Книга 39

КНИГА XXXIX. НАЧАЛЬНИКИ ЭТИКЕТА ИЛИ ЦЕРЕМОНИАЛА [Сы-и].

1 Они ведают обрядом приёма и содействия, который касается иностранных посетителей двух классов, включённых в девять порядков церемониала [1], с целью указать государю, как должны быть урегулированы его осанка, его речи, формальности его учтивости. Когда император должен собрать удельных князей, тогда они приказывают соорудить земляной алтарь с тремя завершениями, или тремя ярусами; соорудить ворота с каждой стороны зала [2].

[1] Комм. B и глосса. Смотри в статье о великом путешественнике, Да-син-жэнь, девять видов этикета, приписываемых удельным князьям и высшим чиновникам, кн. XXXVIII, л. 10 и след. Посетителя принимают за воротами дворца; ему содействуют в зале Предков. [2] Комм. B. Когда собирают удельных князей для торжественного дела, сооружают земляной алтарь за пределами царства и окружают его стенами, образующими его ограду. Читаем в обряде собраний при дворе: «Когда князья приходят в полном составе, чтобы воздать почести императору, сооружают квадратный зал, имеющий триста мер в шесть футов на каждой стороне, и четверо ворот. В середине сооружают квадратный земляной алтарь, имеющий с каждой стороны двенадцать мер в восемь футов (всего 96 футов) и четыре фута глубины или высоты». Глосса. Глубина здесь измеряется снизу вверх. Один фут находится над землёй; а сверху три яруса высотой в один фут, что составляет четыре фута. Против каждой стороны алтаря имеются ворота. Три яруса образуют то, что текст называет тремя завершениями. —

КНИГА XXXIX. 419 Они указывают императору церемониал, ему присвоенный. Император обращает своё лицо к югу и видит удельных князей [3]. Он совершает приветствие земли для семей простолюдинов (для людей из народа); приветствие времени для семей иной крови (для союзников, через женщин, императорского рода); приветствие неба для семей той же крови (для членов императорской семьи [4]). И он принимает удельных князей, каждого согласно обряду, присвоенному его рангу. Князья первого ранга помещаются на верхней ступени алтаря. Князья второго ранга помещаются на средней ступени. Князья

Когда государь во время своих инспекционных поездок собирает князей, сооружают зал тех же размеров. Согласно объяснениям комментаторов, высота алтаря разделена на три яруса по одному футу, не считая первого слоя в один фут земли, служащего основанием. Словарь Эр-я даёт особые названия трёх ярусов, расположенных таким образом по степеням. — Смотри ниже ширины ярусов. Алтарь и ограда подготавливаются чиновниками подъёмов, Фэн-жэнь, кн. XII, л. 1. [3] Комм. B. Высшие помощники удельных князей вручают им знамя, присвоенное их княжеству, помещаются в зале и предупреждают императора о восхождении на алтарь. Каждый князь берёт своё знамя и стоит. Император спускается по ступеням земляных ярусов и обращает лицо к югу, чтобы принять их. Издатели. Каждый ярус, будучи высотой в один фут, не имеет лестницы, примыкающей к алтарю. Хотя в ограде есть четверо ворот, все князья входят через южные ворота и выстраиваются с востока на запад, лицом к северу. [4] Комм. B. Первое приветствие совершается, слегка опуская руки, чтобы указать на низший ранг; второе приветствие совершается, скрещивая руки на уровне середины тела, чтобы указать на средний ранг; третье приветствие совершается, слегка поднимая руки, чтобы

420 ЧЖОУ-ЛИ. третьего ранга помещаются на нижней ступени [1]. Следуют тому же правилу этикета для поднесения их даров и для обряда, совершаемого по отношению к ним [2]. 5 Когда император устраивает увеселительное угощение [3], удельные князья размещаются по волосам, то есть по возрасту [4]. Князья первого ранга становятся иностранными посетителями

указать на высший ранг. Император приглашает присутствующих приблизиться. [1] Комм. B. Удельные князья берут свои нефритовые таблички и первыми допускаются пред императора, которому они приносят своё подношение. Они помещаются, согласно своему рангу, на верхнем, среднем и нижнем ярусах холма, устроенного в центре ограды. Согласно глоссе, холм имеет девяносто шесть футов в стороне на самом нижнем ярусе; а ширина каждого яруса составляет двенадцать футов. Таким образом, второй ярус имеет семьдесят два фута в стороне, а верхний ярус — сорок восемь. Платформа, венчающая холм, имеет двадцать четыре фута в стороне; это место, где стоит император, где он приносит жертву на сияющем кубе, Фан-мин. [2] Комм. B. Таким же образом сообразуются с рангом сановников, когда они приносят своё подношение императору и когда их приглашают выпить ароматизированное вино. Так, великий путешественник делает два приглашения выпить князю первого ранга, и тот в ответ также приглашает его дважды. [3] Издатели. Термин 燕 [Янь] обозначает увеселительное угощение, для отдыха, которое император предлагает князьям либо в своих личных покоях, либо в гостиницах, в местах, где он останавливается за пределами своего царства. Это то, что мы называем предложить прохладительные напитки. Комм. Чжэн-цзяо. Император приветствует князей согласно степени родства, которое они с ним имеют. Когда он их принимает, они классифицируются по достоинству, которым они облечены; когда он приглашает их отдохнуть с ним, они классифицируются по возрасту.

КНИГА XXXIX. 421 по отношению друг к другу. (Они наносят друг другу взаимные визиты [5]). 7 Для главы высшего царства существует пять обеспечений [6] и три опроса. При этих различных формальностях существует три обращения. Он приветствует и принимает дары. При этих различных формальностях присоединяется приём, руководимый чиновниками, а не князем-хозяином [7].

[5] Комм. Чжэн-цзяо. Начиная с этого места, текст излагает установленный этикет для визитов, которые удельные князья наносят друг другу. Он начинает с визитов князей первого ранга; затем указывает этикет для князей других рангов. Издатели. Обряд этих визитов указан кратко в статье о великом путешественнике и изложен подробно в статье о начальнике этикета. Приготовления к этим визитам объяснены в статье об агенте посетителей, Чжан-кэ. — Смотри далее. Два чиновника, называемые великий путешественник, младший путешественник, занимаются специально общим обрядом приёмов, проводимых императором для удельных князей. Начальник этикета и агент посетителей занимаются деталями этикета, касающимися этих приёмов, а также теми, которые относятся к визитам князей друг к другу. Они составляют специальные ритуалы по этим различным степеням этикета; они их распространяют и следят за соблюдением установленных в них принципов. [6] Комм. B. Этот термин применяется к местам, где иностранец останавливается, отдыхает. Так, читаем в статье о чиновнике пожалований, И-жэнь, кн. XIII, л. 10: «На расстоянии пятидесяти ли (5 лье) находится рынок; при каждом рынке есть гостиница ожидания; при каждой гостинице ожидания есть обеспечение». Число обеспечений и опросов одинаково при отправлении и прибытии. — Смотри обряд приёма удельных князей при дворе в статье о великом путешественнике, кн. XXXVIII. Опросы производятся префектом. [7] 摈 [Бинь] следует читать как 傧 [Бинь] в смысле располагать, подготавливать. Для приёма князя первого ранга имеется девять помощников;

