Книга 41

КНИГА XLI.

МАСТЕРА, ОБРАБАТЫВАЮЩИЕ МЕТАЛЛ.

1. Кователи, Чжо-ши [Tcho-chi], работают со сплавами низшей пропорции. Литейщики, Е-ши [Yé-chi], работают со сплавами высшей пропорции¹. Мастера, называемые «дикие утки», Фу-ши [Fou-chi], изготавливают звучащие инструменты. Мастера «Небесного лука», Ху-ши [Hou-chi] — [изготавливают] луки, знамена и прочее для Великого Пса. — На них рисуют извивающиеся стрелы, эмблему необычных звезд, которые пересекают небо, извиваясь.

Комм. С. Ху-цзин [Hou-tsing], буквально «лук и штандарт», обозначает здесь деревянный лук, который натягивает бахрому или язычки различных штандартов. Извивающиеся стрелы нарисованы под этими луками. Согласно издателям, такое расположение имеет место только в армии. Эти луки и стрелы рисуют, чтобы изобразить небесную кару. — Четыре штандарта, которые были описаны выше, устанавливаются в мирное время. Таким образом, текст отдельно указывает штандарты, снабженные луками. Так, большой белый штандарт не указан отдельно в статье Сы-чжана [Ssé-tchang], или начальника над штандартами, в то время как он упомянут отдельно в статье мастера по отделке колесниц, Цзинь-цзюй [Kin-kiu], потому что он предназначен для торжественных церемоний в армии. — Нельзя допустить, как это сделал бы комм. B, что извивающиеся стрелы рисуют на большом императорском штандарте и на штандартах с драконами во время приемов посетителей при дворе. Каково же тогда могло бы быть значение подобных эмблем?

КНИГА XLI. 491

Мастера, называемые «каштановое дерево», Ли-ши [Li-chi], изготавливают меры емкости. Малые кузнецы, Дуань-ши [Touân-chi], изготавливают земледельческие орудия. Мастера, называемые «дерево для изгнания [духов]», Тао-ши [Thao-chi], изготавливают мечи².

Существует шесть пропорций для использования металла³.

Когда металл делят на шесть частей, и олово заменяет одну из этих частей, получается пропорция для колоколов и котлов. Когда металл делят на пять частей, и олово заменяет одну из этих частей, получается пропорция для больших и малых топоров. Когда металл делят на четыре части, и олово заменяет одну из этих частей, получается пропорция для копий и пик. Когда металл делят на три части, и олово заменяет одну часть, получается пропорция для больших ножей или мечей. Когда металл делят на пять частей, и олово заменяет одну часть, получается пропорция для ножей для письма, наконечников стрел. Когда металл и олово делят пополам, получается пропорция для металлических зеркал⁴.

492 ЧЖОУ ЛИ.

4. Кователи, Чжо-ши [Tcho-chi], изготавливают ножи для письма⁵. Эти ножи имеют длину в один фут и ширину в одну десятую фута. Шесть таких ножей, соединенных вместе, образуют круг⁶.

КНИГА XLI. 493

Требуется, чтобы они постоянно были как новые; и чтобы они не тупились. Тогда, даже когда они полностью изношены, они не становятся плохими⁷.

Литейщики, Е-ши [Yé-chi], изготавливают смертоносные стрелы⁸. Лезвие имеет длину в одну десятую фута. Окружность [основания] также имеет одну десятую фута. Стержень, который входит в колчан, имеет длину в десять раз больше этой. Вес стрелы составляет три Фань [Fan]⁹.

494 ЧЖОУ ЛИ.

Дротики имеют ширину в две десятых фута. Внутренняя часть [крюка] имеет дважды эту величину. Крюк [фанóн] имеет трижды; лезвие имеет четырежды эту величину¹⁰.

Если крюк [фанóн] имеет слишком большой выступ (слишком открыт), тогда он не проникает в плоть; если он имеет слишком большой изгиб, тогда он не расширяет рану¹¹; если он слишком длинен внутри, тогда он уменьшает переднюю часть дротика; если он слишком короток внутри, тогда нет быстроты¹².

По этой причине выступающая часть крюка [фанóна] и загнутая часть обе широки снаружи¹³.

