Книга 42
КНИГА XLII. 1 Работа вышивальщиков цветными нитями [2] заключается в сочетании пяти цветов. Сторона востока — сторона синего цвета. Сторона юга — сторона красного цвета. Сторона запада — сторона белого цвета. Сторона севера — сторона черного цвета. Сторона неба — сторона синевато-черного цвета. Сторона земли — сторона желтого цвета [3]. Синий
КНИГА XLII. 515
Заголовок раздела «КНИГА XLII. 515»сочетается с белым. Красный сочетается с чёрным. Чёрно-синий [àtre] сочетается с жёлтым⁴. Синий с красным образует правильную вышивку, Вэнь [文]. Красный с белым образует разнообразную вышивку, Чжан [章]. Белый с чёрным образует вышивку белыми и чёрными полосами, Пу [黼]. Чёрный с синим образует вышивку синими и чёрными полосами, Фо [黻]. Одновременное использование пяти цветов образует то, что называют смешанной вышивкой, Сю [绣]⁵.
Земля представлена жёлтым цветом. Её особая фигура — квадрат. Небо изменяется в зависимости от времён года⁶. Огонь представлен фигурой круга⁷. Горы представлены плато [или оленем]⁸.
⁴ Комм. Б. Текст указывает здесь фигуры, которые представляют вышивки верхнего одеяния императора, и порядок, в котором цвета там расположены. ⁵ Комм. Б. — Это относится к расположению цветов для вышивок нижнего одеяния. — Согласно издателю, это расположение определяется в соответствии с четырьмя временами года. ⁶ Комм. Чжэн Сы-нун [Zheng Sinong] и глосса: небо рисуют, следуя изменениям четырёх времён года, каждое из которых имеет свой цвет. Небо представлено последовательно этими различными цветами, тогда как земля представлена своим срединным цветом, жёлтым цветом. ⁷ Комм. Б. Форма огня подобна полукругу. Её вышивают на нижнем одеянии, как это видно в «Юй-шу» [虞书], первой части «Шу-цзина» [书经]. Комм. Линь Си-и [Lin Xiyi]. Огонь изображается пламенем, колеблющимся в форме круга. ⁸ Согласно комм. Б и В, иероглиф 章 [Чжан] должен писаться как 獐, что придаёт ему значение «косуля»; Это животное выбрано для изображения гор, подобно тому, как дракон выбран для изображения
516 ЧЖОУ-ЛИ [周礼]. Вода представлена фигурой дракона¹. Птицы, четвероногие, пресмыкающиеся изображаются с натуры². Когда сочетают расположение пяти цветов в четырёх временах года таким образом, чтобы выявить их блеск, это называют искусным расположением³. Работа цветной вышивки следует за подготовкой основы⁴. Сборщики [перьев], Чжун-ши [钟氏], окрашивают перья⁵. Они погружают в киноварь зёрна красного проса.
воды. — В древнем словаре «Эр-я» [尔雅] 章 обозначает плато на горе. Издатели, кажется, склоняются к последнему значению. Эта вышивка украшает верхнее одеяние. ¹ Комм. Б. Дракон — водное животное. Эту фигуру вышивают на верхнем одеянии. ² Комм. Чжэн Цзун-янь [Zheng Zongyan]. Вышивают птиц, таких как Фэн-хуан [凤凰], ястреб, которые видны на знамени Ци [旗]; пресмыкающихся, таких как черепаха и змея, которые видны на знамени Чжао [旐]. Смотри статью о начальнике над знамёнами, Сы-чжан [司常], кн. XXVII, л. 24. Эти фигуры вышивают на верхнем одеянии, а также на знамёнах. Это всегда работа вышивки. ³ Издатели. В четырёх временах года, когда император садится в колесницу, он водружает другое знамя и носит другое одеяние. Смотри главу о месячных установлениях «Юэ-лин» [月令] из «Ли-цзи» [礼记]. Каждое время года имеет свой особый цвет. Вышивки, выполненные этим цветом, перемежаются вышивками, выполненными цветом другого времени года. Таким образом придают блеск ткани. ⁴ Комм. Линь Си-и. «Лунь-юй» [论语] говорит: «Наложение цветов следует за подготовкой основы. Прежде чем накладывать цвета, делают белую основу. Когда эта работа завершена, можно затем рисовать или вышивать.» Комм. Б. Су-хун [素红] обозначает работу или наложение основы. Хуа-хуэй [华绘] обозначает украшения. Только белый может принимать все цвета. — Здесь не может идти речь о собственно крашении. Работа
КНИГА XLII. 517 Через три луны их варят. Их орошают и погружают в это перья⁶. Три погружения дают светло-красный цвет. Пять погружений дают тёмно-красный цвет. Семь погружений дают чёрный цвет⁷.