422 ЧЖОУ-ЛИ. Существует два утешения [1]. Существует три обращения, три приглашения [2]. Иностранец поднимается в зал. Он принимает дары, приветствуя. Он провожает, приветствуя, чиновника, делегированного для вручения ему даров. 8 Когда князь, который принимает (иностранца), совершает утешение в предместье и приём собрания, существует три обращения [3]. Когда посетитель выезжает ему навстречу на своей колеснице и приветствует его, благодаря за то, что он снизошёл прийти сам, существует три приглашения, три обращения [4]. Он принимает, приветствуя, и провожает его на колесницу. Тогда князь-хозяин возвращается трижды назад,

для делегата — семь. Все содействуют приёму, но они не передают слов. Комм. Чжэн-цзяо. Нет передатчиков слов, как от высшего к низшему. Посетитель и тот, кто является главой приёма, говорят и отвечают друг другу. [1] Смотри правила для приёма удельных князей при дворе в статье о великом путешественнике, кн. XXXVIII, л. 17 и след. Цель и форма обряда утешения указаны в той же книге, л. 17, примечание. Первое утешение, или первая встреча чиновника, который выезжает навстречу, происходит на границе; второе происходит в дальнем предместье. Эти две миссии поручаются министру. При встрече в ближнем предместье князь, который принимает, приходит лично. (Комм. C.) [2] Комм. B. Они совершаются, когда иностранец вошёл во дворец. [3] Комм. B. Это происходит в ближнем предместье, у гостиницы, где находится князь-посетитель. При приёме собрания каждый из князей имеет девять помощников для передачи слов. Глосса объясняет положения князей и их помощников при взаимном приёме. [4] Комм. B. Когда князь-посетитель узнаёт, что князь, к которому он приехал, прибывает лично, он садится на свою колесницу, выезжает из ворот гостиницы и выезжает ему навстречу. Когда он его видит, он сходит с колесницы, приветствует его, присоединяется к нему и благодарит его. При отъезде хозяина посетитель снова выходит

КНИГА XXXIX. 423

и совершает два поклона. Когда провожают посетителя в его гостиницу, поступают так же [5]. Ему предлагают вечернюю трапезу, как предлагали припасы. Ритуал тот же [6]. При вручении драгоценного предмета совершается приём-собрание [7]. Произносится три обращения. Князь-хозяин на своей колеснице выезжает навстречу посетителю, приветствует его и благодарит за то, что тот снизошёл прибыть. Посетитель выезжает на своей колеснице и отвечает на приветствие. Совершаются три приглашения и три поклона [8]. У каждых ворот стоит чиновник на своей колеснице, как если бы он желал сопровождать его вдаль. Князь-хозяин произносит три ответных обращения, дважды кланяется и провожает его. Места князей, когда они сходят с колесницы, определяются согласно их рангу. — Смотри статью о великом путешественнике. Первое обращение делается для приветствия посетителя по поводу его прибытия. [5] Комм. Б. Назначают префекта, чтобы предоставить посетителю его гостиницу. Тогда ему подносят дары, которые также вручаются князем-хозяином лично. [6] Комм. Чэн-го. Посетитель входит в назначенную гостиницу и принимает вечернюю трапезу. — Комм. Д. Для предложения этой трапезы совершаются три обращения: приветствие, принятие, получение собравшимися чиновниками, как и при предложении припасов. Согласно комментарию Б, чиновник, назначенный для предложения трапезы, является префектом; согласно комментарию Ван-ян-шуо, это министр. [7] Комм. В. Это происходит в тот момент, когда чужеземец входит во дворец. Он вручает своему хозяину почётную табличку большого или малого размера. При чужеземце находятся девять помощников, а при князе-хозяине — пять назначенных лиц для его приёма. [8] Комм. Б. Для трёх обращений князь-хозяин садится на свою колесницу, выезжает за большие ворота и направляется навстречу князю-посетителю. Когда он видит его, он сходит с колесницы и кланяется, благодаря его за то, что тот снизошёл прибыть сам. Три приглашения совершаются при схождении с колесницы; и, находясь на расстоянии девяноста мер по шесть футов

424 ЧЖОУ-ЛИ. друг от друга, приглашают чужеземца приблизиться; тот совершает три поклона, прежде чем переступить порог. помощника [1]. Когда прибывают в Зал Предков, входят только первые чиновники-помощники. Совершаются три приглашения; и трижды оба князя взаимно уступают друг другу дорогу [2]. Они поднимаются. Князь-хозяин дважды кланяется и принимает драгоценные предметы, или дар. Посетитель кланяется и сопровождает дар [3]. При каждом официальном сношении, имеющем место между двумя князьями, церемониал совершается как в начале [4]. Он также одинаков, когда совершается особый ритуал гостеприимства (когда посетителю подносят ароматизированное вино [5]). Когда посетитель уезжает, князь-хозяин садится на свою [1] Комм. Б. Этот термин обозначает совокупно чиновников, назначенных для приёма от имени князя-хозяина, и помощников князя-посетителя. Их называют помощниками, потому что они передают обращения, произнесённые вне каждых ворот. Два первых помощника входят в Зал Предков, потому что они указывают князьям ритуал. [2] Глосса к комм. Б. Когда находятся у подножия лестницы, князь-хозяин уступает дорогу посетителю. Тот, в свою очередь, уступает ему дорогу. Они повторяют эту любезность трижды. Тогда князь-хозяин поднимается первым. [3] Комм. Б и В. Шоу, давать, должно быть заменено на Шоу, принимать. Князь-хозяин кланяется и принимает нефрит, предложенный посетителем. Когда тот вручил его, он отступает к верхней части западной лестницы; поворачивается лицом на север, кланяется и сопровождает дар. Затем он спускается. [4] Комм. А. Когда возникает случай говорить, предлагать. [5] Комм. Б. Вместо Бинь, чужеземец, следует читать Бинь, принимать согласно этикету, то есть подносить чужеземцу ароматизированное вино. Этот термин применяется к приёмам между равными. Та же особенность церемониала в общем называется Ли, совершать ритуал, когда вышестоящий принимает нижестоящего.

КНИГА XXXIX. 425 колесницу и провожает его. Трижды он просит его; трижды он приближается к нему; дважды кланяется. Князь-посетитель трижды возвращается назад и произносит три обращения [6]. Он объявляет ему, что желает избежать его из вежливости [7]. Последовательно посетителю предлагают съестные припасы; возвращают ему почётную табличку; предлагают банкет; предлагают дары; провожают его в предместье. Все эти формальности совершаются согласно ритуалу этикета, принятому для вручения драгоценного предмета [8]. Ритуал почётных приветствий, которые должен совершить князь [6] Комм. Б. Он просит у посетителя разрешения следовать за ним. Каждый раз, когда он обращается с этой просьбой, он приближает свою колесницу, чтобы показать, что желает сопровождать его вдаль. Каждый раз князь-посетитель возвращается назад и произносит обращение. Этот обмен любезностями при отъезде посетителя соответствует тому, что имел место при его прибытии, при его входе в Зал Предков. [7] Издатели. Он не желает видеть поклон князя-хозяина. Он желает освободить его от этой любезности. [8] Комм. Б. Если князь-хозяин приходит лично в жилище князя-посетителя, тогда их роли меняются. Князь-посетитель становится хозяином, а князь-хозяин становится посетителем. Если князь-хозяин не может прийти сам, чтобы предложить пищу, он посылает префекта, который обязан пригласить чужеземца выпить и побудить его принять вручаемые предметы. Князь-посетитель объявляет о предмете своего визита с помощью почётной таблички, которая является его знаком. Он совершает подношение с помощью овальных или круглых табличек, Би-цун. Когда он совершил свой визит, ему возвращают почётную табличку. Комм. Ван-цзян-шуо. Согласно главе Ли-цзи, озаглавленной «Ритуал визитов», назначают министра для вручения припасов, назначают министра для возвращения почётной таблички. Здесь, согласно тексту, князь-хозяин приходит лично, так как сказано, что следуют тому же ритуалу этикета, что и для подношения драгоценного предмета.