---

КНИГА XLI 495

Вес составляет три ли [Lie] [5]. Древко копья шириной в полтора десятых фута [6]. Внутренняя часть имеет три таких размера; фаньон [fanon] — четыре; лезвие — пять. Выгодная часть и загнутая часть находятся под прямым углом к острию. Вес составляет три ли [Lie] [7].

Чэ [chet] обозначает нижнюю часть фаньона. Обе части имеют широкую внешнюю сторону. Внешняя сторона выгоды — это внутренняя сторона фаньона. Внешняя сторона крюка — это внешняя сторона фаньона. Таким образом, фаньон расширен по всей своей поверхности вверх и вниз.

В этом и последующих отрывках «выгода» — это прямая часть; «крюк» — это изогнутая часть.

5 Комм. Б. Согласно словарю Шо-вэнь [Choue-wen], ли [Lie] следует объяснять как хуань [Hoan], шесть унций. Таким образом, указанный в тексте вес составлял бы восемнадцать унций. Ныне в области Тунцай [Tong-tsaî] под хуань понимают десять цюй [Kiwi] большой пол-унции. Это дает хуань в шесть унций с | долей унции. Ибо большая пол-унция составляет ½ унции, а малая пол-унция — ⅓ унции. Согласно этому, указанный вес равнялся бы одному фунту и четырем унциям, или двадцати унциям. (Китайский фунт делится на 16 унций.) Этот вес должен включать всю оковку копья, лезвие и фаньон.

6 Комм. Б. Это копье или пика с тремя остриями, которая используется в настоящее время (при династии Хань). Вот ее изображение, цзюань xlviii, лист 34 r.

7 Комм. Б. Внутренняя часть имеет длину в четыре десятых фута с половиной. Фаньон имеет длину в шесть десятых. Лезвие имеет длину в семь десятых с половиной. Из трех острий фаньон загнут под прямым углом; острие следует направлению древка; лезвие имеет наклон, подобный наклону тесаных камней, называемых цзин [King]. Оно согнуто под тупым углом.

496 ЧЖОУ ЛИ.

12 Рабочие, называемые персиковое дерево [Thao-chi], изготавливают глэйвы [glaives], или обоюдоострые мечи [1].

13 Лезвие имеет ширину в два с половиной десятых фута между двумя лезвиями. Две стороны обуха делят его пополам, или составляют его половину [2].

Берут ширину этого лезвия, чтобы сделать окружность рукояти. Ее длина вдвое больше этой величины [3].

1 Издатели. Этот меч является очень распространенным оружием. Отборные стражи, Хубэнь [Hou-pen], Любэнь [Liu-pen], носили его на поясе.

2 Вот изображение глэйва, цзюань xlviii, лист 28 r. Лезвие Обух Глэйв Комм. А и Линь Сие [Lin-hi-ye]. Обух глэйва быстро сужается к обоим лезвиям; начиная с середины, он делит ширину лезвия на две кромки. Издатели. Обух приподнят к оконечности глэйва, отсюда название 嵸 цзун [Tsong], в смысле «возвышенный». Согласно этому, вот поперечное сечение глэйва: Обух Лезвие

3 Комм. А. В верхней части рукояти помещается гарда, которая называется то «нос», то «кольцо меча». Рукоять здесь специально обозначает то, что держат в руке. Издатели. Рукоять полая, чтобы принять головку меча. Четыре пальца человека, сложенные вместе, занимают у основания ширину в 0,4 фута. Поскольку рукоять имеет длину 0,5 фута, рука легко ее обхватывает. Фут династии Чжоу равен в метрах 0,20 м. Таким образом, лезвие имеет ширину 0,05 м. Рукоять имеет длину 0,10 м и круглая. Рука человека имеет ширину 0,08 м.

КНИГА XLI. 497

Головку глэйва вставляют в рукоять. Располагают то, что следует за рукоятью [4].

Делят ширину лезвия на три части. Одну часть отнимают, чтобы сделать ширину головки, и эту головку закругляют [5].

Для глэйвов большого размера тело меча в пять раз длиннее своей рукояти; вес составляет девять ли [Lie]. Большие глэйвы носят большие воины. Для глэйвов среднего размера тело меча в четыре раза длиннее своей рукояти. Вес составляет семь ли [Lie]. Эти средние глэйвы носят средние воины. Для глэйвов малого размера тело меча в три раза длиннее своей рукояти. Вес составляет пять ли [Lie]. Эти малые глэйвы носят малые воины [6].