ПЛЕТЕЛЬЩИКИ [КУАН-ЖЭНЬ [筐人]]. Эта статья отсутствует.
ВАРИЛЬЩИКИ ШЁЛКА [МАН-ШИ [幎人]]. Варильщики шёлка обрабатывают шёлк⁸ кипящей водой.
крашения тканей объяснена в статье о Жань жэнь [染人], кн. VII, л. 50, как напоминает комм. В, в следующей статье, о красильщиках перьев. ⁵ Комм. Б. Эти перья украшают знамёна и флаги, установленные на колесницах императора и императрицы. Смотри статью о Сы-чжане [司常] или начальнике над знамёнами, кн. XXVII, л. 24. ⁶ Комм. Г. Чжу [朱] означает красный порошок, киноварь. Комм. Б. Дань-шу [丹秫]. Это красное просо. — Орошают дымящееся зерно. Таким образом увеличивают сок, который из него выходит, для окрашивания перьев. Затем погружают в него перья. Издатели. Ждут три луны, чтобы красящее вещество стало совершенным. Затем погружают перья, которые хотят окрасить, в жидкость, извлечённую из зёрен путём кипячения. ⁷ Комм. Б. Первое окрашивание получается путём погружения перьев три раза в красный цвет. Затем их погружают два раза в чёрный цвет. Наконец, третье окрашивание получается путём погружения ещё два раза в чёрный цвет. Издатели. Таким образом, сначала используют только красный цвет. Затем добавляют другой цвет. Окрашивание перьев производится так же, как окрашивание тканей. Когда подбирают перья, кн. VII, л. 60, примечание, не используют способ крашения. Впрочем, берут белые перья и их красят. Располагают их цвета. ⁸ Комм. Мао Янь-цин [Mao Yanqing]. Эти рабочие подготавливают шёлк, который красят
518 ЧЖОУ-ЛИ [周礼]. Они моют свой шёлк в нитях очищенной водой¹. Через семь дней они подвешивают его на фут от земли и сушат на солнце. Днём они сушат его на солнце. Ночью они помещают его в колодец. Эта операция длится семь дней и семь ночей. Это называется варкой в воде шёлка в нитях². ¹⁰ Для аппретирования шёлковых тканей они кипятят в воде золу, полученную из древесины дерева Лянь [楝]. Этой осветлённой водой они смачивают, увлажняют шёлковые ткани³. Они наполняют ею сосуды, где те вымачиваются. Они посыпают их порошком из устричных раковин (кальцинированных)⁴. Они дают этому порошку отстояться и вынимают куски для сушки. Они встряхивают их, затем снова погружают и сушат. Они пропитывают их известковым порошком и
красильщики. Если бы эта первая работа не была сделана, цвета не закрепились бы на шёлке. По этой причине варильщики шёлка присоединены здесь к рабочим, наносящим цвета. ¹ Комм. Б. Шуй [水]. Это обозначает воду, из которой удалили пар; воду, которая кипела и отстоялась, как осветляют вино. ² Издатели. Они подвешивают их в колодце. Они приближают их к холодной воде. Они выставляют их на солнечное тепло. Благодаря этой последовательной обработке шёлк очищается от примесей и приобретает блеск. ³ Комм. Б. Они увлажняют, размягчают ткани водой, в которой кипятили золу, полученную из древесины дерева Лянь [楝]. Но они не варят их в кипящей воде, так как это размягчает ткань и делает её легко изнашиваемой. ⁴ Комм. Чжао Бо [Zhao Bo]. Когда смочили куски шёлка зольной водой, их складывают в сосуды, где они должны вымачиваться. Делают порошок из устричных раковин и высыпают его в эти сосуды.