426 ЧЖОУ-ЛИ. посетитель, состоит в приветствии доставки припасов, в приветствии банкета, который ему предлагается [1]. 14 Когда посетитель, в свою очередь, становится князем-хозяином, вся церемония совершается согласно ритуалу главы высшего царства, изложенному выше [2]. Удельные князья второго, третьего, четвёртого и пятого рангов являются взаимно чужеземными посетителями по отношению друг к другу, или наносят взаимные визиты друг другу. Тогда каждый из них совершает по отношению к своему равному ритуал, ему свойственный, следуя церемониалу, установленному для князей первого ранга [3]. [1] Комм. Чэн-сы-нун. По мнению некоторых, эти приветствия относятся к моменту, когда посетитель готовится покинуть царство. — Когда приветствия завершены, князь-хозяин приходит в гостиницу посетителя и предлагает ему дары. Когда посетитель уезжает, он провожает его в предместье. [2] Комм. Б. Он оказывает почести гостеприимства князю, который принял его с визитом. — Тогда князь, который принимал, удостаивается тех же формальностей, таких как утешение в предместье, проводы в гостиницу, доставка припасов, возвращение почётной таблички, предложение даров, сопровождение при возвращении в предместье. [3] Комм. Б. В этих приёмах церемониал устанавливается для хозяина и для чужеземца, как при приёме князя первого ранга другим князем первого ранга. Но существует прогрессивное сокращение количества предоставляемых припасов и обслуживания предлагаемого банкета. В этом отношении пять разрядов удельных князей делятся на три степени, пропорционально числу их инвеститурных грамот. Согласно этому делению, великий путешественник и агент посетителей устанавливают форму почётных табличек, доставку припасов, порядок трапез и запасов, расстояние, на котором происходит схождение с колесниц, число чиновников, принимающих или помогающих чужеземцу. Церемониал для продвижения и отступления,

КНИГА XXXIX. 427 Чиновники князей первого ранга являются взаимно посетителями царств [4]. 15 Тогда бывает три снабжения, при каждом из которых произносится три обращения и принятие с поклоном [5]. Затем префект прибывает в предместье, чтобы совершить по отношению к посетителю ритуал утешения [6]. Он исполняет, с тремя обращениями, простой приём, или руководимый чиновником. Он кланяется, чтобы поблагодарить чужеземца за то, что тот снизошёл прибыть, и трижды уступает ему дорогу. Посетитель поднимается в зал и выслушивает высшее повеление; он спускается и кланяется. Он поднимается и принимает дары. Когда он совершает приглашения и уступки дороги, тот же, что и для князей первого ранга. [4] Комм. Б. Они назначаются своим князем для получения сведений у другого князя, его равного. [5] Комм. Б. Назначенный посетитель принимает дары в вестибюле дворца. Он не поднимается в зал, как князь первого ранга. — Согласно глоссе, чиновники князей второго и третьего ранга не получают даров, а только припасы. Комм. Д. Церемониал чиновников на две степени ниже, чем у их князя; следовательно, они имеют только три снабжения. — Министр великого царства имеет тот же ранг, что и князь малого царства. Таким образом, количество причитающихся ему припасов то же, что и приписанное князьям четвёртого и пятого рангов. Как те, так и другие имеют право на свитки шёлка. После трёх обращений они получают их, без осведомления об их здоровье, что делает их церемониал ниже, чем у князей второго ранга. [6] Комм. И-фо. Для князя первого ранга бывает первое и второе утешение. Затем князь-хозяин совершает третье в ближайшем предместье, с приёмом-собранием. Для чиновника князя первого ранга посылают префекта в предместье для со-

428 ЧЖОУ ЛИ. ритуал гостеприимства по отношению к делегату, церемониал таков же, как и в начале. Когда делегат удаляется, посетитель приветствует его и провожает [1]. Предложение гостиницы также совершается, следуя церемониалу начала, или первого выполненного формальности, по отношению к посетителю [2]. Для принятия драгоценного предмета, или почетной таблички, существует просто прием, руководимый чиновниками; произносится три обращения. Когда князь-хозяин встречает посетителя и приветствует его, тот удаляется, чтобы избежать этого приветствия из вежливости. Тогда князь делает ему три приглашения [3]. У каждых пройденных ворот стоит помощник. Когда князь и посетитель прибывают в зал Предков, помощник князя входит туда один. Князь и посетитель трижды уступают друг другу дорогу [4]. Посетитель поднимается вместе с князем. Тот приветствует его, и посетитель трижды удаляется из вежливости. Он вручает драгоценный предмет или нефритовую табличку князю. Он спускается и выходит. При каждом официальном отношении между князем и делегатом [5] церемониал одинаков. Когда по отношению к посетителю-делегату совершается особый ритуал гостеприимства, когда он получает частную аудиенцию, когда ему нужно представить что-либо частным образом [6], он дважды кланяется, опуская голову до земли. Князь отвечает ему и приветствует [7]. Он выходит. Когда он находится за средней дверью, он вопрошает князя. Тогда посетитель дважды кланяется в ответ на ответ князя. Князь приветствует. Посетитель удаляется из вежливости и отвечает князю. Князь вопрошает префекта, тогда посетитель отвечает [1]. Когда князь совершает формальность утешения по отношению к посетителю, тот дважды кланяется, опуская голову до земли. Князь отвечает и приветствует. Тогда посетитель быстро удаляется, чтобы избежать этого приветствия из вежливости. Церемониал для доставки съестных припасов тот же, что и для формальности утешения, исполняемой по прибытии чужеземца. Церемониал для предложения банкета, для вручения нефритовой таблички тот же, что и для предыдущей формальности, называемой принятием драгоценного предмета [2]. Когда князь отправляется в гостиницу к чужеземному посетителю, тот удаляется, чтобы избежать его. Помощники чужеземца принимают повеление князя. Тотчас он сопровождает чужеземного посетителя [3]. Тот следует за ним и приветствует, чтобы поблагодарить князя, который снизошел до нанесения ему официального визита [4]. На следующий день посетитель приветствует в благодарность за оказанные ему официальные милости. Тотчас он отправляется в путь; он получает то же количество припасов, что и при вступлении на территорию [5]. Все чиновники князей второго, третьего, четвертого, пятого разряда [6] являются взаимно чужеземными посетителями по отношению друг к другу; и они оказывают друг другу обязанности гостеприимства, сообразно должности, которую занимают в своих царствах [7]. Церемониал тот же, что и предыдущий [8]. В целом, для всех посетителей первого или второго класса, прибывающих из четырех областей империи, особый ритуал и церемониал, обращения и официальный порядок, доставка припасов и жертвенных животных, подношения и дары, соразмеряются с достоинством этих посетителей, градуируя по два числа, установленные этикетом [1]. 23 Ритуал должен быть одинаковым для встречи чужеземца и для его проводов [2]. Когда несколько князей-вассалов находятся вместе, каждый указывает ранг своего княжества и делает подношение, соответствующее этому рангу. Сообразно ценности этого подношения устанавливается ритуал, ему присвоенный. В целом, согласно церемониалу приемов, установленному великим путешественником, не следует поворачиваться к востоку. Не следует поворачиваться к западу. Не следует смотреть в ту сторону, куда смотрит хозяин. Не следует также поворачиваться спиной к чужеземцу [3].

