, совершаемые в главных городах округа каждого района; жертвоприношения для призывания счастья, совершаемые в кантонах [社]; жертвоприношения для

КНИГА X. 221

Он распределяет контрольные реестры префектам шести внутренних округов. Он приказывает, чтобы каждый записывал более или менее значительное количество населения своего округа, шесть видов домашних животных, повозки и ручные тележки[2]; чтобы каждый различал различные виды предметов для сдачи своего отчета в определенное время года, распространял административное обучение, исполнял приказы и предписания власти[3].

[1, продолжение] отдаления злых духов, совершаемые в общинах [族]. Церемонии, указанные затем в тексте, это те, где начальник округа пьет священное вино со своими гостями, где начальник общины ест предложенные зерна. Правила погребений относятся к правилу, по которому люди одной общины обязаны друг другу погребением. — Смотри книгу IX, лист 39. Издатели: Помощник управляющего множествами обязан устанавливать правила, относящиеся к труду населения, как генеральный помощник администратора первого министерства устанавливает наказания, относящиеся к императорскому дворцу. Он учит тому, что разрешено и запрещено при совершении жертвоприношений, торжеств, где пьют, где едят, наконец, погребений; он также знакомит народ с установленными обрядами и обычаями, так чтобы увеличить производство и упорядочить продажу; он учит, как следует уменьшать налоги, освобождать от повинностей. Он делает так, что народ чтит верность и человеколюбие, так что он забывает свои тяготы и борется с трудностями.

[2] Комм. Ц. Повозки обозначают здесь боевые колесницы и большие повозки или телеги, Лянь [輦] обозначает тележку, которую тянут люди. Смотри далее примечание к листу 33.

[3] Комм. Ван-чжи-чжан [王執章]. Административное обучение относится к церемониям, отмеченным ранее, таким как жертвоприношения, погребальные службы, церемонии, где пьют священное вино, где едят предложенные зерна. Приказы и предписания относятся к службе экспедиций, сбору налогов и дани.

222 ЧЖОУ-ЛИ. Каждые три года проводится великая проверка[1]. Когда великая проверка имеет место, тогда он получает все сводные отчеты всех царств.

Он объединяет население в группы по пять и по сто человек и использует его следующим образом: Пять человек составляют отделение у (伍); пять отделений составляют взвод лян (两); четыре взвода составляют роту цзо (卒); пять рот составляют батальон люй (旅); пять батальонов составляют полк ши (师); пять полков составляют армейский корпус цзюнь (军)[2]. Таким образом он разделяет население для формирования войск армейских корпусов, для исполнения службы на больших охотах, для установления эскортов и свиты[3], для упорядочивания сбора налогов[4].

[1] Комм. А и Б. Тогда в империи проводится всеобщий пересмотр населения и общий подсчет предметов. Эта операция производится ныне в восьмую луну. Помощник управляющего множествами получает ведомости или сводки отчетов по каждому царству и княжеству, а также по каждому внутреннему и внешнему округу.

[2] Комм. Б. Отделение у (伍) состояло из пяти человек; взвод лян (两) — из двадцати пяти; рота цзо (卒) — из ста; батальон люй (旅) включал пятьсот человек; полк ши (师) включал две тысячи пятьсот; армейский корпус цзюнь (军) включал двенадцать тысяч пятьсот. Древние государи устанавливали военную службу в соответствии с земледельческими работами; они желали, чтобы было полное единообразие между людьми каждой группы; они не позволяли, чтобы другие люди примешивались к ним.