4 Издатели. Головка глэйва входит в рукоять, которая сделана из дерева. Головка рукояти украшена золотом, слоновой костью или костью, как для украшения, так и для придания прочности.

5 Комм. Б и глосса. Ширина головки обозначает диаметр той части глэйва, которая захватывается рукой. Она закруглена. Этот диаметр составляет 0,167 фута.

6 Комм. Б. Большие глэйвы имеют длину три фута (60 сантиметров, принимая 20 сантиметров за фут династии Чжоу). Средние имеют длину два с половиной фута (50 сантиметров). Малые имеют два фута (40 сантиметров). Это предполагает, что полная рукоять имеет длину от 6 до 7 десятых китайского фута. Предполагая, что вес ли [Lie] равен 6 ½ унциям, как указано выше, лист 10, глэйвы трех видов весят 3 фунта 12 унций, 2 фунта 14 ½ унций и 2 фунта 1 ⅓ унции. Согласно Комм., знак 士 сы [Ssê] обозначает здесь воинов, классифицированных по их силе.

II. 32

498 ЧЖОУ ЛИ.

Рабочие, называемые дикие утки [Fouchi], изготавливают колокола [1].

Два рога отверстия называются сянь [Sien] [2]. Часть, заключенная между рогами, называется юй [Yu], расширение. Часть, которая находится выше, называется гу [Kou], барабан. Часть, которая находится выше барабана, называется чжэн [Tching], звон. Часть, которая находится выше звона, называется у [Wou], танец [3].

Верх этой четвертой части называется юн [Young], выступ. Верх юна называется хэн [Heng], подвесной рычаг [4].

1 Вот изображение колоколов, цзюань xlvii, лист 28, императорское издание. На нем видны названия их различных частей, указанные в тексте. Подвесной рычаг Кольцо подвеса Выступ Танец Звон Барабан Расширение Рог или острие

2 Комм. Б и глосса. Древние колокола имели форму современных колокольчиков. Они не были круглыми в отверстии. У них было два рога или острия.

3 Комм. Б. Эти различные названия обозначают четыре части, составляющие колокол. Комм. А и Юй Яньчжи [Yu-yen-tchin]. Юй [Yu], внутренняя часть, отверстие, это край

КНИГА XLI. 499

нижней части колокола. Гу [Kou], барабан, это часть, по которой ударяют. Чжэн [Tching], звон, это прямая часть колокола, над барабаном. Этот знак состоит из цзинь [Kin], металл, и 正 чжэн [Tching], прямой. У [Wou], танец, обозначает часть, над которой движется звук. Согласно издателю, фа [Fa] имеет здесь смысл «широкий», «просторный».

4 Комм. Б. Эти два названия относятся к стержню, на котором подвешен колокол.

5 Комм. Б. Сюань [Siouen] является частью подвеса. Он имеет форму кольца, и именно за него подвешивают колокол. Он украшен фигурами пресмыкающихся. Во времена династии Хань кольца колоколов имеют фигуры сидящих медведей, свернувшихся драконов, что неправильно. Комм. Чжэн Э [Tching-ngo]. 幹 гань [Kan] имеет смысл укрепления.

6 Комм. Б. Пояса разделяют четыре части колокола. Их четыре. Шишечки, мэй [Meï], это сосцевидные выступы колокола. Их по девять на каждом поясе. Это дает тридцать шесть на каждой из сторон колокола. Согласно комм. Чжицзин [Tchi-king], название цзин [king], блестящий, дано шишечкам колокола из-за их сходства с блестящими звездами.

7 Комм. Б. Это место находится внутри барабана. Оно полое и производит свет, подобно зеркалу фоусуй [Fou-souï], которое

---

500 ЧЖОУ ЛИ [周礼] отнимают две части, чтобы получить диаметр прямой части, называемой «звонницей». Та же самая мера берется для внутренней части рогов, или расширения. От нее отнимают две части, чтобы получить внутреннюю часть барабана. Этой мерой определяется длина, или высота верхней чаши, называемой «танцем» [舞]; и от нее отнимают две части, чтобы получить ее ширину [1]. 20 Длиной прямой части колокола определяется длина верхнего выступа, Юн [甬] [2]. Длиной выступа определяется его окружность. Эту окружность делят на три части. Одну часть отнимают, чтобы получить окружность подвесного рычага [3]. Длину выступа делят на три части; две части находятся вверху, одна часть — внизу. Таким образом определяется положение подвесного кольца [4]. Существуют особые пояснения для регулирования более или менее прерывистого движения, возникающего из-за большей или меньшей толщины, для регулирования того, что делает звук более или менее чистым, того, что делает колокол широким или узким [5]. Если колокол слишком толстый, то он (звучит) как камень. Если он слишком тонкий, он рассеивает звук [6]. Если он широкий, то он имеет яркий звук. Если он узкий, он малозвучен [7].