[1] Комм. B. Вместо 嬪, Pin, читайте 擯, Pin, оказывать почести гостеприимства. — При формальности, называемой утешением, подносят свитки простого шелка. — При приеме гостеприимства подносят свитки узорчатого шелка. Тогда посетители-делегаты принимают дары в вестибюле дворца. [2] Комм. B и C. Князь-хозяин не предлагает вечерней трапезы чиновнику, прибывшему с миссией. Согласно ритуалу информационных визитов, когда чиновник-посетитель прибывает, назначается префект, чтобы проводить его в предназначенную для него гостиницу. Министр предлагает ему жилье. [3] Комм. C. Эти формальности имеют место за большой дверью дворца. Князь-хозяин назначает пять чиновников для приема. Посетитель назначает своих семь помощников. Передача слов от одного к другому не производится. Три обращения адресуются князю-хозяину, согласно ритуалу великого посетителя второго класса. Затем князь-хозяин, находящийся внутри большой двери, посылает начальника приема, чтобы ввести посетителя. Тот входит, и князь приветствует его, когда он представляет поручение, которым облечен. Тогда посетитель удаляется, не смея ответить на приветствие. Князь трижды приглашает его приблизиться. [4] Комм. B. Здесь следует дополнить текст и добавить перед этой фразой: после трех обращений князь-хозяин и посетитель прибывают к лестнице. [5] Комм. C. Это указывает на представление дара и различные случаи, когда делегат и князь должны говорить друг с другом. [6] Комм. B. Ритуал гостеприимства совершается тогда, предлагая посетителю-делегату вино, приготовленное для жертвоприношений (Цзи), которое отличается от ароматизированного вина, предназначенного для князей. Посетитель после частной аудиенции может иметь еще какое-либо повеление своего князя, которое нужно представить частным образом. Поэтому текст различает эти два обстоятельства. В Цзо-чжуань, шестой год Чжао-гуна, читается: «Сын князя Чу, Би-цзи, прибыл увидеть князя Чжэн. В тот момент, когда тот всходил на свою колесницу, он имел с ним частную аудиенцию». [7] Комм. C. Все это происходит в тот же день, когда делегат совершает свой информационный визит. Следовательно, эти три случая официального отношения объединены текстом в одну фразу. [1] Комм. B. Средняя дверь обозначает здесь большую дверь дворца. Посетитель-делегат вопрошает князя и говорит: «Не недоволен ли князь?» Тот отвечает: «По прибытии назначенного чиновника князь малых заслуг дал свои наставления чиновнику в вестибюле». Он вопрошает префекта и спрашивает его, не недоволен ли посетитель. — Согласно глоссе, это место неясно, неизвестно, кто выходит. [2] Комм. B и C. Князь не присутствует сам на трапезе, предлагаемой чужеземцу. Он назначает для этой цели префекта. Он назначает также префекта для доставки припасов, вручения нефритовой таблички. [3] Комм. B. Посетителя обслуживают при его отъезде. Князь приветствует, провожая его. [4] Комм. Чжао-ци. Князь в придворном одеянии стоит за внешней дверью гостиницы, где находится чужеземец. Он смотрит на восток и приближается к комнате, расположенной к западу от двери. Чужеземец не смеет ни говорить с ним, ни видеть его. Он удаляется, чтобы избежать его. [5] Комм. B. При отъезде, как и при прибытии, он имеет право на три припаса, или склада провизии. Издатели. Когда чужеземец собирается уезжать, он совершает приветствие, чтобы поблагодарить за все оказанные ему милости. [6] Комм. B. Это обозначает министров, префектов и градуированных. [7] Комм. Ли Цзяхуэй. Так, министр князя четвертого и пятого разряда соответствует по рангу градуированному царства первого разряда. [8] Комм. Чжэн Ню. Формулы вежливости, фигуры церемониала сходны с теми, которые были описаны для делегата князя первого ранга. [1] Издатели. Текст описал выше церемониал, относящийся к взаимным визитам князей одного ранга и к делегатам для информации, которых эти князья посылают друг другу. Но он еще не говорил об этикете, соблюдаемом при визитах и информации между князьями разного ранга. Поэтому он излагает общим образом церемониал, относящийся ко всем чужеземным посетителям, и способ, по которому он градуируется, разделяя князей на три категории, как и высших чиновников. Смотри, что говорит комм. B о ритуалах князей ранга ниже первого, лист 14. [2] Комм. B и Ван Индянь. Следует совершать те же формальности в предместье, по прибытии и при отъезде чужеземца. [3] Комм. B. В китайском языке есть Чжао, утро, Си, вечер, чтобы сказать: Поворачиваться в ту сторону, где солнце встает, заходит. Хозяин и чужеземец должны смотреть друг на друга. Комм. Чжэн Нго. Хозяин обращен лицом к югу. Чужеземец не должен смотреть на юг, как князь, который его принимает. Он отвечает ему и обращен лицом к северу. Хозяин не должен поворачиваться спиной к чужеземцу и смотреть на север. — Комм. C. Начальники этикета определяют позу всех тех, кто принимает участие в приеме.

КНИГА XXXIX.

ПОМОЩНИКИ-ПУТЕШЕСТВЕННИКИ (ХОУ-ФУ [HISG-FOU]).

Они ведают малым обслуживанием государственных гонцов. Они доставляют приятные или неприятные известия, которые принимаются без церемониала[4]. 25 Для всех своих сообщений они должны брать пропускную табличку со знаменем. Даже если они испытывают трудности в пути и не прибывают вовремя, они должны достичь конечной цели путешествия[5]. Когда они остаются в царстве, они занимаются формальностями, выполняемыми по отношению к посетителям путешествующими чиновниками по должности. Когда путешествующие чиновники направляются с миссией, тогда они служат им помощниками[6].

[4] Комм. Б. «Вас» [Vâs] обозначает знаки благосклонности, поздравления; «Нго» [Ngo] обозначает похороны, бедствия. Малые сообщения такого рода передаются без торжественного приема. Комм. В и издатели. Гонец прибывает один, без чиновников, назначенных для его приема или помощи. Он несет малые просьбы, малые утешения, направляемые государем. Он должен получить подарок, ибо этот ритуал не может быть изменен ни для какого официального посетителя; только он не получает ни шкур, ни лошадей. [5] Комм. Б. Если гонец задержан болезнью, несчастным случаем, он не прибывает вовремя. Но он, тем не менее, должен передать свое сообщение, ибо официальный приказ не может быть оставлен без внимания. Великие сообщения имеют особый ритуал; они доставляются великим путешественником или младшими путешественниками. Если эти чиновники оказываются задержаны по какой-либо непредвиденной причине, тогда приказ передается их помощниками. [6] Издатели. Когда князья пяти зон зависимости прибывают с визитом ко двору, когда чиновники этих пяти зон прибывают с информацией, великий путешественник и младшие путешественники имеют много формальностей для выполнения. Помощники-путешественники занимаются теми же формальностями. Поэтому они многочисленны и ниже рангом, чем путешественники по должности. Общая таблица, книга XXXIV, лист 25, насчитывает тридцать два чиновника третьего класса в статье о помощниках-путешественниках.

ЧЖОУ ЛИ.

СОПРОВОЖДАЮЩИЕ (ХУАНЬ-ЖЭНЬ [HOAN-JIN]).