[3] Комм. В. Солдаты шести армейских корпусов происходят из шести внутренних округов сян (乡). Заранее организуются отделения, роты, и они используются для военных экспедиций, императорских охот. Пять семей составляют группу би (比). Берут по одному человеку от семьи; в армии эти пять человек составляют отделение у (伍). Пять групп би (比) составляют секцию люй (闾); в армии пять отделений образуют взвод лян (两), и так далее, элементарные

КНИГА X. 223 подразделения армии соответствуют элементарным подразделениям населения. Пять округов чжоу (州) составляют район сян (乡). В армии пять полков ши (师) составляют армейский корпус цзюнь (军). Чжу Си считает, как и комм. В, что шесть армейских корпусов в основном сформированы из людей шести внутренних округов, хотя шесть внешних округов также предоставляют свои контингенты для военной службы. Последние созываются старшими чиновниками внешних округов суйжэнь (遂人), книга XV, и должны быть организованы так же. Но помощник управляющего множествами руководит только людьми шести внутренних округов, согласно издателям. Комм. Чжэн Э. Формирование групп солдат, составляющих армию, должно было бы быть возложено на военного министра, главного командующего конями; однако помощник управляющего множествами заведует этим. В самом деле, если бы служба не была подготовлена заранее, нельзя было бы иметь подходящих солдат. Если бы управляющий множествами не обучал людей, если бы они не собирались в заранее установленном порядке, смог ли бы главный командующий конями использовать войска с того дня, как пожелал бы их собрать?

[4] Издатели: Должны быть люди, ответственные за указание пропорции налога, в зависимости от того, хороший или плохой год, и за установление дней и моментов, когда производится сбор. Эта операция

224 ЧЖОУ-ЛИ. одного человека на семью[1]. Избыточные люди являются дополнительными[2]; только для больших охот

организована как военная служба. Ныне в наших реестрах земель и налогоплательщиков десять семей составляют цзя (甲), десять цзя (甲) составляют ду (都). Объединяют народ и также собирают налог по этому образцу, подражая древнему способу.

[1] Замечание Ли Цзин-бао: Из этого постановления (воспроизведенного в статье военного министра, книга XXIX, лист 13) следует, что в восьми семьях трех классов земледельцев имеется двадцать человек, способных служить государству или нести повинности. В самом деле, согласно тексту, считают: Первый класс, 1 семья, 3 повинностных; Второй класс, 1 семья, 5 повинностных; Третий класс, 1 семья, 2 повинностных. Итого 3 семьи, 10 повинностных. Следовательно, восемь семей, взятых из трех классов, представляют двадцать человек. Исходя из данной посылки, что один квадрат цзин (井) (лист 14) содержит восемь семей и что восемь семей представляют двадцать повинностных, территориальное деление дянь (甸) (лист 14), которое содержит шестьдесят четыре цзина (井), представляет тысячу двести восемьдесят годных лиц. Между тем документ, озаглавленный «Постановление командующего конями» (Сыма фа), гласит, что из каждого деления дянь (甸) извлекают три панцирных солдата и семьдесят два пеших солдата, что составляет всего семьдесят пять человек. Таким образом, из общего числа, зарегистрированного управляющим множествами, командующий конями не берет и десятой части годных людей. Это пропорция, принятая для действительной службы, хотя списки содержат гораздо большее число людей, доступных для того, чтобы стать солдатами. Комм. Е Ши: Когда говорят, что один цзин (井) содержит восемь семей, за основу берут земли третьего качества. Тогда один цзин (井) представляет шестнадцать годных мужчин или повинностных. Пропорция в одного человека, требуемого от семьи, которую дает здесь текст, представляет, следовательно, восемь человек на цзин (井). Так, в книге XV, в статье о суйжэнь (遂人), старших чиновниках внешних округов, говорится, что народ призывают по пропорции последнего класса. Хотя берут

КНИГА X. 225 и для эскортов служба является всеобщей. (Все должны идти по требованию власти[3].)

Вообще, когда используются массы людей[4], он отвечает за официальное обучение и касающиеся их предписания и запреты. Он судит их споры, их разногласия; он распределяет среди них награды и наказания; он карает тех, кто нарушает вышестоящие приказы[5].
Вообще, когда есть крупная операция, затрагивающая

людей с земель первого и второго качества и используют их, пропорцию устанавливают по последнему классу. Также щадят силы народа; предотвращают, чтобы государственная служба была для него слишком тягостной. Комм. Б. Те, кто способен служить государству, — это годные лица, которые могут выдерживать тяжелые работы. Вычитают по одному человеку на семью для стариков. Из остальных, мужчин и женщин, крепких и слабых особей, берут в среднем половину. Это общепринятое число.