502 ЧЖОУ ЛИ [周礼] Если удлинить верхний выступ, то колокол движется толчками [1]. Следовательно, при отливке больших колоколов внутреннюю часть барабана делят на десять частей. Одну из этих частей берут за толщину. При изготовлении малых колоколов внутреннюю часть прямой части, или звонницы, делят на десять частей. Одну из этих частей берут за толщину [2]. 24 Если большой колокол короток, издаваемый им звук резок и имеет малую продолжительность. Если малый колокол длинен, издаваемый им звук медлителен и имеет слишком большую продолжительность [3]. При изготовлении зеркала колокола (см. лист 18),

КНИГА XLI. 503 его толщину делят на шесть частей. Одну из них берут для круговой глубины зеркала [4]. Рабочие, называемые «каштановое дерево», Ли-ши [栗氏] [5], изготавливают меры емкости [6]. Они отдельно очищают, путем последовательного нагрева, металл и олово. Тогда (когда эта операция завершена), используемые материалы не уменьшаются (не претерпевают убыли) [7]. Когда они не уменьшаются, затем их взвешивают. После взвешивания их соразмеряют или уравнивают. После уравнивания их измеряют [8]. Их измеряют, чтобы изготовить меру емкости, называемую

504 ЧЖОУ ЛИ [周礼] Фу [釜] [1]. Она имеет глубину в один фут. Она имеет один квадратный фут внутри и кругла снаружи. Она содержит один Фу (64 Шэна [升]). Задняя часть (нижняя часть) имеет одну десятую фута и содержит один Доу [斗] (4 Шэна). Уши имеют три десятых фута. Каждое содержит один Шэн. 25 Эта мера емкости весит один Цзюнь [钧] в 30 фунтов [斤].

---

КНИГА XLI. 505

Его музыкальный тон соответствует тону Кун (фа) музыкальной гаммы Хуан-чжун [Hoang-tchong]². (См. книгу XXII, листы 11 и след.) Это точная мера, но она не используется для налогообложения³. На ней имеется следующая надпись: «Вот результат размышлений и изысканий государя высокой добродетели. Его точность находится на высшей степени. Когда эта благая [мера] распространяется вовне, то есть на верхнее отверстие. Ей придают толщину, чтобы образовать края. Эта мера находится под надзором смотрителей рынков, которые используют её для контроля и выверки мер, употребляемых в лавках. Это не мера повседневного пользования. Согласно издателям, мера Фу [Fou] данной статьи — это та, что упоминается в статье о чиновниках житниц, Линь-жэнь [Lin-jîn], для измерения количества зерна, потребляемого ежедневно каждым человеком в годы более или менее урожайные. В современных мерах (XVIII век) она составляет приблизительно 1/2 буасо. См. статью о Линь-жэнь [Lin-jin], кн. XVI, л. 43, текст и комментарий. Задняя часть (дно) сосуда, будучи глубиной в одну десятую фута, если бы она имела поверхность в один квадратный фут, её вместимость составляла бы 1/10 би [biChing], или 6 шэн [Ching] и 1/10. Поскольку в тексте сказано, что она равна одному доу [Teou], который стоит четырёх шэн [Ching], задняя часть сосуда сужена кверху по углам, и внешнее дно не имеет одного квадратного фута. ² Это тон, который издаёт этот металлический сосуд при ударе. ³ Комм. Линь-лю-е [Lin-lù-ye]. Это эталон, по которому принимают точное количество и ничего сверх. Его используют только при взимании налога натурой зерном. Он находится в распоряжении государственных чиновников для разрешения споров народа; но при взимании налога пользуются подобными мерами из дерева. Издатели. Текст говорит здесь о литой металлической мере, которая хранится у начальника рынка. В народе и на мелких рынках маленьких городов пользуются деревянными мерами для выравнивания принимаемых количеств. Если бы их отливали из металла, они были бы слишком тяжёлыми и слишком трудными для переноски.

