Раздел 78. Рассуждение о девяти иглах

Раздел 78 Рассуждение о девяти иглах

Желтый император сказал:

Я выслушал от мудреца о 9 иглах. Он многое рассказал об этом, но я не все понял. Хочу спросить, каким образом рождаются 9 игл, и откуда возникают их имена.

Ци-Бо ответил:

9 игл соответствуют большим числам неба и земли. Они начинаются образец небо. Двойка берет за образец землю. Тройка берет за образец человека. Четверка берет за образец четыре времени. Пятерка берет за единицей и заканчиваются девяткой. Поэтому говорится: Единица берет за

246

образец пять звуков. Шестерка берет за образец шесть тональностей-люй. Семерка берет за образец семь звезд. Восьмерка берет за образец восемь ветров. Девятка берет за образец девять полей.

Желтый император спросил:

А каким образом 9 игл соответствуют этим числам? Ци-Бо ответил:
Когда мудрецы древности определяли числа неба и земли, они взя ли числа от единицы до девятки и создали 9 полей. 9, помноженное на 9, дает 81. Так мудрецы запустили числа тональности хуан-чжун. Это резо нирует с числами игл.

Единица - это небо, небо - это ян. Из 5 органов-цзан небу соответ ствуют легкие. Легкие - это то, что покрывает, как зонт, 6 органов-фу. Легким соответствует кожа. Это ян в человеке. Поэтому у первой иглы большая головка и острый кончик, чтобы не погружать ее глубоко и не выпускать янскую силу дыхания.

Двойка - это земля. Земля - это почва. То, с чем соотносится почва в человеке - это мышцы. По этому образцу сделана и игла для лечения - с телом в виде круглой бамбуковой трубки, кончик у нее круглый, чтобы не повредить места соединения мышц. Ибо, если повредишь их, то это приведет к истощению силы дыхания мышц.

Тройка - это человек. То, что в человеке осуществляет порождение и завершение - это кровеносные сосуды. Поэтому третья игла для лечения должна иметь большое тело и круглый кончик, чтобы можно было надав ливать на сосуды, не причиняя им вреда, так, чтобы при этом выходила только искажающая, патогенная сила дыхания.

Четверка - это время. Время - это то, как по четырем сезонам во семь ветров попадают внутрь каналов меридианов и создают большие бо лезни и недуги. Таким образом, игла для лечения должна иметь круглое тело и заостренный кончик, чтобы можно было опорожнять жар и удалять кровь, тогда хронические недуги будут входить.

Пятерка - это вибрации звуков. Звуки - это разделение зимы и лета, разделение на знаки Цзы и У, это различие между инь и ян, это соперничество между холодом и жаром. Когда две силы дыхания сталки ваются и соединяются друг с другом, то в результате образуются гнойные опухоли. Поэтому игла для лечения сделана так, что кончик ее подобен острию меча, чтобы можно было вскрывать большие нагноения.

Шестерка - это тональности люй. Люй - это то, что гармонизирует инь и ян по четырем временам, соединяет, смыкая, сосуды 12 меридианов. И если пустые патогенные энергии попадают в меридианы-цзин и кана лы-ло, то возникают сильные нарушения циркуляции энергии в теле. По этому у иглы для лечения кончик подобен длинному волосу, при этом он круглый и острый. Тело иглы в середине должно быть больше, чтобы воз действовать на разбушевавшуюся силу дыхания.

Семерка - это звезды. Звезды - это семь отверстий в человеке. Ког да патогенная сила попадает в меридианы, она находится в ответвлениях ло, в результате чего образуются зоны боли и нарушения циркуляции. Поэтому для лечения этих болезней сделала игла с кончиком, подобным

247

комариному хоботку или хоботку слепня. Нужно в покое медленно про двигать ее и оставлять надолго. В результате происходит воздействие на направляющую силу дыхания, а истинная и искажающая сила уходят вместе. Когда же вынимают иглу, производится питание-вскармливание.

Восьмерка - это ветер. Ветер - это то, что соответствует восьми сочленениям на ногах и руках. По 8 направляющим пустые ветра разру шают человека. Они попадают в кости и разъединяют пространства соеди нений поясницы, позвоночника, суставов, пор на коже и создают глубин ные нарушения циркуляции. Игла для лечения должна быть тонкой в своем теле с кончиком, похожим на меч. Тогда можно воздействовать на глубинные отделы, в которых находится искажающая сила дыхания, что бы удалять нарушения циркуляции.