КНИГА XLII. 519 оставляют так на ночь. На следующий день их снова погружают и сушат⁵. Днём сушат на солнце. Ночью подвешивают в колодце. Эта операция длится семь дней и семь ночей. Это называется варкой в воде кусков шёлка⁶.
РАЗНЫЕ РАБОТЫ, МАСТЕРА ПО НЕФРИТУ [ЮЙ-ЖЭНЬ [玉人]]. Таблица владычества, Чжэнь-гуй [镇圭], длиной в один фут два десятых, хранится императором. Служебная таблица длиной в девять десятых фута называется таблицей с колоннами, Вань-гуй [桓圭]. Она хранится князем первого ранга [Гун [公]]. Служебная таблица длиной в семь десятых фута называется таблицей склонённого корпуса, Синь-гуй [信圭]. Она хранится князем
⁵ Комм. Г. Когда посыпали куски порошком устриц, дают этому порошку осесть. Когда вода станет прозрачной, вынимают куски для сушки. Их встряхивают, чтобы удалить порошок, которым они покрыты. Затем их погружают в воду. Снова вынимают, снова пропитывают известковым порошком и оставляют так на ночь. На следующий день снова погружают, затем вынимают из воды. Комм. Б. Их погружают утром и сушат вечером. Затем снова погружают и сушат утром. Эта операция длится семь дней, как и обработка шёлка в нитях. Издатели. Сначала сушат куски. Затем их встряхивают. Затем снова сушат и встряхивают второй раз. После этого второго раза их пропитывают известковым порошком. Тогда на следующий день начинают снова. ⁶ Согласно комм. В, существуют два различных метода варки шёлка: в нитях и в кусках. Текст, описав сначала варку паром, описывает здесь подготовку водой. — Согласно издателям, это
520 ЧЖОУ ЛИ второго ранга (Хоу). Служебная табличка, имеющая семь десятых фута, называется табличкой с прямым корпусом, Гун-гуй [Kong-koueï]. Она хранится князем третьего ранга (Бо) [Pé]¹. 13 Изделие, называемое шляпой, Мао [Mao], имеет четыре десятых фута на каждой стороне. Его держит Сын Неба, когда даёт аудиенцию удельным князьям². Этот отрывок описывает последнюю операцию, которой подвергают куски шёлка, как и шёлковую нить. Текст повторяет здесь те же выражения, что и в листе 9. ¹ Комм. Б. Эти таблички являются знаками достоинств или инвеститур, которые жалует император. Когда инвестированный князь прибывает ко двору, он берёт её в руку. Когда он остаётся в своём княжестве, он её хранит. Круглая табличка с рисунком зёрен приписывается Цзы [Tseu], или князьям четвёртого ранга. Круглая табличка с водными растениями приписывается Нань [Nan], или князьям пятого ранга. Текст не упоминает о них. Следовательно, в нём есть пропуск. Табличка с прямым корпусом, Гун [Kong], имеет 7 десятых фута. В древнем тексте читалось, что она имела 5 десятых фута, меру таблички, приписываемой князьям четвёртого и пятого ранга. Комм. Ду Цзы-чунь [Tou-tseu-tchun] исправил эту цифру, заметив, что она, возможно, указывает на искажение и пропуск. ² Вот изображение этого изделия, цзюань xlv, лист 49 r. Комм. Б. Это изделие из нефрита и называется Мао [Mao], «шляпа», чтобы указать, что добродетель императора может покрывать и защищать им- перию. Оно образует квадрат, имеющий четыре десятых фута на каждой стороне. Издатели. Это своего рода куб, имеющий те же размеры или