[2] Согласно комментарию В, в каждой семье берут одного человека: это регулярный солдат. Остальные являются дополнительными солдатами. Согласно издателям, эти дополнительные люди — это неженатые юноши, имеющие участок, примыкающий к участку главы семьи, и которых называют избыточными земледельцами юй-фу (余夫). Только в противоположность регулярному солдату текст называет их здесь дополнительными солдатами. Равным образом, в книге XV он называет их избыточными земледельцами юй-фу (余夫), в противоположность регулярным земледельцам чжэн-фу (正夫). Смотри статью о суйжэнь (遂人).

[3] Комм. Чжэн Ци. Посредством больших охот людей обучают обращению с оружием. Весной заставляют выступать одного человека; осенью заставляют выступать другого. Что касается эскортов и свиты государя, все годные люди могут выступать.

[4] Комм. В. Массы людей обозначают здесь население шести внутренних округов.

[5] Комм. Б. Приказы сообщаются собранным людям, т. 15

226 ЧЖОУ-ЛИ. государство, он созывает людей из народа. Когда в государстве есть великий предмет тревоги[1], он созывает младших кадетов[2].

Он измеряет земли; он разделяет их поля и пустоши на земли с общим колодцем (цзин) и земли пастбищные (мо)[3]. Девять наделов земледельцев образуют группу с общим колодцем (цзин); четыре цзина (井) образуют секцию (и); четыре секции и (邑) образуют цю (丘) (холм); четыре цю (丘)

как это видно в книге XXIX, лист 30, в статье главного командующего конями. Издатели. Он обучает людей в мирное время, а когда нужно действовать, он объявляет им предписания, запреты. Когда есть большая экспедиция, собрание вассалов, похоронная служба для императора, командование массами людей возлагается на старших чиновников второго и четвертого министерств. Глава внутреннего округа руководит наборами, производимыми для обычных коллективных служб.

[1] Комм. Б. Крупная операция обозначает взятие оружия для экспедиции; вторая указывает на общественное бедствие, вторжение врагов.

[2] Комм. Б. Ю-цзы (游子), буквально «избыточные юноши». Это сыновья министров, префектов, которые должны охранять дворец государя. — Издатели. Ю-цзы (游子) обозначает молодых людей, называемых дополнительными к ученикам государства (го-цзы) в статье о чжу-цзы (诸子), книга XXXI, который поставлен над их упражнениями и ведет их на жертвоприношения, на похоронные церемонии. Во время опасности они созываются управляющим множествами. Они называются здесь избыточными юношами ю-цзы (游子) по отношению к их семьям, подобно тому как молодой неженатый земледелец называется юй-фу (余夫), избыточный земледелец, по отношению к главе семьи, собственно земледельцу. Они называются кадетами шу-цзы (庶子) в книге IV, в статье о командующем дворцом гун-чжэн (宫正), где они упоминаются вместе с отборными воинами.

[3] Это относится к разделению тучных и тощих земель, как в статье второго министра (книга IX, лист 27). Согласно

КНИГА X. 227

образуют Тянь; четыре Тянь образуют Сянь; четыре Сянь образуют собрание Тоу. Этот способ разделения служит для определения работ на земле[4] и для установления дани, налога[5], в целом всех операций, относящихся к взиманию подати[6]. Он разделяет территории[7]; он определяет, как они