Девятка - это 9 полей. Поля - это пространства, которые разделяют суставы и кожу человека. Если искажающая сила дыхания развивается в теле, это подобно буре и потокам бушующей воды, которая разливается, но не способна пройти через узкие места и шлюзы. Поэтому для лечения этих болезней сделана игла с кончиком, подобным большому посоху. Кон чик ее немного закруглен, а тело большое и грубое. Она может хорошо восстанавливать подвижность суставов и устранять заторы, проводить че рез них сильные потоки, устранять застои воды в организме. Желтый император спросил:

А есть ли определенные закономерности в пропорциях длины игл? Ци-Бо ответил:
Первая игла называется тань чжэнь, или острой иглой. Она делает ся из иглы для шитья ткани. Убирается пол-цуня и кончик сильно затачи вается. Длина ее 1 цунь и 6 фэней. Она используется для лечения жара в теле и в голове.

Вторая игла называется юань чжэнь, круглой иглой. Она берет за образец иглу для ваты, и имеет округлое тело и закругленный кончик в виде яйца. Длина ее 1 цунь и 6 фэней. Используется она для того, чтобы лечить болезни силы дыхания в пространствах между мышцами.

Третья игла называется ди чжэнь, стреловидной иглой. Она берет за образец кончик просяного зерна. Длина ее 3, 5 цуня. Используется она для того, чтобы продавливать суставы и удалять патогенную силу дыхания.

Четвертая игла называется фэн чжэнь, иглой-пикой. Она берет за об разец иглу для ваты, и имеет круглое, как бамбук, тело и заостренный кончик. Длина ее 1 цунь и 6 фэней. Применяется она для того, чтобы опорожнять жар и удалять плохую кровь.

Пятая игла называется пи чжэнь, иглой в виде ножа. Она берет за образец кончик острия меча. Ширина ее 2,5 фэня, длина - 4 цуня. Ис пользуется она для лечения опухолей с нагноениями, при которых проис ходит столкновение двух синдромов жара.

Шестая игла называется юань ли чжэнь, круглой острой иглой. Она берет за образец тонкий волос, но немного увеличивается на кончике, при этом у нее уменьшается тело, чтобы можно было воздействовать глубоко внутри. Длина ее 1 цунь и 6 фэней. Используется она для лечения опухолей с нарушением циркуляции-би.

248

Седьмая игла называется мао чжэнь, иглой в виде волоса. Длина ее 1 цунь и 6 фэней. Используется она для лечения холода и боли с нарушени ем циркуляции в ответвлениях-ло.

Восьмая игла называется чан чжэнь, длинной иглой, она берет за обра зец длинную швейную иглу. Длина ее 7 цуней. Используется она для воздей ствия на глубоко расположенные очаги застоя патогенной силы дыхания.

Девятая игла называется да чжэнь, большой иглой. Она берет за обра зец иглу-пику. Кончик ее немного округлый. Длина ее 4 цуня. Использу ется она для воздействия на сильные потоки дыхания, которые не могут пройти через суставы.

Таким образом регулируется длина и форма 9 игл.

Желтый император сказал:

Хочу услышать, каковы соответствия тела 9 областям. Ци-Бо ответил:
Соответствия следующие: левая нога соответствует Установлению весны. Ее дни - это У-Инь и Ц3И-Чоу. Левое подреберье соответствует Весеннему равноденствию. Ее дни - это И-Мао. Левая рука соответствует Установлению лета. Ее дни - У-Чэнь и Ц3И-Сы. Грудь, горло, голова, макушка соответствуют Летнему солнцестоянию. Их дни - ВИН-У. Пра вая рука соответствует Установлению Осени. Ее дни - У-Шэнь и Ц3И Вэй. Правое подреберье соответствует Осеннему равноденствию, дни его - СИНЬ-Чоу. Правая нога соответствует установлению зимы, ее дни У-Сюй и Ц3И-Хай. Поясница, таз и нижние отверстия соответствуют Зимнему солнцестоянию, их дни - ЖЭНЬ-Цзы.

6 органов-фу и органы-цзан, расположенные ниже диафрагмы (пе чень, селезенка, почки), соответствуют средней области, и существуют боль шие запреты на укалывание этих зон. Большой запрет - это когда звезда Тай-и попадает на дни со знаками У и Ц3И.