КНИГА XLII. 521 14 Сын Неба использует чистый нефрит одного цвета. Князья первого ранга, второго ранга, третьего ранга используют нефриты со смешанными цветами, называемые Ман [Mang], Цань [Tsan], Цзян [Tsiang]³. Те, кто следуют за князьями четвёртого и пятого ранга, держат в руках куски шёлка, отделанные мехами⁴. сверху, в длину и в ширину, в высоту и в толщину. Верх немного приподнимают, а низ выдалбливают, чтобы придать ему форму шляпы. ³ Комм. А и Б. Лун [Loung], «дракон», здесь вместо Ман [Mang], «смешанные цвета». Цань [Tsan], «сосуд для возлияний», вместо Чжэнь [Tchin], «суп из неочищенного риса». — Три термина Ман [Mang], Цань [Tsan], Цзян [Tsiang] обозначают виды нефрита с более или менее смешанными цветами. Комм. Чжэн Э [Tching-ngo] объясняет эти же термины иначе. «Сосуд для возлияний, — говорит он, — состоит из трёх частей. Спереди находится драконье горлышко для вытекания жидкости. В середине находится чаша, содержащая ароматизированное вино. Сзади находится ручка для держания сосуда. Эта ручка также называется Цзян [Tsiang]. Сосуд, который служит императору, имеет эти три части из чистого нефрита. Тот, который служит князьям первого ранга, имеет только отверстие из нефрита; чаша и ручка из камня, похожего на нефрит. Сосуд, который служит князю второго ранга, имеет только чашу из чистого нефрита. Наконец, сосуд, который служит князю третьего ранга, имеет только ручку из чистого нефрита». Согласно этому, следует сохранить за знаками текста их обычное значение и перевести: «Для использования императором сосуд для возлияний целиком из нефрита. Для князя первого ранга — отверстие в виде драконьей пасти; для князя второго ранга — чаша; для князя третьего ранга — ручка — только из нефрита». ⁴ Комм. Б. Это вице-советники, прикреплённые к князьям первого ранга. Согласно ритуалу императорских аудиенций, они следуют за князьями четвёртого и пятого ранга. Они подносят в качестве даров куски шёлка, украшенные каймой из леопардовой шкуры. Вице-
522 ЧЖОУ ЛИ Гуй [Koueï] Сына Неба (табличка, носимая императором) имеет посередине шнур, называемый Би [Pi]¹. Гуй с четырьмя выступами [Сы-гуй, Ssè-koueï] имеет один фут два десятых. Он служит в жертвоприношениях, обращённых к Небу². Великий Гуй имеет длину три фута. Его верхнюю часть утоньшают. Верхушку делают в форме молота. Его носит Сын Неба³. Гуй мер [Ту-гуй, Tou-koueï] имеет один фут пять советники императора окаймляют свои куски шёлка тигровой шкурой. — Издатели. Эти ткани, эти шкуры находятся вне работы мастеров по нефриту. Текст говорит о них здесь лишь дополнительно, чтобы перечислить различные предметы, подносимые в качестве даров. Из этого следует, что в предыдущем отрывке речь идёт просто о различных видах нефрита, которые держат сановники на приёмной аудиенции, а не о сосудах для возлияний, как утверждает комм. Чжэн Э. ¹ Комм. Б. Би [Pi] следует читать здесь как Би [Pi]. Прикрепляют шнур к центру таблички. За этот шнур её держат, чтобы она не выскользнула из руки. ² Смотри статью о распорядителе почётных табличек Тянь-шуй [Tien-chouï], кн. xx, лист 34, где сказано: «Сы-гуй [Ssé-koueï] имеет основное тело. Он служит в жертвоприношениях, обращённых к Небу, в великих объединительных жертвоприношениях, которые приносятся Верховному Владыке. Вот изображение, цзюань xlv, лист 66 r. Издатели сравнивают этот отрывок с двумя следующими отрывками и
КНИГА XLII. 523 десятых. Он служит для определения точки, где находится солнце, и для измерения земли⁴. Гуй возлияний [Гуань-гуй, Kouan-koueï] имеет один фут и два десятых. Он имеет полую часть в форме чаши. Он служит для жертвоприношений, совершаемых в зале Предков⁵. Круглый Гуй [Юань-гуй, Youen-koueï] имеет девять десятых фута. Он несёт шёлковый шнур. Он служит для упорядочения добродетели⁶. заключают, что каждый выступ за пределами центрального изделия имел один фут и два десятых. — Это кажется сомнительным. ³ Комм. Б. Чжун-цзян [Tchong-tsiang] обозначает молот на языке страны Ци [Thsi]. Комм. В. Этот Гуй называется великим из-за его длины. Император закрепляет его на себе, между одеждой