20 Они обязаны выходить навстречу циркулирующим посетителям, прибывшим из вассальных царств, и провожать их[1]. С помощью дорожных пропусков они проводят их через четыре области империи[2]. Когда иностранец останавливается, они предоставляют ему постоялый двор, где он может отдохнуть[3]. Они предписывают местным жителям собраться для его охраны[4]. Если у иностранца есть движимые вещи или служебные инструменты, они приказывают окружить их. У всех ворот и застав иностранец не подвергается допросу. Сопровождающий чиновник выходит ему навстречу и провожает его до границы[5].

[1] Комм. Б. Это чиновники, которые приходят и уходят для обычной службы. [2] Комм. Б. Дорожные пропуски — это пропускные таблички со знаменем. Когда выходят из имперского царства, входят в царства удельных князей. У них есть свои сопровождающие чиновники, свои пропускные таблички, чтобы обеспечить проход гонцов. [3] Комм. В. Это обозначает в целом станционные бараки, постоялые дворы и места общественной торговли, которые находятся на дороге и в которых посетитель получает кров. [4] Комм. Б. Этот приказ передается начальниками сельских бараков, которые непосредственно командуют людьми, живущими рядом со станцией. — См. книгу XXXVII, лист 18. [5] Комм. Ван-ин-лянь [Wang-ing-lien]. Министр земли обязан заботиться об иностранных посетителях всех классов. Под его началом распределители помощи, И-жэнь [Y-jîn], следят за приготовлениями для их пропитания в пути. Министр осени обязан предотвращать беспорядки и злоупотребления. Под его началом начальники бараков и полей осуществляют полицию для охраны иностранцев. Кроме того, великий путешественник принимает посетителей первого класса у четырех ворот столицы. Сопровождающий чиновник одновременно занимается этими двумя видами службы.

КНИГА XXXIX. 435

ПЕРЕВОДЧИКИ (СЯН-СЮЙ [SIANG-SIU])[6].

Они занимаются делегатами, направленными иноземными царствами юга и востока, юго-востока и севера, а также запада. Они обязаны передавать им слова императора и разъяснять их, чтобы объединить их, привязать к себе. Когда в установленные сроки из этих царств случайно прибывает посетитель первого ранга, тогда переводчики согласуют его церемониал и передают его слова. В целом, для всего церемониала, ему присвоенного, по его прибытии и отбытии, когда выходят ему навстречу и когда его провожают, для пропускной таблички, которую ему вручают, почетной таблички, которую он представляет государю, шелков, которые ему дарятся, речей, которые он произносит, и высшего приказа, который он получает от императора, переводчики исполняют функции принимающих чиновников и чиновников-помощников[1]. 28 Когда происходит великая погребальная служба по императорской особе[2], они обучают, указывают особый ритуал для посетителей второго класса, направленных царствами. Они упорядочивают их положения во время церемонии[3]. 29 Когда император приказывает великий сбор войск или созывает великое собрание удельных князей, они принимают дары, приносимые посетителями второго ранга, направленными царствами, и совершают по отношению к ним ритуал гостеприимства[4]. Вся активная служба таким образом устроена[5]. Высшие службы, приказанные императором, присваиваются удельным князьям; а низшие службы присваиваются последовательно министрам, префектам, чиновникам первого класса, наконец, младшим[6].

[6] См. объяснения этого названия в комментарии Б, в общей таблице чиновников пятого министерства, книга XXXIV, лист 26 имперского издания, которое я перевожу. Здесь написано «Юй-сюй» [Yusiu]. Очевидно, это опечатка, и следует читать иероглиф «сян» [相] вместо иероглифа «юй» [御]. [1] Комм. Б. В течение жизни человека князья этих царств имеют аудиенцию у императора. Тогда они прибывают ко двору и принимаются как посетители первого ранга. С их прибытия до отбытия переводчики помогают в церемониале, им присвоенном. Они исполняют по отношению к ним функции принимающих чиновников и чиновников-помощников. Комм. Лян-чжао-юй [Liang-tchao-yu]. У иноземных народов есть способы приветствовать, становиться на колени, сидеть, выступать вперед, которые не похожи на способы Срединного царства. Поэтому переводчики обучают посещающих князей ритуалам китайского церемониала. Их язык, их интонации не похожи на язык Срединного царства; поэтому переводчики переводят слова, произнесенные иноземными князьями, и передают их речи. См. также то, что сказано о переводчиках, книга XXXVIII, лист 26. [2] Комм. Б. Князья сами прибывают, чтобы присутствовать на погребальной службе императора; они делегируют чиновников, чтобы присутствовать от их имени на службе императрицы или наследного принца. [3] Комм. Лян-чжао-юй. Они указывают им, как они должны выражать свою скорбь и приближаться к гробу; они показывают им, когда они должны сидеть или стоять. Издатели. Этот параграф и два следующих составляли одну дощечку древнего текста, которая была перенесена из статьи о младших путешественниках, Сяо-син-жэнь [Siao-hing-jin], в эту. Когда происходит великая погребальная служба, великий путешественник обучает, указывает ритуал, присвоенный удельным князьям. Аналогичные указания относительно чиновников-посетителей второго класса должны даваться младшими путешественниками, которые являются заместителями великого путешественника, а не переводчиками, которые являются лишь помощниками, Сян [Siang]. Точно так же великий путешественник определяет положения князей, когда они предстают перед императором. Таким образом, все, что сказано в следующем параграфе, входит в функции младшего путешественника. Этот чиновник также ведет реестр классификации иностранных посетителей; поэтому он регулирует их службу при императоре, как сказано в третьем параграфе. [4] Издатели. Когда удельные князья не прибывают на rendez-vous, назначенный императором, они посылают одного из своих министров или префектов, чтобы засвидетельствовать ему свое почтение в том месте, где он находится, будь то в его столице или за пределами имперского царства. Тогда младшие путешественники принимают дары делегатов и т.д. [5] Издатели. Это относится к сборам войск и великим собраниям вассалов, упомянутым в предыдущем параграфе. Князья и чиновники, прибывшие на rendez-vous, тогда используются императором в качестве помощников и выполняют более или менее важные функции в зависимости от их ранга. Это текст называет активной службой торжества. [6] Комм. Б. Чиновники второго и третьего класса имперского царства подразумеваются вместе с чиновниками первого класса, которые одни посылаются царствами первого ранга. Младшие обозначают сыновей имперских чиновников, прикрепленных к охране дворца.

438 ЧЖОУ-ЛИ. АГЕНТЫ ПО ДЕЛАМ ИНОСТРАННЫХ ГОСТЕЙ (ЧЖАН-КЭ [TCHANG-KHÉ]).

Они обязаны классифицировать и подсчитывать, применительно к иностранным гостям двух разрядов, ритуальные жертвы, поставки продовольствия, подношения, яства и напитки [1]. Они ведают руководством и распределением этих различных деталей [2].

Когда император собирает удельных князей и удостаивает их пира, тогда они готовят двенадцать жертв. Они собирают и готовят сто предметов и припасы. Князья получают пайки согласно их рангу. Имеется двенадцать подношений [3].

Когда император совершает свою инспекционную поездку и собирает князей царств, находящихся на его пути, тогда князья этих царств подносят ему в пищу телятину. Это и есть жертва, ему предназначенная [4].

Они распоряжаются, чтобы все чиновники и все жертвы были готовы. Среди тех, кто составляет свиту императора, советники двора (Сань-гун [San-koung]) видят, что для них исполняется ритуал, присвоенный князьям первого разряда. Министры видят, что для них исполняется ритуал, присвоенный князьям второго и третьего разряда. Префекты видят ритуал, присвоенный князьям четвертого и пятого разряда. Градуированные [обладатели ученых степеней] видят ритуал, присвоенный министрам удельных царств. Наконец, младшие члены императорского двора видят ритуал, присвоенный префектам тех же царств [5].