Комм. А, -^ Цзин обозначает низменные равнины, а Мо обозначает подножие холмов, берега рек; но, как говорят комм. Б и Чжи-цзин, в одной и той же местности были земли под колодцы Цзин и земли под пастбища Мо, разделенные также на девять участков. Первые были землями без залежи; вторые были землями, которые возделывались только раз в два года или раз в три года. Таким образом, собирательное выражение Цзин мо не обозначает разные местности. [4] Издатели. Это указывает, что помощник управляющего множествами различает среди земель те, которые пригодны для возделывания, те, которые пригодны для выпаса, желтые и белые земли, пригодные для пшеницы, тучные и влажные земли, пригодные для риса. Таким образом, с одной стороны, занятия земледельцев, пастухов, садовников, дровосеков регулируются главным администратором или первым министром (Та-цай), распределяются великим управляющим множествами и контролируются надзирателем за жилищами Люй-сы; с другой стороны, работы, которые подходят для разных земель, регулируются помощником управляющего множествами, классифицируются Цай-сы, уравниваются Тоу-сюнем. [5] Кун-фу. Согласно комм. Б и историку Хань Бань-гу, раздел о наказаниях и карах, Кун или Шуй, дань, обозначали в древности поставки продуктов питания; Фу, налог, взнос, обозначал количество людей, лошадей, колесниц, требуемых для военных экспедиций. [6] Издатели. То есть сроки взимания, людей, требуемых для его исполнения, места, где складируют полученные продукты, количества, сохраняемые в запасе. [7] Комм. Б. Территории, занятые царствами, уделами, внутренними и внешними округами. i 5 .

228 ЧЖОУ-ЛИ. будут охраняться; он распределяет виды работ, которые им подходят; он уравнивает долю налогов, которые они должны уплачивать[1]. 23 При всех малых жертвоприношениях он приносит в жертву быка без пятна; он подносит разделанное мясо[2]. Если прибывает малый чужеземный гость[3], он приказывает, чтобы в полях подготовили дороги, сделали запасы[4]. Когда собирается большое войско, он становится во главе отрядов людей (и представляет их великому управляющему множествами). Когда собирается малое войско, когда есть малая инспекционная служба, он имеет верховное командование отрядами людей[5]. [1] Смотри статью о Цзюнь-жэнь, книга XIII. [2] Комм. Б. Малые жертвоприношения обращены к лесам, озерам, низменным и возвышенным равнинам, небесным духам, таким как духи ветра и дождя. Император тогда надевает шапку сине-черноватого или темно-синего цвета. Комм. В. Поскольку закалывают быка при малых жертвоприношениях, закалывают быков при всех жертвоприношениях, совершаемых императором. [3] Комм. Б. То есть чиновник, посланный удельным князем. [4] Этот приказ передается надзирателям за бараками Е-люй-ши, и чиновникам по наградам И-жэнь. Смотри эти статьи. [5] Комм. Б и В. Большими войсками командует император лично; малыми войсками командуют уполномоченные чиновники. Службы больших повинностей инспектируются великим управляющим множествами; помощник управляющего инспектирует исполнение малых повинностей. Издатели. О больших охотах говорится только в статье начальника округа, который руководит ими сам. Когда собирается большое войско, помощник управляющего множествами представляет людей великому управляющему, который их организует. Именно помощник управляющего организует людей

КНИГА X. 229 24 Когда есть великая похоронная служба, он становится во главе императорской повинности; он руководит официальным обучением[6]. 25 В целом, когда учреждается царство, он устанавливает место, посвященное духам земли и злаков; он определяет часть земель, образующих границы территории[7]. Если есть спор, касающийся человека из народа, он решает его на основании свидетельства людей из той же территориальной группы[8]. Если есть спор, касающийся участка земли, он решает его на основании кадастрового плана. В конце года он рассматривает сводки управления подчиненных ему чиновников[9] и наказывает их или вознаграждает. Он приказывает всем чиновникам в целом привести в порядок свои месячные и годовые отчеты и представить свое управление[10]. для малых войск. Когда формируется большое войско, великий управляющий командует отрядами людей в целом, а не только людьми шести внутренних округов. Помощник управляющего множествами и начальники округа действуют только в отношении населения этих шести округов. [6] Комм. Б. Тогда есть люди повинности для помещения гроба в зал Предков, держания шнуров гроба до могилы, опускания гроба в могилу, выбрасывания вынутой земли. Комм. Ван-ин-тянь. Эти операции выполняются под специальным руководством помощника управляющего множествами. [7] Комм. В. Он не едет сам на места; он дает меры, записанные в регламенте. [8] Элементарная группа из пяти семей, книга IX, лист 39. [9] Издатели и комм. В. Он рассматривает счета управления, отчеты чиновников министерства, которых насчитывается шестьдесят. [10] Издатели. Чиновники, подчиненные помощнику управляющего множествами,