и поясом. Вот его изображение, цзюань xlv, лист 47 r. ⁴ Комм. Б. Этим инструментом измеряют длину солнечной тени. В летнее солнцестояние она составляет 1,5. В зимнее солнцестояние она составляет 13 футов, при сигнале или гномоне в восемь футов. — Смотри статью великого распорядителя множеств, Да-сы-ту [Ta-ssê-tou], кн. ix, лист 17. ⁵ Комм. Б. Здесь речь идёт об особом сосуде, используемом для воз- лияний, приносимых духам. Середина имеет форму чаши. Ручка представляет собой нефритовый Гуй. Спереди находится сливное отверстие. — Смотри статью младшего главного управляющего, Сяо-цай [Siao-lsaï], книга iii, лист 28. ⁶ Комм. Б. Это пропускная табличка, приписываемая делегатам государя. Когда какой-либо удельный князь проявляет добродетель, указ императора жалует ему эту табличку в качестве награды. Де- легат берёт её и передаёт императорский указ. — Смотри статью Тянь- шуй [Tien-chouï], кн. xx, лист 45, и примечание комм. Б.
524 ЧЖОУ ЛИ Сверкающий Гуй [Янь-гуй, Yen-koueï] имеет девять десятых фута. Он разделён поровну циркулем. Он служит для уничтожения зла и для лёгкого передвижения¹. Овальная табличка [Би-янь, Pi-yen] имеет меру в фут; внутренняя пустота имеет три десятых фута и служит для изготовления мер². Круглая табличка с продолговатым изделием [Гуй-би, Koueï-pi], имеющая пять десятых фута, служит для жертвоприношений солнцу, луне, звёздам³. Круглые таблички в девять десятых фута, многоугольные таблички в девять десятых фута подносятся удельными князьями императору⁴. ¹ Комм. Б. Во всех Гуй остриё вверху имеет одну десятую фута с половиной. Это остриё имеет три угла в других Гуй. — Круглый Гуй имеет круглую головку. Сверкающий Гуй имеет головку, разделённую на две равные части в качестве украшения. Издатели. Это изделие соответствует предыдущему; и, как и оно, оно закруглено у головки. Остриё имеет одну десятую с половиной фута; удаляя два угла, ему придают круговую форму. В данном изделии на протяжении одной десятой с половиной фута образуют разделение посередине, что даёт два выступа, направленных вверх, каждый по ½ десятой фута. ² Комм. А. Хао [Hao] обозначает здесь внутреннюю пустоту изделия. Таково значение этого знака в древнем словаре Эр-я [Eul-ya], где читается: «Когда полное вдвое больше пустого, Хао, это круглая табличка Би [Pi]. Когда пустое, Хао, вдвое больше полного, это кольцо, Юань [Youen]. Когда пустое и полное равны, это кольцо вида Хуань [Houan]. Согласно комм. Б, длина обозначает здесь высоту изделия, которое уже по поперечной ширине. Оно не имеет формы круга. Его средний диаметр составляет девять десятых фута, и когда его изготавливают, берут одну десятую от ширины, чтобы добавить к длине сверху вниз. Эта длина, следовательно, составляет один фут, в то время как
КНИГА XLII. 525
Заголовок раздела «КНИГА XLII. 525»Гуй с зерном (Ко-куэй) [Ko-koueï] имеет семь десятых фута. Император подносит его женщине, на которой женится [5]. Великий Чжан и средний Чжан имеют девять десятых фута. Боковой Чжан [Пянь-чжан] [Pien-tchang] имеет семь десятых фута [6]. Стрела-выступ [1] имеет четыре десятых в длину и одну десятую в толщину. Черпак, или сосуд, изготовлен из жёлтого металла (золота). Внешняя сторона — из голубого металла (серебряного сплава). Внутренняя сторона — из красного металла (меди). Носик, или сливное отверстие, имеет одну десятую фута. В поперечнике он имеет четыре десятых фута. Части снабжены шёлковым шнуром. Император использует его [черпак] во время своих инспекционных поездок. Чиновник священных молитв использует его, когда идёт впереди лошади, которую приносят в жертву [1].