КНИГА XXXIX. 439

440 ЧЖОУ-ЛИ. 32 Вот особый ритуал для удельных князей [1]: Для князя первого ранга полагается пять подношений припасов, при каждом из которых он видит, как перед ним подают вечернюю трапезу, и видит, как перед ним проводят жертв [2]. 33 Полагается три опроса [вопрошания], при каждом из которых князь-гость получает сушеное мясо. Многочисленные помощники князя, путешествующий чиновник, управляющий, летописец — все получают долю жертвы [3].

КНИГА XXXIX. 441 Вечерняя трапеза, предлагаемая князю первого разряда, состоит из пяти групп жертв [4]. Имеется сорок блюд лакомств; десять горшков, наполненных зерном; сорок глиняных сосудов, полных рассолов; сорок два таза мясных бульонов; сорок амфор, полных вина; двенадцать котлов с вареным мясом и двенадцать круглых сосудов, полных проса [5]; тридцать шесть котлов с сырым мясом [1]. Все эти предметы сервировки располагаются в установленном порядке.

36 Большая поставка съестного, предлагаемая князю первого разряда, состоит из девяти групп жертв [2]. Части забитых жертв располагаются, как на вечерней трапезе. Подводят четыре группы живых жертв. Имеется сто двадцать сосудов, наполненных рисом. Имеется сто двадцать горшков с мясными рассолами или маринованными овощами [3]. Все располагается в порядке. Рис, привезенный на повозках, помещается напротив живых жертв.

442 ЧЖОУ-ЛИ.

КНИГА XXXIX.

На каждую жертву приходится десять повозок; и каждая повозка содержит одну меру Пин (ping), плюс пять мер Со (so) (2 40 буасо). Зерно, перевозимое на повозках, помещается напротив мертвых жертв. На каждую жертву приходится десять повозок, и каждая повозка содержит три меры Чжа (tcha) (1 200 горстей). Скошенные травы, нарубленные дрова — в двойном количестве против количества зерна. Всё расположено упорядоченно [4].

Иноземцу ежедневно подносят девяносто пар птиц, живущих сообща [5]; и, в середине его пребывания, устраивают поперек (с востока на запад) в просторном центральном зале. Имеется десять рядов сосудов, каждый вместимостью пять буасо. Мясные рассолы, квашеные овощи помещаются в десять рядов близ столба, к которому привязывают жертвы. Первые — на западе, вторые — на востоке. — Ни рис, ни рассолы не учитываются в двадцати дополнительных сосудах.

[3] В тексте перед этой фразой стоит знак 車 Чэ (tche) «повозка», который, по мнению комм. Б., кажется избыточным. — Два знака Кай-чжэнь (Kiaï-tchin), составляющие эту фразу, относятся ко всему предшествующему.

[4] В ритуале информационных визитов читаем: Десять Доу (teou) (буасо) составляют один Хо (ho). Шестнадцать Доу составляют одну меру Со (so). Десять мер Со составляют один Пин (ping) для вина. — Для риса: на каждую повозку в один Пин добавляется пять мер Со; что составляет двадцать четыре меры Хо. В самом деле, имеем шестнадцать Хо плюс восемь Хо, итого двадцать четыре Хо, или двести сорок Доу. — В том же ритуале читаем еще: Четыре Пин составляют один Цзюй (kiu); десять Цзюй составляют один Цзун (tsong); десять Цзун составляют один Чжа (tcha). Для зерна на каждую повозку приходится три Чжа, что равняется тридцати Цзун. — Таким образом, для риса и зерна термины Цзюй и Пин обозначают разные меры. Пин зерна представляет лишь горсть зерна. Все эти количества размещаются с востока на запад, за воротами. Рис — на востоке, зерно — на западе. — Скошенные травы соответствуют зерну. Мелкие дрова соответствуют рису.

[5] Комм. Б. Это птицы, такие как фазаны, гуси, которые

444 ЧЖОУ-ЛИ. ходят стаями и держатся вместе. Их считают парами. — Мне кажется, что знак 日 Жи (ji) «день» является лишним в тексте.

[1] Глосса комм. Б. В середине пребывания иноземца, перед его отъездом, ему готовят новый набор съестных припасов, чтобы показать, что о нем постоянно заботятся.

[2] Комм. Б. Если какое-либо обстоятельство удерживает князя-хозяина, тогда он посылает дары. Так, для полной трапезы он посылает дар, сопровождающий приглашение выпить. Для неполной трапезы он посылает дар, сопровождающий приглашение поесть.

[3] Комм. Б. Это чиновники, составляющие свиту посетителя. Путешествующий чиновник руководит церемониалом, свойственным ему; управляющий руководит приготовлениями. Летописец руководит письменными делами во время путешествия князя. Почитают князя даже в лице его чиновников; и соразмеряют с их рангом ритуал подносимых даров, то есть количество съестного, которое им подносят.

КНИГА XXXIX. 445 набор яств, приготовленных из мяса трех главных жертв (быка, барана и свиньи [1]).

Ему предлагают три полные трапезы, где он пьет и ест; три неполные трапезы, где он только ест; три подачи прохладительных напитков. Если князь-хозяин не может лично пригласить выпить, тогда он посылает дары иноземцу [2].

Все помощники посещающего князя, путешествующий чиновник, управляющий, летописец [3], получают вечернюю трапезу и поставки съестного. Определяют, согласно рангу их должности, расположение и количество подносимых жертв. Только первый помощник получает подношение птиц [4].

Когда княгиня совершает ритуал гостеприимства по отношению к посетителю, полагается восемь амфор, восемь глиняных сосудов, восемь корзин, набор из трех главных жертв, приготовленных [5]. Когда она предлагает полную трапезу, полагается набор из трех главных жертв.

Когда она предлагает трапезу, где только едят, полагается еще один подобный набор [6].

Все министры посещают иноземного князя, поднося ему ягненка. Они угощают его набором из трех главных жертв, приправленных [7].

Для князей второго и третьего разряда полагается четыре снабжения, при каждом из которых посетитель видит, как перед ним подают вечернюю трапезу, и видит, как приводят жертвы. Полагается два опроса, при каждом из которых посетитель получает сушеное мясо. Вечерняя трапеза состоит из четырех групп жертв. Имеется тридцать два блюда лакомств, восемь глиняных горшков, наполненных зерном, тридцать два глиняных сосуда, полных рассолов, двадцать восемь чаш мясных бульонов, тридцать две амфоры, полные вина, двенадцать котлов с вареным мясом, двенадцать круглых сосудов, полных проса, двадцать семь котлов с сырым мясом [8]. Всё расположено упорядоченно. Большая поставка съестного

[4] Комм. Чжэн-чжун (Tching-ncjo). Этот чиновник, будучи первым среди сопровождающих князя, получает, как и он, подношение птиц во время своего пребывания при дворе князя-хозяина.

[5] Комм. Б. Жена князя-хозяина помогает своему супругу чествовать иноземного посетителя. Она велит поднести ему вино, согласно особому ритуалу гостеприимства. Тогда глиняные сосуды, содержащие консервы, корзины, содержащие зерно, помещаются к востоку от ворот. Амфоры, полные вина, помещаются у восточной стены.

[6] Комм. Б. Все эти формальности совершаются от имени княгини префектом третьего разряда. Это ранг внутреннего управляющего Нэй-цай (Neï-tsaï), который представляет императрицу по отношению к посетителям, прибывающим ко императорскому двору. Таким образом, в этом случае делегат княгини не может быть более высокого ранга.