506 ЧЖОУ ЛИ [TCHEOU-LI]. «мера была сделана, он дал узнать её царствам четырёх сторон света. Постоянно он наставлял о её пользе своих потомков.» Этот сосуд есть мера, регулярно употребляемая¹. В целом, когда готовят расплавленный материал для заливки в форму, металл, будучи соединён с оловом, испаряется чёрный и грязный пар. Ему на смену приходит желтовато-белый цвет. Пар этого цвета рассеивается, и после него появляется голубовато-белый. Пар этого третьего цвета рассеивается и сменяется голубым паром. Затем можно заливать материал².

МАЛЫЕ КУЗНЕЦЫ (ДУАНЬ-ШИ [TOUAN-CHI])

Эта статья отсутствует.

ИЗГОТОВИТЕЛИ ДОСПЕХОВ (ХАНЬ-ШИ [HAN-CHI]).

Хань-ши [Han-chi] делают панцири. ¹ Эта надпись, выгравированная на сосуде-эталоне, перефразируется комм. Б. В первой строке 此 [Ci] имеет смысл 是 [Shi], «это, то», как в Шу-цзине [Chou-king]. ² Комм. В. Наблюдают за поднимающимся паром, чтобы узнать момент, когда материал годен для заливки в форму. Издатели. Это относится не только к рабочим, делающим меры или металлические сосуды, но к пяти разрядам рабочих, включённым в первые пять статей этой книги. Все они используют для плавки металл (медь) и олово. После рабочих по металлическим сосудам идут рабочие по земледельческим орудиям, или малые кузнецы, которые куют железо. Текст объяснил выше последовательные плавки, которым подвергают металл и олово по отдельности. Здесь он объясняет операцию литья металла. Металл и олово соединяют в требуемых пропорциях. Рабочий стоит рядом с плавящейся смесью и проверяет, пора ли её использовать.

КНИГА XLI. 507 Панцири из буйвола имеют семь сшитых частей. Панцири из носорога имеют шесть частей³. Панцири из соединённых кож имеют пять частей⁴. Панцирь из буйвола служит сто лет. Панцирь из носорога служит двести лет. Панцирь из соединённых кож служит триста лет. Чтобы сделать панцирь, нужно сначала сделать форму. Затем по этой форме выкраивают кожу⁵. Взвешивают набор частей выше поясницы, а также набор частей, которые находятся ниже ³ Я перевожу как «буйвол» знак 兕 [Si], а как «носорог» знак 犀 [Ssé]. Эти два знака обозначают в Ши-цзине [Chi-hiny] носорога или дикого буйвола, так что невозможно различить, о котором из этих животных идёт речь. Поскольку кожа носорога очень толстая, кажется трудным, чтобы её можно было разрезать на части и сшить эти части для изготовления панцирей. Тогда оба знака текста обозначали бы здесь два вида буйволов. ⁴ Комм. Б и глосса. Все панцири делаются из кож. Кожи режут на части, подобные тонким дощечкам, на которых пишут, или древесным листьям. Когда кожа крепкая, части длинные. Издатели. Текст не говорит о природе кож, используемых для третьего вида панцирей. Они делаются путём соединения кож носорога и буйвола. Иногда берут кожу двух носорогов или двух буйволов; иногда соединяют кожу буйвола и кожу носорога. Ценность панциря возрастает с трудом рабочего и ценой кожи. Для всех панцирей соскабливают мясо с внутренней стороны кожи. Это соскабливание является полным для панцирей из соединённых кож. Сохраняют только внешнюю часть, образующую две стороны. Тогда панцирь прочен и служит долго. ⁵ Комм. Чжаопо [Tchaopo]. Снимают мерку по форме тела