[Примечание 1 в тексте: ширина составляет лишь восемь десятых фута. — Эта вещь служит эталоном мер длины.] [Примечание 3: Комм. B и глосса. Основная часть — это круглая табличка, от которой отделяется продолговатая часть в форме гуя. — Эта продолговатая часть имеет пять десятых фута, что составляет уменьшение по сравнению с размером четырёх боковых гуев, которые несёт Сы-куэй.] [Примечание 4: Комм. B. Согласно ритуалу посещений двора, князю подносят круглую табличку Би. Княгине подносят табличку многоугольной формы, с входящими и выступающими углами, Цзун. Комм. D. Круглая табличка служит для воздания почестей небу, следовательно, её подносят сыну неба, императору. Многоугольная табличка служит для воздания почестей земле. Следовательно, её подносят императрице. Текст для краткости называет только императора.] [Примечание 5: Комм. Линь-си-и. На этой вещи гравируют изображения зёрен; она присоединяется к дарам, которые император подносит своей невесте (комм. B).] [Примечание 6: Комм. Кун Ин-да. Эти три чжана являются гуями с чашами для приёма ароматизированного вина. — Чжан обозначает половину гуя.] [Примечание 7: Комм. B. Стрела обозначает часть, заточенную на остриё. Она составляет половину общей длины.]
526 ЧЖОУ-ЛИ.
[Примечание 1: Комм. B. Император во время своих поездок совершает возлияния горам и рекам, встречающимся на его пути. Сообразно величине гор и рек, он совершает эти возлияния с помощью великого Чжана, среднего Чжана или бокового Чжана. Последний служит для малых гор и малых рек. Подобным же образом, когда император приносит в жертву коня горам и рекам, чиновник священных молитв берёт черпак и идёт впереди коня. Смотри статью о великом чиновнике заклинательных молитв, Да-чжо, книга XXV, лист 17. Когда приносят коллективную жертву горам и рекам империи, директор конюшен готовит крупного жеребёнка жёлтой масти.]
24 Великий Чжан, подобный этому, подносится князем-ленником женщине, на которой он женится [2].
Гуи и половинный Гуй [3], украшенные фестонами и длиной в восемь десятых фута, круглые и многоугольные таблички, украшенные фестонами и длиной в восемь десятых фута, подносятся чиновниками, которые приходят слушать на общие аудиенции или которые приходят для частных осведомлений [4].
[Примечание 2: Комм. B и глосса. В тексте сказано: «Подобный этому», но это указание может относиться только к боковому Чжану, который длиной в семь десятых фута: ибо выше было видно, что Гуй с зерном, подносимый императором женщине, на которой он женится, имеет семь десятых фута. Князь-ленник не может совершить свою помолвку с вещью большей, чем у императора. Он не может, следовательно, присоединить к свиткам шёлка, которые посылает в качестве даров, великий Чжан в девять десятых фута. Смотри рисунки, книга XLV, листы 63, 64.] [Примечание 3: Комм. B. Это таблички, украшенные полосами. Когда чиновники царств-ленников приходят ко двору для специального запроса или для совместного обучения на императорских аудиенциях, они подносят…]
КНИГА XLII. 527
Половинный Гуй с зубцами и средний половинный Гуй, длиной в семь десятых фута, со стрелой в две десятых и толщиной в одну десятую, служат для подъёма войск, для командования солдатскими постами [5].