230 ЧЖОУ-ЛИ. 26 В начале года он становится во главе своих подчиненных и рассматривает (с ними) таблицы регламентов официального обучения. Он совершает свой обход с колокольчиком с деревянным языком и говорит: «У правительства есть обычные наказания для тех, кто не сообразуется с регламентами». Он приказывает всем чиновникам вывешивать приказы и запреты, привыкать к своему особому регламенту, изучать свои обязанности, чтобы удовлетворять требованиям общественного управления[1]. 27 Когда он проводит великую трехгодичную проверку чиновников, назначенных в шесть внутренних округов и четыре предместья столицы, он уравнивает применение обучения; он исправляет практику управления; он рассматривает это префекты, выпускники, прикрепленные ко второму министерству, и различные агенты, имеющие функции при императорском дворе. Затем текст говорит: все чиновники; этот общий термин обозначает всех чиновников внутренних и внешних округов, императорских владений, а также чиновников земельных участков Цзя, Сао, Сянь, Тун и особых ленов. Поскольку они зависят не только от второго министерства, текст делает различие. Помощник управляющего второго министерства приказывает чиновникам в целом подготовить счета для передачи в министерство правительства. Он не может рассматривать, наказывать и вознаграждать по своей собственной власти. Это помощник-администратор (Цай-фу) первого министерства рассматривает управление чиновников, прикрепленных к императорской администрации или назначенных на земельные участки; это он суммирует приходы и расходы материалов. [1] Я следую комм. Б и комм. Ван-ин-тянь. Издатели. Помощник управляющего множествами берет таблицы регламентов и вывешивает их у ворот дворца, в месте экспозиции. Чиновники, которые находятся вне столицы, не могут видеть эти таблицы. Тогда помощник управляющего приказывает каждому из них вывесить в своей юрисдикции приказы и запреты вышестоящей власти.

КНИГА X. 231 семьи, одну за другой, и по дому[2]; он рассматривает переменное число индивидов, которые в них содержатся, шесть видов домашних животных, оружие и движимые инструменты, чтобы ожидать высших приказов[3].

НАЧАЛЬНИКИ ВНУТРЕННЕГО ОКРУГА (СЯН-СЫ)[4].

28 Каждый из этих чиновников отвечает за официальное обучение во внутренних округах, которыми он управляет, и рассматривает детали их управления[5]. [2] Комм. Б. Три главы семьи Фу образуют дом Го. Три дома образуют группу с общим колодцем ^ Цзин, или группу из девяти участков на хороших землях. [3] Издатели. Сказано, на листе 1, что помощник управляющего множествами отвечает за установление, на всем протяжении императорского царства, числа индивидов, распределенных по девяти классам населения; согласно этому второму отрывку, он контролирует только, в этом отношении, операции чиновников, которые управляют шестью внутренними округами и четырьмя предместьями. Чиновники внешних округов (Соуй) и государственных владений (Гунь-и) инспектируются префектами этих округов. Чиновники владений, прикрепленных к административным должностям, к родственникам императорской семьи, также инспектируются начальниками земель, называемых Сянь или зависимостями императорского царства. (Смотри статью о Цай-сы.) — Второй министр, великий управляющий множествами, распределяет различные занятия чиновников государства, земледельцев, ремесленников, торговцев; он устанавливает разделения территории. Помощник управляющего множествами распределяет реестры обычного контроля, и, в установленные сроки, ему сдается сводка количеств. Когда наступает третий год, он снова получает сводки или общий счет. [4] Комм. В. Начальников внутреннего округа четверо; двое вместе стоят во главе трех округов. Комм. Б. Каждый чиновник, начиная с начальника района вплоть до начальника пяти очагов, рассматривает и судит тяжбы своих подчиненных.