508 ЧЖОУ ЛИ [TCHEOU-LI]. поясницы. Их вес должен быть одинаковым (равным). Берут их общую длину, чтобы сделать обхват панциря¹. В целом, если работа не совершенна, панцирь не прочен; когда он очень старый, на нём появляются складки. Вот общий метод проверки кожаных панцирей: смотрят на пробитые отверстия и требуют, чтобы они были малы². Смотрят на внутреннюю сторону и требуют, чтобы она была ровной³. Смотрят на швы и требуют, чтобы они были без извилин. Помещают панцирь в его чехол и требуют, чтобы он точно в него входил. Ставят его прямо и смотрят на него. Требуют, чтобы он имел простор⁴. Надевают его и требуют, чтобы не было неровностей в швах (чтобы они не морщили). ¹ Согласно комм. А и издателям, Шан-лю [Chang-liu], верхний набор, и Ся-лю [Hia-liu], нижний набор, обозначают две части панциря выше и ниже поясницы. Обе они включают, в зависимости от панцирей, семь, шесть или пять частей (комм. В). Верхняя часть простирается от плеч до поясницы. Нижняя часть простирается от поясницы до колен, как показывает рисунок панциря, кн. XLVIII, л. 21 императорского издания. Вместе они должны соответствовать обхвату талии, измеренному на пояснице. ² Работа иглой должна быть выполнена тщательно; и толщина нити должна быть соразмерна толщине кожи. ³ Комм. Линь-си-е [Lin-hi-ye]. Сторона кожи, прилегавшая к мясу животного, имеет неровности, которые необходимо удалить.

КНИГА XLI. 509 Если, глядя на пробитые отверстия, находят, что они малы, то кожа прочна⁵. Если, глядя на внутреннюю сторону, находят, что она ровная, то материал был хорошо подготовлен. Если, глядя на швы, находят, что они прямые, то части хорошо подогнаны. Если панцирь входит в чехол, в который его помещают, то он сидит идеально. Если, ставя его прямо, он имеет простор, то он имеет блеск⁶. Если нет морщин на швах, когда его надевают, то он меняет форму, следуя движениям тела.

ПРОВЕРКА РАБОТЫ КОЖЕВНИКОВ (БАО-ЖЭНЬ [PAO-JIN]⁷).

Глядя издали на кожи, хотят, чтобы они имели белизну сока растения Ду [Tou]⁸. ⁴ Комм. В. Этот отрывок соответствует предыдущему: «берут панцирь из чехла и ставят его прямо». ⁵ Комм. Чжэн-э [Tching-ngo]. Если кожа прочна, отверстия, пробитые иглой, не широки. ⁶ Изд. Эти два последних качества трудно совместить. С одной стороны, панцирь должен быть впору, как одежда, так чтобы не было складок или расхождений. С другой стороны, он должен иметь простор и блеск. ⁷ В тексте стоит 鮑 [Pao], буквально «сушёная рыба». Комментарий справедливо заменяет ключ 魚 на ключ 革, чтобы образовать этот знак. — Комм. Чэнь Сян-дао [Tchin-siang-tao]. Снимают шерсть с кож, затем их вымачивают, и они становятся кожей [Weî]. Статья о дубильщиках утеряна. Рабочие настоящей статьи занимаются специально обработкой и размягчением кож. ⁸ Согласно комм. Чжэн-э [Tchin-ngo], растение Ду [Tou] — это растение плевела Мао-ю [Mao-yeou]. В словаре Медхёрста это растение Ду

---

510 ЧЖОУ ЛИ. Приближаются, берут их в руки. Требуют, чтобы они были мягкими и гладкими [1]. Их сгибают, сворачивают. Требуют, чтобы они не шли криво [2]. Осматривают поверхностную пленку. Требуют, чтобы она была тонкой [3]. Исследуют нити швов. Требуют, чтобы они были скрыты в коже [4]. Требуют, чтобы кожи были белыми, как сок растения Ту. При быстром промывании они становятся твердыми. Требуют, чтобы они были мягкими и гладкими. Пропитывая их жиром, делают их гибкими [5]. Их испытывают, растягивая. Требуют, чтобы они были прямыми. Если кожа натягивается равномерно при испытании, то материал принимают как правильный. Если же она деформируется при испытании, то у этой кожи одна сторона уступает слишком медленно, а другая — слишком быстро. Если одна сторона уступает слишком медленно, а другая — слишком быстро, то при использовании этой кожи она непременно разорвется сначала с той стороны, которая уступает слишком быстро. Если разрыв начинается с той стороны, которая уступает слишком быстро, то из широкой она станет узкой [6]. Затем кожи сгибают и сворачивают. Если они не идут криво, значит, они равномерны по толщине и тонкости [7]. Затем осматривают поверхностную пленку; если она тонка, кожа хорошего качества [8]. Наконец, исследуют нити швов. Если они скрыты в коже, то при износе кожи в шве не будет подвижки [9].