Эти девять соответствий необходимо точно знать, чтобы диагностиро вать их по восьми соответствиям. Если болезнь находится слева, справа, вверху и внизу, в этих местах в теле есть нарывы и опухоли, то ни в коем случае нельзя лечить их в дни, которые совпадают с этими областями. Это называется << дни небесного запрета>>.

Если в теле хорошее ощущение, а состояние горестное, то болезнь находи1·ся в сосудах и лечить их нужно прижиганием и укалыванием. Если тело себя чувствует плохо, а состояние веселое, значит, болезнь нахо дится в сухожилиях, и лечить нужно прижиганием и гимнастикой дао инь. Когда тело хорошо себя чувствует и настроение радостное, значит, болезнь находится в мышцах. Лечить нужно иглами и камнями. Когда и телу плохо, и состояние горестное, значит, болезнь находится в области горла и лечить ее нужно сладкими лекарствами. Когда человек часто пуга ется и тревожится, то нарушена проходимость сухожилий и сосудов, и болезнь развилась из-за причин, которые приведут к потере чувствитель ности. Лечить нужно массажем и алкогольными настойками. Таковы пять соединений формы и состояний.

Соответствия 5 дыханий органам-цзан таковы: сердце управляет от рыжкой, легкие управляют кашлем, печень управляет речью, селезенка

==> picture [34 x 13] intentionally omitted <==

управляет глотанием, почки управляют зевотой. Шесть сил дыхания орга нов-фу следующие: желчный пузырь осуществляет гнев; желудок приво дит к движению силы дыхания против потока, в результате чего возника ет икота; толстый и тонкий кишечник приводят к поносу; когда теряется контроль над мочевым пузырем, происходит самопроизвольное семяизвер жение и мочеиспускание; нижний обогреватель приводит к тому, что про исходят отеки.

5 вкусов входят в органы таким образом: кислый вкус попадает в печень, острый вкус попадает в легкие, горький вкус попадает в сердце, сладкий вкус попадает в селезенку, соленый вкус попадает в печень, пре сный вкус попадает в желудок.

5 соединений субстанции ощущений с органами следующие. Когда дыхание субстанции ощущений соединяется с печенью, возникает депрес сивное состояние. Когда соединяется с сердцем, возникает радость. Когда соединяется с легкими, возникает печаль. Когда соединяется с почками, возникает страх. Когда соединяется с селезенкой, возникает тревога.

5 противопо1<азаний, вызывающих неприятные ощущения при взаи модействии сил дыхания с пятью органами-цзан: печени неприятен ветер, сердцу неприятен жар, легким неприятен холод, почкам неприятна су хость, селезенке неприятна влага.

5 видов питающих жидкостей организма: сердце управляет потом, печень управляет слезами, легкие управляют слизью носа, почки управля ют слюной, селезенка управляет чистой слюной.

5 переутомлений. Если долго смотреть, разрушается 1сровь. Если дол го лежать, разрушается сила дыхания. Если долго сидеть, разрушаются мышцы. Если долго стоять, разрушаются кости. Если долго ходить, раз рушаются мышцы.

5 видов движений: кислый вкус движется по сухожилиям, острый вкус движе1·ся в пространстве дыхания, горький вкус движется в про с1,ранстве крови, соленый вкус движется в пространстве костей, сладкий вкус движется в пространстве мышц.

5 видов ограничений. Когда болеют сухожилия, нельзя есть кислое. При болезнях дыхания нельзя есть острое. :Когда болезнь находится в ко стях, нельзя есть соленое. Когда болезнь в крови, нельзя есть горькое. Когда болезнь в мышцах, нельзя есть сладкое. Если возникает аппетит, и хочется попробовать соответствующий вкус, нельзя есть много, нужно са мому себя ограничивать, и это называется пятью ограничениями.

5 источников возникновения болезней: иньские болезни возникают из костей, янские болезни возникают в крови. Болезни, связанные со вку сом возникают через силу дыхания. Янские болезни возникают зимой, иньские - летом.