[7] Комм. Б. Министры помогают князю-хозяину чествовать иноземца.

[8] Комм. Б. Четыре горшка помещаются в верхней части зала, два

446 ЧЖОУ-ЛИ. состоит из семи групп жертв. Части мертвых жертв располагаются, как на вечерней трапезе. Приводят три группы живых жертв. Имеется сто сосудов, наполненных рисом, имеется сто горшков с мясными рассолами или квашеными овощами. Всё расположено упорядоченно. Имеется тридцать повозок риса, сорок повозок зерна. Скошенные травы, нарубленные дрова — в двойном количестве против количества зерна. Всё расположено упорядоченно. Посетитель получает ежедневно семьдесят пар птиц, живущих сообща, и в середине пребывания — набор из трех главных жертв, приправленных; три полные трапезы, где он пьет и ест; две неполные трапезы, где он только ест; две подачи прохладительных напитков. Все помощники, путешествующий чиновник, управляющий, летописец, получают вечернюю трапезу и большую поставку съестного. Ритуал в этом отношении устанавливается согласно рангу их должности. Только первый помощник получает подношение птиц. Когда княгиня совершает ритуал гостеприимства по отношению к посетителю, полагается восемь амфор, восемь глиняных сосудов, восемь корзин, или наборы из трех главных жертв, приправленных. Когда она предлагает полную трапезу, полагается набор из трех главных жертв. Все министры посещают иноземца, поднося ему ягненка. Они угощают его приправленной говядиной.

на западе, два на востоке. Двенадцать сосудов с рассолами — в верхней части зала, десять на востоке, десять на западе. Двенадцать чаш бульонов — в верхней части зала, восемь на западе, восемь на востоке. Каждая группа жертв делится на девять частей, таким образом, чтобы наполнить девять котлов. — Приправленное мясо наполняет первые девять котлов; и имеется три дополнительных котла.

КНИГА XXXIX. 447

Для князей четвертого и пятого разряда полагается три снабжения, при каждом из которых посетитель видит, как перед ним подают вечернюю трапезу, и видит, как приводят жертвы. Полагается только один опрос с подношением сушеного мяса. Вечерняя трапеза состоит из трех групп жертв. Имеется двадцать четыре блюда лакомств, шесть глиняных горшков, наполненных зерном, двадцать четыре глиняных сосуда, полных рассолов, восемнадцать чаш мясных бульонов, двадцать четыре амфоры, полные вина, двенадцать котлов с вареным мясом, двенадцать круглых сосудов, полных проса, восемнадцать котлов с сырым мясом. Всё расположено упорядоченно [1]. Большая поставка съестного состоит из пяти групп жертв. Части мертвых жертв располагаются, как на вечерней трапезе. Приводят две группы жертв. Имеется восемьдесят сосудов, наполненных рисом; имеется восемьдесят горшков с мясными рассолами или квашеными овощами. Всё расположено упорядоченно. Имеется двадцать повозок риса и тридцать повозок зерна; скошенные травы, нарубленные дрова — в двойном количестве против количества зерна. Всё расположено упорядоченно. Посетитель получает ежедневно пятьдесят пар птиц, живущих сообща; одну полную трапезу, где он пьет и ест; одну неполную трапезу, где он только ест; одну подачу прохладительного напитка. Все помощники, путешествующий чиновник, управляющий, летописец, получают вечернюю трапезу и

[1] Комм. Б. Два горшка — в верхней части зала, и по два с каждой стороны, на западе и на востоке. Двенадцать сосудов с рассолом — в верхней части зала, по шесть с каждой стороны, на западе и на востоке. Десять чаш бульонов — в верхней части зала, и по четыре с каждой стороны, на западе и на востоке. — Как и прежде, котлы с вареным мясом содержат мясо одной группы жертв. Котлы с сырым мясом содержат мясо других групп.

448 ЧЖОУ ЛИ

вечером, и большое снабжение съестными припасами. Ритуал в этом отношении устанавливается в соответствии с рангом их должности. Только первый помощник совершает приношение птиц. Когда княгиня совершает ритуал гостеприимства по отношению к посетителю, используются шесть амфор, шесть глиняных сосудов, шесть корзин. Она предлагает приправленные яства, подражая подаче полной трапезы¹. Когда князь лично принимает министров, все они подносят ему приправленную говядину.

Когда чиновник удельного князя, имеющий ранг министра, префекта или выпускника, становится посетителем царства или посещает другого князя в качестве государственного посланника, его принимают по ритуалу, принятому для тех же чиновников, когда они помогают своему князю в его посещениях².

В целом, ритуал приема иностранных посетителей сокращается, когда посещаемое царство является новообразованным; когда оно страдает от нужды и голода или от смертоносной эпидемии; когда оно пережило бедствие или несчастье³; когда князь этого царства находится в полях, за пределами своей столицы⁴.

Если иностранный посетитель умирает, то князь, который является его

¹ Комм. Б. Княгиня подносит князю малого царства приправленные яства по ритуалу подачи полной трапезы. Таким образом, она не подает затем полную трапезу, как для князя второго и третьего ранга. ² Они имеют право на вечернюю трапезу и снабжение припасами, пропорционально рангу своей должности, как когда они сопровождают своего князя в его посещениях. Смотри сказанное выше. ³ Комм. Б. Если царство было недавно опустошено войной, если оно пережило наводнения, пожары. ⁴ Комм. В. В таком случае прибытие иностранца застает врасплох. Нельзя в спешке произвести надлежащие приготовления.

КНИГА XXXIX. 449 хозяином, совершает ритуал по отношению к этому посетителю, предлагая ему погребальные припасы⁵.

Если иностранный посетитель находится в трауре, он получает только корма и поставки риса⁶.

Если он прибывает во время похорон князя или главы царства, он не получает ни полной трапезы, где он пьет и ест, ни простой трапезы, где он только ест. Он получает сырое мясо⁷.

АГЕНТЫ ВСТРЕЧИ (ЧЖАН-Я [TCHANG-YA]).

Они занимаются реестром, в котором классифицированы сановники удельных царств, с целью надлежащего приема иностранных посетителей⁸.

Если должен прибыть иностранный посетитель от имени другого

⁵ Комм. Б. Тогда принимающий князь делает приготовления к погребению. Он предоставляет съестные припасы, подносимые на церемонии. Он предоставляет котел, полный мяса молодого поросенка, в момент приготовления тела. Он предоставляет три таких же котла, в момент, когда тело оборачивают в саван. ⁶ Комм. Б. Если посетитель потерял отца, мать, или если это делегированный чиновник, он может быть в трауре по своему князю. Тогда ему доставляют корма для его лошадей и быков, а также поставки риса из государственных житниц. Обычный ритуал для посетителя включает вечернюю трапезу и снабжение припасами, которые он получает от князя-хозяина. Но он не получает ни полной трапезы, ни неполной трапезы, ни освежающих напитков, как на листе 3-7. ⁷ Комм. Б. Как и прежде, необходимо заменить иероглиф шэн [fi^lseng] «жертва» на иероглиф син [sing] «сырое мясо». — Во время похорон не разрешается варить. Тогда предлагают сырое мясо. ⁸ Комм. Б. Это книга, упомянутая в статье о помощнике путешественника. Она относится к девяти видам этикета, соответствующим пяти

450 ЧЖОУ ЛИ царства, тогда агент встречи предписывает специальным чиновникам¹ устроить запасы всякого рода. Вместе с прево-предупреждающим² он идет навстречу посетителю на границе. Он становится его проводником и вводит его в царство.