ИЗГОТОВИТЕЛИ БАРАБАНОВ [ЮНЬ-ЖЭНЬ]. Юнь-жэнь делают звуковые корпуса. Когда корпус имеет длину шесть футов и шесть десятых, обе головки (концевые круги) справа и слева имеют ширину шесть десятых фута. Середина (центральная плоская часть) имеет ширину один фут [1]. Толщина составляет три десятых фута [2]. Свод корпуса составляет треть от лицевых сторон [3]. Верх корпуса имеет три прямые части [4]. Когда барабан имеет длину восемь футов, каждая лицевая сторона имеет четыре фута. Окружность середины на треть больше окружности лицевых сторон. Это называется большим барабаном Фэнь-гу [5].

КНИГА XLI. 511

512 ЧЖОУ ЛИ.

КНИГА XLI. 513 Когда делают звуковой барабан Гао-гу, длина корпуса составляет двенадцать футов. Лицевые стороны барабана имеют четыре фута. Спина изогнута под углом, соответствующим камням Цин [6]. Для обтяжки барабанов кожей следует выбирать дни движения насекомых (Цзин-чжэ [7]). Когда барабан хорош, трещины лака, покрывающего кожу его лицевых сторон, подобны соединению колец [8].

514 ЧЖОУ ЛИ. 4i Если большой барабан короток, то издаваемый им звук резок и недолог. Если маленький колокол длинен, то издаваемый им звук медлителен и чрезмерно долог.

КОЖЕВНИКИ (ВЭЙ-ЖЭНЬ [1]). Эта статья отсутствует.

СКОРНЯКИ (ЦЮ-ЖЭНЬ). Эта статья отсутствует.

Footnotes

1. Комм. B. и D. Кователи изготавливают ножи для письма на деревянных дощечках. Они используют сплав, состоящий из трех частей металла (меди) и двух частей олова. Это низшая пропорция, которая используется для больших ножей, наконечников боевых стрел, металлических зеркал. — Литейщики изготавливают копья и пики. Они делят свой металл на четыре части, и олово составляет одну часть. Таким образом, сплав содержит только одну четверть олова. Это высшая пропорция, или высший сплав. ↩

2. Мастера, которые изготавливают мечи, называются «персиковое дерево», потому что врага изгоняют мечом, как изгоняют злых духов персиковым деревом. Смотрите Словарь Базиля на иероглиф 桃 Thao. Мастера, называемые «дикие утки», изготавливают большие и малые колокола. Мастера, называемые «каштановое дерево», изготавливают все металлические сосуды, или меры емкости. (Так же, как в просторечии наших типографий наборщики букв называются обезьянами, печатники — медведями. В плотницком деле те, кто чертит линии чертежей, называются пачкунами. На расстоянии в три тысячи лет слова другие, обычай тот же.) ↩

3. Комм. Чэнь-э [Tchin-ngo]. Ци [Thsi] здесь имеет смысл разделения, дозы или пропорции. Издатели. Глава «Юй-гун» [Yu-kong] из «Шу-цзина» [Chou-hing] называет три вида металла, а именно: золото, серебро, медь; и не упоминает железо. Историк западных Хань, Бань-гу [Pan-kou] говорит: Есть три вида металла цзинь [kin]: желтый металл, белый металл, красный металл. Последний — это медь. Медь следует использовать для музыкальных инструментов и для мер емкости. Шесть пропорций, упомянутых здесь, относятся к литым предметам. Так, топоры, копья, мечи, ножи для письма, наконечники стрел сделаны из меди. «Цзо-чжуань» [Tso-tchouen] говорит о литом оружии, которое было из меди. Он также упоминает железные мечи, бывшие в употреблении в царстве Чу [Thsou]. Таким образом, до династии Чжоу [Tcheou], несомненно, делали оружие и инструменты из железа. Последующие поколения нашли их удобными, и использование железа расширилось. — Следовало плавить медь со свинцом. Железо ковали, как сталь. В шести пропорциях или сочетаниях, упомянутых здесь, металл сочетается с оловом 錫 Si. Это название также обозначало в древности свинец. ↩