232 ЧЖОУ-ЛИ. Согласно установлению о сословиях царства (девять сословий населения[1]), он в надлежащее время удостоверяет изменения в численности мужчин и женщин; он различает лиц, которые являются старыми, и тех, кто является молодым, лиц знатного происхождения и людей низкого сословия, тех, кто немощен и увечен, ло- шадей, быков и прочие предметы; он различает лиц, способных служить государству, и лиц, подлежащих уменьшению или освобождению [от повинностей][2]. Он занимается установлениями надзора и законными запретами, относящимися к управляемым. Начальник округа проверяет действия этих чиновников; он опасается, как бы они не совершили какой-либо ошибки, и наблюдает за ними. Редакторы. Шесть министров являются префектами шести внутренних округов. Как могли бы они иметь досуг для наблюдения за обуче- нием, управлением, судебными тяжбами в этих окру- гах? Они отдают лишь общие распоряжения, в первую луну и в конце года. Решение тяжб и наблюдение за подробностями возлагаются на начальников внутренних округов. [1] Комм. С. Это установление о девяти сословиях населения, определенное помощником управляющего множествами, как было сказано в начале его статьи. [2] Редакторы. Начальник внутреннего округа получает это установление от помощ- ника управляющего множествами. (См. лист 1.) Оба эти долж- ностных лица обязаны инспектировать мужчин и женщин, различать подробности, относящиеся к взиманию налога и к осво- бождениям или уменьшениям. Помощник управляющего занимается в общем вла- дениями, входящими в состав территории столицы и четырех пред- местий; начальники внутренних округов занимаются отдельно шестью внутренними округами. Начальники внешних округов занимаются отдель- но шестью внешними округами. Начальники зависимых владений царства (Ли-сэ) занимаются владениями, выделенными сыновьям государя и высшим должностям. Вэй, вещи, предметы, обозначает знамена, оружие и инстру-

КНИГА X. 233 к жителям округов; он судит их судебные тяж- бы. 30. Когда есть большая повинность[3], он приходит во главе собранных в отряд людей; он имеет над ними верховное командование. Когда повинность окончена, тогда он получает ведомость людей, отправленных на повинность по округу и по деревне, чтобы рассмотреть сравнительную ведомость, составленную министром общественных работ, и проверить работу по повинности[4]. менты, принадлежащие различным подразделениям территории. Во внешних округах (Суй) именно префект внешнего округа ин- спектирует население, скот, материальное имущество, а начальник внешнего округа записывает результат этой инспекции; для внутренних округов — наоборот. Тогда начальник внутреннего округа инспектирует, а префект внутреннего округа записывает. Префект внешнего округа имеет особые функции и предоставляет документы начальнику внешнего округа, который их записывает; но префекты внутренних округов являются высшими начальниками шести министерств (см. книгу xi, листы 1 и 2). Они не могут проводить инспекцию людей, скота, материального имущества. Начальники внутренних округов являются контролерами исполнения министерства земли и, таким образом, имеют много занятий; но они не обязаны, как начальники внешних округов, производить классификацию земель и их продуктов. Эта важная работа возлагается для шести внутренних округов на помощника управляющего множествами; что облегчает работу начальников внутренних округов. [3] Комм. С. Большие повинности имеют место для строительства дамб, возведения городских стен и других работ такого рода. [4] Комм. B и глосса. При выполнении работы ежедневно отмечается мера выполненной работы; это и обозначено в тексте как сравнительная ведомость министра общественных работ. Комм. Лю-сю-цзянь. Министр общественных работ, который строит столицу, руководит выполнением работы. Министр множеств, который руководит повинностями, регистрирует людей из народа, которые требуются. Следо-