Многоугольная табличка с шёлковым шнуром, размером в пять десятых фута, служит августейшей императрице для изготовления из неё гири для весов [6].
Великая многоугольная табличка (Да-цзун) имеет двенадцать десятых фута. Её стрела, или выступ, имеет четыре десятых фута. Толщина составляет одну десятую фута. Её… [эти таблички подносятся императору и императрице. — Комм. C. Размеры, указанные в тексте, относятся к табличкам, подносимым делегатами князей первого ранга. Они также подносят их в своих миссиях от князя к князю. Чиновники князей второго и третьего рангов подносят таблички в 6 десятых фута. Чиновники князей четвёртого и пятого рангов подносят таблички в 4 десятых фута.] [Примечание 5: Первая из этих вещей изображена в книге XLV, лист 71. Комм. B. Эти две вещи имеют орнаменты в виде зубцов на краю острия. Первая имеет больше таких зубцов, что и даёт ей её название. Комм. C. Средний половинный Гуй, или Чжун-чжан, не упомянут в статье о Тянь-чжуй, потому что он находится между большими и малыми. Если подъём войск значителен, используют половинный Гуй с зубцами. Если он незначителен, используют средний половинный Гуй. Комм. Чжао Бо. Зубцы помещены как эмблема предмета, внушающего людям страх. Так же и современные люди производят набор войск с помощью печатей в виде тигра из меди.] [Примечание 6: Комм. B. Вместо [иероглиф] следует читать [иероглиф], шёлковый шнур. Эта табличка прикрепляется шёлковым шнуром. — Она изображена в книге XLVI, лист 3. Комм. Чэнь Э. Это гиря весов, которая определяет веса…]
528 ЧЖОУ-ЛИ.
называют скипетром внутренних покоев, Нэй-чжэнь. Она хранится у августейшей императрицы [1].
Многоугольная табличка с шёлковым шнуром, размером в семь десятых фута, с отверстием в полторы десятых фута, служит императору для изготовления из неё гири для весов [2].
28 Двойной Гуй (Лян-гуй), который имеет пять десятых фута и цельное основание [3], служит для жертвоприношения земле, для коллективного жертвоприношения четырём досточтимым [4].
Фестончатые многоугольные таблички (Дуань-цзун),
[Примечание 1: Комм. B. Эта вещь хранится императрицей, подобно тому как скипетр владычества, Чжэнь-гуй, хранится императором. Стрела обозначает зубцы, выступающие наружу. Комм. C. Эта вещь называется великим Цзуном, в сравнении с предыдущей вещью, Цзу-цзуном. Длина в двенадцать десятых фута отсчитывается от острия одного угла до острия противоположного угла. Тело вещи имеет восемь десятых фута, и каждый угол выступает на две десятых. Общий выступ от двух противоположных острий составляет, следовательно, четыре десятых фута.] [Примечание 2: Комм. Мао Ин-лун. Эта вещь имеет восемь сторон. Середина полая и может быть просверлена отверстием, чтобы продеть шнур. Следовательно, из неё делают гирю для весов. — Она называется Цзу-цзун, как и та, что на листе 26, и отличается от неё только тем, что она больше.] [Примечание 3: Комм. B. [иероглиф] Ти имеет смысл корня, основной части. Две продолговатые части, Гуй, прямо противоположны друг другу и вырезаны, как и центральная часть, из того же куска нефрита.]
КНИГА XLII. 529
размером в восемь десятых фута, подносятся князьями-ленниками супруге князя, которого они посещают [5].