4. Пропорции неметаллического материала (олова), входящего в сплав, таким образом, составляют 1/6, 1/5, 1/4, 1/3, 1/5, 1/2. Согласно комм. C, первые три пропорции образуют сплавы высшей пропорции. Последние три образуют сплавы низшей пропорции, рассматривая пропорции металла, входящего в сплав. — О металлических зеркалах смотрите статью начальника над светом огня, Сы-сюань-ши [Ssé-hiouen-chi], кн. XXXVII, л. 27. ↩

5. Таково объяснение комм. B. для иероглифа 削 Siô. Глосса добавляет: При династии Цинь [Thsin], Мэн Тянь [Mong-tien] первым сделал кисти. При династии Хань [Han], Цай Лунь [Tsaï-lun] первым сделал бумагу. В древности еще не было ни бумаги, ни кисти. Иероглифы вырезали изогнутыми и заостренными ножами. При династии Хань, хотя уже были бумага и кисти, все еще использовали, как и прежде, ножи для письма. Это был древний метод. ↩

6. Комм. C. и D. Эти ножи изогнуты. Шесть из них соединяют в круг. Каждый из них имеет длину в один фут, таким образом, замкнутый круг имеет окружность в шесть футов. Дуга этого круга представляет кривизну ножа. (Смотрите его изображение на таблицах, приложенных к настоящему тому.) ↩

7. Если нож хорошо наточен, он сможет служить всегда. Эта долговечность достигается, когда лезвие и обух клинка содержат одинаковую пропорцию металла и не имеют внутренних дефектов. ↩

8. Комм. B. Это стрелы, используемые на охоте. Смотрите статью Начальника над луками и стрелами, Сы-гун-ши [Ssè-kong-chi], кн. XXXII, л. 13. Пропорция металла, входящего в их состав, отличается от пропорции для копий и пик. Она сходна с пропорцией для ножей из предыдущей статьи. Поэтому можно предположить, что произошла перестановка. Издатели. Это заставило бы предположить, что одни и те же мастера могут использовать только одну пропорцию металла, что неприемлемо. Охотничьи или боевые стрелы, а также копья и пики — это оружие, которое может быть изготовлено одними и теми же мастерами. ↩

9. Фань [Fan] обозначает меру веса, размеры которой неизвестны (Глосса). Издатели. Наконечник стрелы имеет длину в две десятых фута. Он широк в середине и заострен на конце. Он имеет форму квадрата с наклонными гранями. Лезвие имеет длину в одну десятую фута, и основание также имеет ту же длину. Текст указывает только длину лезвия. Он дает окружность оконечности. Согласно рисунку, наконечник имеет форму двойной пирамиды с квадратным основанием. — Цзюань [Kiven] XLVIII, л. 34 r., императорское издание. ↩

10. Вот рисунок этих дротиков, цз. XLVII, л. 60 v, императорское издание. Штемпель -Длина Крюк Часть, называемая крюком [фанóн], свисает, как подгрудок [фанóн] быка. — Этот вид дротика иногда называется Цзи-мин [Ki-ming], «поющий петух», потому что изгиб крюка напоминает поющего петуха (глосса Цзя [Kia]). Внутренняя часть крюка имеет ширину 0,4 фута; крюк имеет длину 0,6 фута. Лезвие имеет длину 0,8 фута. ↩

11. Комм. B. Основная часть дротика — это крюк [фанóн]. Если он слишком косой или слишком открытый, он не входит в пораженное тело. Если он слишком изогнут, он не делает широкую рану. Крюк должен иметь острие поперек древка и подражать наклону тесаного камня, называемого Цзин [King]. То есть он должен образовывать тупой угол с древком. ↩

12. Комм. B. Передняя часть дротика — это лезвие, расположенное спереди. Внутренняя часть крюка должна быть 0,4 фута, а лезвие 0,8 фута. Если крюк длиннее, он вторгается в длину лезвия. Последнее становится слишком коротким, и его действие смешивается с действием крюка. Если внутренняя часть крюка слишком коротка, лезвие слишком длинно и не может быстро войти в тело. ↩

13. Комм. B. и глосса. Выступ [авантаж] обозначает верхнюю часть крюка. Загнутая часть [крюк] ↩