234 ЧЖОУ-ЛИ. 31. В целом, для работ, требуемых государством, он пред- писывает порядок и регулярность в исполнении[1]. 32. Когда есть великое жертвоприношение, он подносит мясо быка, который является жертвой[2]. Он подносит коноплю и освященные травы[3]. 33. Когда собирается большое войско, когда есть общее собрание удельных князей, он направляет и ре- гулирует отряды людей, несущих повинность, а также лошадей и людей, которые тянут повозки с багажом и инструментами[4]; он делает выговор тем, кто не со- блюдает свой долг. вательно, начальник внутреннего округа должен одновременно проверять количество выполненной работы и составлять общую сумму занятых людей. [1] Редакторы. Работы, требуемые государством, включают не только службу обычных повинностей, но также сжигание травы, когда есть большая охота в предместье, натягивание шести канатов колесницы в погребальных церемониях, подготовку дорог для проезжающих чужеземцев и другие службы. [2] Редакторы. Так как бык является главной жертвой великих жертвопри- ношений, именно великий управляющий множествами или второй министр подносит разрезанное мясо. Начальник внутреннего округа помогает ему в этой операции. [3] Комм. B. Согласно ритуалу подношений, совершаемых на похоронах ученых степеней, это обозначает коноплю и другие травы, срезанные дли- ной в полфута, которые чиновник молитв помещает на циновку, к востоку от скамьи для опоры. Он кладет на эти травы зерна проса, которые составляют подношение. Когда жертвоприношение окончено, он связывает их в пакет и убирает. Читается также (книга xxi), что хранитель по- гребальных табличек, Шоу-мяо, закапывает в землю остатки жертвоприношения. — Комм. C. Эти травы поставляются управляющим императорским владением (книга iv, лист 41). [4] Комм. C. Кроме службы шести корпусов армии, существуют повинности

КНИГА X. 235 34. Когда используют людей для несения повинности при великой погребальной службе, он приходит во главе своих людей и тотчас же направляет их действия. Когда совершается погребение, он берет знамя, украшенное перьями, чтобы вести гроб вместе с начальником строительных рабочих и направляет людей, несущих повинность. Когда опускают гроб в землю, тогда он берет маленький топор и стоит рядом с начальником рабочих[5]. народа, повинности по поручению. Люди, выполняющие эти раз- личные службы, выходят из внутренних округов. Комм. B и глосса. Первые из этих повозок, называемые Цзюй, тянутся лошадьми. Быки запрягаются только в большие колесницы и колесницы из кипарисового дерева (см. статью о колесничных мастерах Чэ-жэнь). Вторые, называемые Лянь, тянутся людьми. Первые со- держат тяжелый багаж. Вторые содержат инструменты и предметы службы. Когда останавливаются, они образуют ограду лагеря. Согласно сочинению, озаглавленному Сы-ма-фа, военный устав, повозки Лянь назывались при Ся — Я-чэ; при Инь — Ху-ну-чэ; при Чжоу — Цзы-дянь, багажные повозки. Они содержали ма- ленький топор, топор, кирку, лопату, мотыгу и, кроме того, при Чжоу — две доски и два деревянных молота для возведения земляных укреплений. При Ся эти повозки тянулись двадцатью человеками; при Инь — восемнадцатью; при Чжоу — пятнадцатью. [5] Комм. B. Начальник строительных рабочих (книга xliii) действует под началом министра общественных работ, как начальник округа подчиняется министру земли; они вместе председательствуют при веде- нии гроба. Читается в главе Ли-цзи, озаглавленной Цза-цзи, смешанные записки: «На похоронах удельного князя пятьсот человек назначаются для держания канатов гроба. Имеется четыре каната, и носильщикам зажимают рот. Командующий лошадьми, военный министр, берет колокольчик; восемь человек находятся слева. Восемь человек находятся справа. Начальник строительных рабочих берет знамя, украшенное перьями, чтобы вести гроб.» Из этого отрывка следует, что должно быть шесть канатов у гроба им-

236 ЧЖОУ-ЛИ. Для больших охот в четыре сезона года он выставляет наружу, до наступления назначенного дня, устав охоты в центрах округов и в дерев- нях. Он проверяет их барабаны, колокольчики, знамена, флаги, оружие и инструменты всякого рода; он распределяет людей, назначенных по пятеркам, по сотням[1]. В назначенный день он созывает отряды людей с большим знаменем управляющего множествами[2] и выстраивает их в ряд. Он различает внутренние округа и императорские владения по знаменам и флагам[3], ператора. Знамя или флажок, украшенный перьями, упоминается в древнем словаре Эр-я; он служит для направления тех, кто тянет гроб, для регулирования их движений. Когда опускают гроб в землю, начальник округа стоит рядом с начальником рабочих и на- блюдает за ним. По мнению некоторых, начальник рабочих тогда устанавливает большие погребальные столбы. Начальник округа берет маленький топор и стоит рядом с ним; он приказывает ему завершить свою работу. Читается в главе Тань-гун Ли-цзи: «В доме князя видят большой погребальный столб.» Согласно комментарию, эти столбы или шесты для гробницы императора являются большими кусками дерева, поставленными топором. Имеется четыре подобных столба, расположенных квадратом и снабженных блоками, через которые проходят канаты гроба. Так как имеется шесть канатов у гроба императора, передние и задние столбы несут по два блока, а боковые — только по одному. Тысяча человек распределены у шести канатов гроба; все поворачиваются спиной к столбам и тянут вместе. Бьют в барабан, чтобы отметить момент, когда они должны отпустить канаты. Начальник строительных рабочих заставляет их действовать согласно. Начальник округа наблюдает за этой операцией, держа в руке маленький топор. [1] Те же самые распоряжения принимаются для больших императорских охот и для военных экспедиций. [2] Комм. B. Это знамя, на котором рисовали медведя и