Когда посетитель останавливается на постоялом дворе, он приказывает собрать население для его охраны³. Когда посетитель получает приготовленные им припасы, именно он их ему предлагает⁴.

Когда посетитель прибывает в столицу, он входит в свою гостиницу; тогда агент встречи располагается снаружи двери его жилища. Он наблюдает за службой, касающейся его⁵.

При вручении драгоценного предмета (почетной таблички

титулов князей, четырем порядкам высших должностей и описанным в статье о великом путешественнике. ¹ Комм. Б. Это чиновники, ведающие быками, овцами, жильем, припасами. ² Комм. Д. В тексте стоит только — сы [ssé]. Это прево-предупреждающие, я-сы [Ya-ssé], которые идут встречать иностранцев на границе, как чиновники-путешественники. Смотри статью о прево-предупреждающих, я-сы [Ya-ssé], кн. XXXVI, л. 16. Издатели. — Агенты встречи сопровождаются судебными чиновниками, обязанными поддерживать порядок на пути посетителя. ³ Комм. Б. Он отдает этот приказ чиновникам, ведающим полевыми бараками, е-лю-ши [Yé-liu-chi], которые его исполняют. Смотри статью о е-лю-ши [Yé-liu-chi]. ⁴ Комм. Ван Ин-дянь. Все это происходит за пределами предместья. Агент встречи охраняет иностранца в пути и на постоялых дворах, расположенных на его пути. ⁵ Комм. Б. Он передает просьбы иностранца.

КНИГА XXXIX. 451 которую посетитель вручает императору), он является его проводником⁶. Когда он прибывает в зал аудиенций, он указывает ему его место. При его входе он возобновляет свое указание⁷. Когда посетитель удаляется, он действует так же⁸.

В целом, среди мер, касающихся иностранных посетителей, всегда присутствует приказ идти им навстречу. Именно агенты встречи руководят этой операцией⁹.

Когда лица, следующие за иностранцем¹⁰, выходят, тогда они (Чжан-Я) приказывают своим людям (своим подчиненным) вести их.

Когда посетитель возвращается в свою страну, они провожают его и действуют так же, как при его прибытии¹¹.

В целом, когда иностранный посетитель является ко двору, если это князь, министр выходит ему навстречу;

⁶ Комм. Б. Он направляет его, чтобы привести в зал аудиенций. За пределами больших ворот он определяет места чиновников, принимающих со стороны императора, и места чиновников, являющихся помощниками иностранца. ⁷ Комм. Б. По мнению некоторых, это означает, что, когда иностранец входит, агент встречи объявляет о его прибытии императору. ⁸ Комм. Б. Он предшествует ему и провожает его. ⁹ Издатели. Это включает то, что не было объяснено выше; то есть все правила, касающиеся прибытия иностранного посетителя, направляющегося ко двору, а также приездов и отъездов советников, министров, префектов двора между царствами. ¹⁰ Комм. Б. Это чиновники, составляющие свиту иностранного посетителя. ¹¹ Комм. Б. Они провожают его до границы; они служат ему проводниками; они приказывают народу охранять его и наблюдают за его обслуживанием, как при его прибытии.

452 ЧЖОУ ЛИ если это министр, префект выходит ему навстречу; если это префект, выпускник выходит ему навстречу; если это выпускник, всегда есть делегат, который выходит ему навстречу¹.

В целом, чиновник, делегированный для встречи иностранного посетителя, прикреплен к его особе, когда он приходит на аудиенцию к императору и когда удаляется. Этот чиновник наставляет его, указывает ему, что он должен делать. Он заботится о его поведении и направлении².

АГЕНТЫ СОЮЗА (ЧЖАН-ЦЗЯО [TCHANG-KIAO]).

Они обязаны посещать, с пропускными табличками и дарами³, князей удельных царств, а также места, где собрано население⁴. Они обязаны распространять добродетель, намерение, волю, благосклонность

¹ Комм. Б. Это относится к чиновникам, которых император посылает в гостиницу к иностранцу в день, когда тот принимается на официальной аудиенции. Издатели. Текст не указывает, какие чиновники делегируются для встречи выпускников, посланников удельных царств. Согласно статье о начальнике выпускников, сы-ши [Ssé-chi], и статье о чжу-цзы [Tchou-tseu], или приставленном к сыновьям сановников, навстречу им посылают выпускников, еще не имеющих императорского патента, кадетов, входящих в состав дворцовой стражи. ² Издатели. Это относится к предыдущей фразе. Это своего рода приложение к изложению функций, специально возложенных на агента встречи, Чжан-я [Tchang-ya]. Выше было сказано, что, когда иностранец направляется на императорскую аудиенцию, этот чиновник указывает ему его место и не делает ничего более. Здесь делегат для встречи иностранца наставляет его в ритуале, который он должен исполнить. При его возвращении агент встречи является просто его проводником. Делегат передает устные сообщения между императором и иностранцем. ³ Комм. Б. Пропускная табличка с императорской печатью является гарантией

КНИГА XXXIX. 453

…забота государя; чтобы все знали, что угодно государю, и исполняли это; чтобы все знали, что неугодно государю, и избегали этого.

Они согласуют добрые чувства князей. Они доводят до высшей власти выражение удовлетворения народов[5].

Они занимаются службой сообщения между вассальными царствами и согласуют их взаимное благо. Тем самым они выявляют выгоду, проистекающую из девяти налогов[6]; привязанность, сдерживаемую девятью ритуалами[7]; узы, связывающие народ с девятью пастырями, или главами девяти великих divisions империи; препятствия, создаваемые девятью запретами[8]; страх, внушаемый девятью видами оружия, или орудиями императорского возмездия[9].

[сноски 4-9 сохранены как в оригинале]

454 ЧЖОУ-ЛИ.

АГЕНТЫ-ИНСПЕКТОРЫ (ЧЖАН-ЦАЙ). АГЕНТЫ ПО ДРАГОЦЕННЫМ ТОВАРАМ И МАТЕРИАЛАМ (ЧЖАН-ХО-Ю[1]). ПРЕФЕКТ ИМПЕРАТОРСКОЙ АУДИЕНЦИИ (ЧЖАО-ДА-ФУ[2]).

Они занимаются государственным управлением уделами и пожалованными владениями.

Каждый день они присутствуют на императорской аудиенции, чтобы выслушивать решения, вынесенные по обычным и чрезвычайным делам царства, и извещать о них своих начальников и князей[3].

Когда глава царства издает административный указ, он дает свои наставления относительно этого указа своим префектам аудиенции[4].

В целом, по всем административным делам уделов и пожалованных владений, которые должны решаться в центре царства, прошения должны направляться через префектов аудиенции, приписанных к этим уделам и владениям. Затем по ним выносится решение. Однако

[сноски 1-4 сохранены как в оригинале]

КНИГА XXXIX. 455 большие дела не могут быть представлены этими префектами аудиенции[5].

Если в управлении уделом или пожалованным владением допущены ошибки, наказывается префект аудиенции, специально к ним приписанный. Если эта ошибка произошла в армии, наказывается военный командующий этого удела или владения[6].

РЕГУЛЯТОР УДЕЛОВ (ДОУ-ЦЗЭ). ПРЕВОТЫ ПРАВОСУДИЯ УДЕЛОВ (ДОУ-СЫ). ПРЕВОТЫ ПРАВОСУДИЯ ПОЖАЛОВАННЫХ ВЛАДЕНИЙ (ЦЗЯ-СЫ[7]).

[сноски 5-7 сохранены как в оригинале]

456 ЧЖОУ-ЛИ.