5 патогенных сил искажения. Если патогенная сила проникает в янс кую область, она приводит к помешательству, если в иньскую - приводит к нарушению циркуляции крови. Если патогенная сила проникает в об ласть ян и сталкивается там со здоровой силой, возникают эпилептичес кие припадки. Если патогенная сила проникает в инь, и там начинается борьба� человек теряет голос. Если ян входит в инь, болезнь протекает

250

спокойно, если инь проникает в ян, тогда болезнь связана с резкими изме нениями настроения и состояния.

5 сокровищ: сердце накапливает сокровище субстанции сознания, легкие накапливают субстанцию ощущения пространства, печень накап ливает субстанцию ощущения времени, селезенка накапливает субстан цию ума, почки накапливают субстанцию ощущения и воли.

5 областей управления: сердце управляет сосудами, легкие управля ют кожей, печень управляет сухожилиями, селезенка управляет мышца ми, почки управляют костями.

В меридиане светлый ян много крови и много силы дыхания. В мери диане сверх-ян много крови и мало силы дыхания. В меридиане малый ян много дыхания и мало крови. В меридиане сверх-инь много крови и мало силы дыхания. В меридиане недостаточный инь много крови и мало силы дыхания. В меридиане малый инь мало крови и много силы дыхания.

Поэтому говорится: <<Когда колешь светлый ян, можно выпускать и кровь, и силу дыхания. Когда колешь сверх-ян, можно выпускать кровь, но не нужно выпускать силу дыхания. Когда колешь малый ян, нужно выпускать силу дыхания, но нельзя выпускать кровь. Когда колешь сверх инь, можно выпускать кровь, но нельзя выпускать силу дыхания. Когда колешь недостаточный инь, можно выпускать кровь, но нельзя выпускать силу дыхания. Когда колешь малый инь, можно выпускать силу дыхания, но нельзя выпускать кровь>>.

Меридианы светлый ян на ноге и сверх-инь на ноге представляют собой поверхностный и внутренний дополняющие меридианы. Меридианы малый ян на ноге и недостаточный инь на ноге представляют собой поверхностный и внутренний дополняющий меридианы. Меридианы сверх-ян на ноге и малый инь на ноге представляют собой поверхностный и внутренний допол няющий меридианы. Это так называемые инь и ян на ногах.

Меридианы светлый ян на руке и сверх-инь на руке представляют собой поверхностный и внутренний дополняющий меридианы. Меридиан малый ян на руке и недостаточный инь на руке представляют собой повер хностный и внутренний дополняющий меридианы. Меридиан сверх-ян на руке и малый инь на руке представляют собой поверхностный и внутрен ний дополняющий меридианы. Это так называемые инь и ян на руках.

Рассуждение о нарушениях энергии в цикле года Раздел 79

Желтый император сказал, обращаясь к Ци-Бо:

В каноне сказался, что в летние дни разрушает жара. Если в лет ние дни разрушает жара, то осенью будут лихорадочные явления. Лихора дочные явления возникают в определенные сроки. Какова причина? Ци-Во ответил:
Патогенные силы попадают в точку фэн-фу, убежище ветра, и бо лезнь начинается и идет вниз по позвоночнику. Охранительная сила дыха-

251

ния проходит за один день и одну ночь один цикл и накапливается в точке фэн-фу. На следующий день болезнь спускается вниз на одно сочленение. В этот день она возникает вечером. Поэтому каждый раз, когда она дохо дит до точки фэн-фу, раскрываются поры на коже, а когда поры раскрыва ются, патогенные силы дыхания входят внутрь, и начинается болезнь. Поэтому получается, что в течение дня болезнь каждый раз начинает дей ствовать вечером.

Когда охранительная сила дыхания, вэй-ци, движется через точку фэн-фу, в день она проходит вниз на одно сочленение, и в течение 21 дня доходит до копчика. На 22-й день входит вовнутрь позвоночника, в сосуд тай-чун, открытый и пробивающий. Там она движется 9 дней, и выходит внутри точки цюэ-пэнь.

Сила дыхания этой болезни идет вверх, поэтому прибавляется более раннее время. Внутри она сталкивается с энергиями пяти органов-цзан, идет, проходя через точки-му, <<глашатаи>>, и точки-юань, и путь ее далек, и сила дыхания проходит в глубину. Она движется медленно и не может возникать каждый день. Возникая через день, она накапливается, и потом вызывает припадок болезни.