КНИГА X. 237

ему подчинено высшее командование; он имеет право запрещать и наказывать. Он инспектирует подразделения, находящиеся впереди и позади; он делает выговоры людям, нарушающим приказы; он судит споры тех, кто грубо пререкается.

36 Для всех обычных объявлений, которые делаются в течение четырех сезонов¹, он совершает обход с колокольчиком с деревянным языком во дворцах публичных рынков².

37 В различные периоды года он объезжает города и деревни и помогает нуждам народа; сообразуясь с повелениями императора, он распространяет его благодеяния³.

38 В конце года начальники округов проверяют управление чиновников шести внутренних округов; они указывают в докладе тех, кто должен быть отстранен, и тех, кто должен быть сохранен⁴.

В начале регулярного года⁵ они инспектируют предметы обихода, принадлежащие их округам. Группы из пяти семей предоставляют праздничные и траурные одежды. Секции из двадцати пяти семей предоставляют предметы, используемые в жертвоприношениях. Общины из ста семей предоставляют предметы, используемые в похоронных церемониях. Кантоны предоставляют предметы, служащие для стрельбы из лука. Округа предоставляют предметы, служащие для почетных приемов. Округ предоставляет коллективно предметы обихода для жертвоприношений радости, печальных церемоний, ритуальных торжеств и музыки¹.

КНИГА X. 239

240 ЧЖОУ-ЛИ. Когда в государстве проводится великая трехгодичная ревизия, тогда начальник округа инспектирует сведения, предоставленные чиновниками; он проверяет их слова; он удостоверяется в состоянии материальной части; он проверяет их действия; он таким образом дает вышестоящей власти необходимые указания для наказания и награждения³.

Комм. B. Это обозначает объявления о больших охотах и различные специальные приказы, которые публикуются каждый месяц для оповещения населения. Они подробно изложены в главе Ли-цзи, озаглавленной: «О ежемесячных предписаниях» [Юэ-лин]. ↩ ↩²
Издатели. Это места, где собираются люди. Начальник округа таким образом доводит официальное извещение до всего населения. Административные резиденции чиновников называются Чжао, дворцы. Чтобы отличить их от дворца императора, древние всегда объединяли два слова Ши-чжао, рынок и административный дворец, и говорили: «дворцы рынков». При Хань дворцы губернаторов также назывались Цзюнь чжао, окружной дворец. ↩
Комм. B. Слово Ци здесь обозначает не четыре сезона года, а подходящие периоды. Комм. Ван-ин-дянь. Начальник округа замещает императора, посещая несчастных и распространяя его благодеяния. — См. также статьи об И-жэнь, чиновнике пожалований, о Сы-цзя, надзирателе за посевами, о Сы-цзю, надзирателе за пособиями. Эти три чиновника имеют очень широкий круг действий. Следовательно, начальник округа выезжает сам и совершает свой объезд. ↩ ↩²
Комм. C. Начальники округов докладывают императору и великому администратору, первому министру, о чиновниках, которых следует отстранить или сохранить. Издатели. Нужно добавить к государю и великому администратору второго министра, который также получает доклады начальников округов. ↩
Комм. Чжэн-э. Начало регулярного года соответствует календарю Ся. ↩