Желтый император сказал:

Каждый раз, когда охранительная сила дыхания приходит в точку фэн-фу, происходит раскрытие через поры на коже. И если происходит припадок, патогенная сила дыхания входит вовнутрь. Если охранитель ная сила дыхания в день опускается на один позвонок, она не попадает в точку фэн-фу. Почему так?

Ци-Бо ответил:

Точка фэн-фу не имеет постоянного места. И если охранительная сила дыхания соотносится и резонирует с ней, обязательно происходит раскрытие пор в этом месте. И сила дыхания обитает здесь в сочленении, и это и есть убежище.

Желтый император сказал:

Хорошо. Следовательно, ветер связан с лихорадкой. То есть, болез ни, связанные с патогенным воздействием ветра и лихорадки схожи. Од нако часто болезненные синдромы, вызванные патогенным воздействием ветра, продолжают существовать в организме, а лихорадочные явления то возникают, то прекращаются. Какова причина этого?

Ци-Бо ответил:

Так как патогенные силы ветра часто остаются внутри кожи, пато генные силы лихорадки могут по меридианам и каналам проходить глубо ко внутрь. Там они сталкиваются и борются с внутренними силами. По этому, когда охранительная сила дыхания доходит до места, где движутся патогенные силы дыхания, то начинается сопротивление и борьба. В ре зультате возникает припадок болезни.

Желтый император сказал:

Вы объяснили очень хорошо.

Желтый император, обращаясь к Шао-Ши, сказал:

Хочу услышать, каким образом по четырем временам восемь ветров поражают человека. Ведь есть холод и жара, и холод приводит к тому, что

252

кожа сжимается, а поры на коже закрываются. А жара приводит к тому, что кожа расслабляется, а поры на ней раскрываются. И каким образом разбойничий ветер с патогенной силой дыхания попадает вовнутрь, и как 8 ветров несут свою патогенную пустоту 1 как они могут поразить человека? Шао-Ши отве’rил:

Это не так. Патогенная сила разбойничьих ветров, когда поражает человека, не обязательно связана со временем, но обязательно связана с рас крытием. Внутри болезнь достигает своего развития, и человек заболевает. Эта болезнь развивается очень быстро. Когда происходит закрытие, она проникает неглубоко и остается на поверхности. Это болезнь медленная и плавная. Желтый император спросил:
Если холод и тепло гармонично сочетаются, поры на коже не от крываются, но, тем не менее, резко начинается припадок болезни, какова тому причина?

Шао-Ши ответил:

Владыка не знает, как проникают па’rогенные силы. Хотя человек и пребывает в мире, тем не менее, происходит открытие и за1<рытие, расслаб ление и напряжение кожи и пор. Это связано с определенным временем. Желтый император спросил:
Могу ли я услышать об этом?
Шао-Ши ответил:
Человек соотносится с циклами неба и земли, резонирует с Солн цем и Луной. Поэтому, когда Луна становится полной, вода в море на западе увеличивает свой объем. Кровь и сила дыхания в человеке также накапливаются, мышцы и плоть наполняются. Кожа станови’гся плотной, а волосы на коже становятся твердыми. Через отверстия в порах кожи выходят испарения и грязь, и в это время, даже если человек и встречает разбойничий ветер, то он не может проникнуть глубоко.

Когда же Луна становится пустой, исчезает, прилив наполняется на востоке, кровь и сила дыхания в человеке опустошаются, а охранительная сила дыхания уходит. Телесная форма борется одна. Мышцы уменьшают ся, кожа ослабляется, раскрываются поры на коже и замирают волосы. Узоры на коже становятся тонкими и то, что закупоривает поры кожи, уходит вовнутрь. В это время, если встречаешься с разбойничьим ветром, он проникает глубоко и тогда болезнь действует очень сильно.

Жел1ъ1й император спросил:

Когда человек неожиданно быстро умирает или у него быстро и резко развивается болезнь, какова причина этого? Шао-Ши в ответ сказал:
Это потому, что воздействуют три пустоты. Э1,о приводит или к смерти, или к бурной болезни. Если же в человеке все 3 стороны наполне ны, патогенная сила не сможет повредить ему. Желтый император сказал:
- Хочу услышать про 3 пустоты.
- Шао-Ши ответил:
Когда по году происходит упадок, в то же время выпадает пустая
Луна, и человек не соотносится с гармонией временных циклов, то если он

253

попадает под воздействие разбойничьего ветра, это и называется 3 пусто ты. Если не понимаешь, что[r] raкoe 3 пустоты, то из мастера превращаешь ся в невежду.

Император сказал:

Хочу услышать про 3 полноты.

Младший наставник о[t] rветил:

Когда сталкиваешься с полнотой силы по году, когда при этом полная Луна и если есть гармония со временем, даже если и есть патоген ный ветер и разбойничья сила дыхания проникает в человека, то не смо жет причинить ему вред. Имя этому наречено - 3 полноты.

Желтый император сказал:

Как правильно все объясняется! Давайте сохраним это в золотых сундуках, чтобы мы могли поведать это и другим людям.

Желтый император спросил:

В чем причина того, что в некоторые годы возникают одинаковые болезни?

Младший наставник ответил:

Это потому что есть разные признаки 8 направлений. Желтый император спросил:

— Что это за признаки?

Младший наставник ответил:

Отслеживать эти 8 признаков необходимо, ориенr�·ируясь на день Зимнего солнцестояния, когда звезда Та-и находится в доме знака Кань, который называется Е-чжэ, Пробуждение листьев. Небо должно в соответ ствии с этим резонировать ветром и дождем, и если они приходят с юга, это пустой ветер, и разбойничьи силы наносят вред человеку. Если они приходят в полночь, 10.000 людей в это время спят и неспособны бороть ся. Если они приходят в светлую часть дня, люди чувствуют усталость и попадают под патогенное ноздействие. В такой год люди много болеют.

Если патогенные силы пустоты попадают в кости, эта болезнь не раз вивается вовне, но когда наступает сезон Установление весны и янская сила дыхания получает свое развитие, поры на коже раскрываются. В день Ус[r] rановления весны, если ветер приходит с запада, и люди попадают под воздействие пустого ветра, то 2 пустоты, 2 патогенных энергии всту пают друг с другом в битву. При этом сила дыхания в меридиане сжимает ся, и они поочередно сменяют друг друга. Такая встреча патогенного ветра или дождя называется <<встретить голым Юпитер>>. Если год гармонич ный, то мало патогенных ветров, и люди мало болеют и умирают. Если много искажающей силы дыхания, нет гармонии мe.iltдy теплом и холо дом, тогда люди часто болеют и умирают.

Желтый император сказал:

Ветра, несущие пустоту и патогенную силу, поражают знатных и подлых людей одинаково. Каким образом определяется их воздействие? Младший наставник ответил:
В день новолуния первого месяца звезда Тай-и находится в доме Тянь-лю, это дом знака Гэнь. Если ветер приходит с северо-запада, и нет дождя, в это время люди будут умирать много. Если в день новолуния на

254

рассвете приходит северный ветер, будут болеть из десяти 3 человека, люди будут часто умирать много. Если в первый день первой Луны в середине дня приходит северный ветер, летом люди будут много болеть и умирать. Если в вечернее время в день новолуния первой Луны года приходит се верный ветер, люди будут много умирать осенью. Если в конце дня прихо дит северный ветер, будут большие болезни и умирать будут из десяти шесть человек. Если в первый день первой Луны ветер приходит с юга, эта область засухи, гань-сян. Если с запада - это бай-гу, белые кости. Это погибель для страны и люди будут гибнуть в больших количествах. Если в первый день первой Луны приходит сильный ветер с востока, который раскачивает дома, бросает камни, будет большая беда для стра ны. Если в первый день первой Луны ветер приходит с юго-востока, вес ной погибнет много людей. Если в первый день первой Луны на небе гар мония, теплая погода и нет ветра, тогда злаки будут стоить дешево, и народ не будет болеть. Если на небе будет холод и ветер, злаки будут стоить дорого, и народ будет много болеть. Это называется <<исследовать ветра по признакам года>>, и в зависимости от этого люди болеют и гибнут.

Если в день Чоу второго месяца нет ветра, люди часто будут страдать болезнями сердца и живота. Если в день Сюй третьего месяца нет тепла, то люди часто будут страдать лихорадками из-за смены холода и жара. Если в день Сы четвертого месяца нет жары, у людей будет развиваться синд ром-дань. Если в день Шэнь десятого месяца нет холода, люди будут часто внезапно умирать. Если все эти ветра сильно дуют, ломают деревья, броса ют песок, у людей поднимаются волосы на коже и поры раскрываются, то это и приводит к болезням.