Столик для опоры имеет двенадцать десятых фута. На нём двенадцать рядов ююбы и каштанов [6]. Для всех посещающих князей-ленников их имеется девять. Для всех префектов…
[Примечание 4: Это название обозначает духов гор и рек, расположенных в четырёх областях мира. Вот рисунок, книга XLV, лист 68.] [Примечание 5: Комм. C. Это относится к визитам, которые князья-ленники наносят друг другу. Князья пяти рангов, когда наносят визит императору, подносят круглые и многоугольные таблички без различия в размерах. Но когда они делают подарки друг другу, существует уменьшение, соразмерное рангу князя. Упомянутые здесь вещи подносятся между князьями 1-го ранга. Князья 2-го и 3-го ранга должны подносить вещи в шесть десятых фута. Князья 4-го и 5-го ранга подносят вещи в четыре десятых.] [Примечание 6: Комм. B. [иероглиф] Нгань обозначает низкий стол или скамью, на которую опираются. Ююба и каштаны помещаются в специальные сосуды и ставятся на этот стол. Согласно ритуалу информационных визитов, статья «князья-ленники», княгиня посылает префекта 3-го ранга, чтобы совершить у посетителя шаг, называемый утешением. Берут две квадратные бамбуковые корзины, чёрные снаружи, красные внутри и снабжённые крышкой. Их наполняют спелыми ююбами, отборными каштанами. Тогда корзины не ставятся на столик для опоры. Делегат держит их вместе, когда приближается к посетителю.]
[Примечание переводчика: ii. 34 — вероятно, отсылка к странице или примечанию в оригинальном издании.]
530 ЧЖОУ-ЛИ. с визитом, их пять. Так царица по- читает удельных князей *. 30 Половина гуй с заострённым концом, выступающая из тела предмета (Чжан и-ши), обработана без украшений [2]. Она служит для жертвоприношений горам и рекам. Она служит для подношения яств посетителям.
ИЗГОТОВИТЕЛИ СТРЕЛ (ЦЗЕ-ЖЭНЬ). Эта статья отсутствует.
РЕЗЧИКИ (ДЯО-ЖЭНЬ). Эта статья отсутствует.
Мастера по каменным цинам [King] изготавливают цины из тёсаного камня. Открытый угол, который образуют эти цины, имеет меру в полтора угольника [3]. 31 Если главную ширину (ширину верхней ветви) принять за 1, то длина верхней ветви равна 1, а длина 1 Согласно комментарию B, Фу-жэнь буквально означает «царица», но здесь обозначает императрицу. В эпоху составления этого трактата о работах ремесленников все князья назывались верховными царями, Ван. Однако их супруги не имели особого наименования. Поэтому императрицу и княгинь называли одинаково; для императрицы существовал столик-подставка с двенадцатью рядами. 2 Комментарий B. Чжан, или половина гуй, вырезана на скос и выступает из тела предмета. — Этот предмет не украшен линиями или фестонами. Вот рисунок, цзюань XLV, лист 70.
КНИГА XLII. 531 нижней части (барабана) равна 3. Ширину верхней ветви делят на три части и одну часть отнимают, чтобы получить ширину барабана. Ширину барабана делят на три части. Одну из этих частей берут, чтобы получить толщину цина [4]. 3 Вот рисунок цинов, цзюань XLVII, лист 34. Издатели. Цзюй-гоу, буквально «выгодный крюк». Этот термин обозначает изгиб цина, который вырезан не в точный квадрат, как угольник. Мера открытого угла Цзюй-гоу составляет полтора угольника. Таким образом, одна сторона угольника, образующая основание, и одна сторона угольника, образующая высоту треугольника; если искать гипотенузу, соединяющую их концы, предполагая, что они образуют правильный квадрат, эта гипотенуза меньше, чем полтора угольника. — (Она была бы равна √2, или 1,414. Теперь, если взять гипотенузу, равную полутора угольникам, или 1,5, получается угол немного более открытый, чем угольник. Всякий раз, когда текст этого трактата использует термин «цзюй-гоу», выгодный угол, он обозначает угол более открытый, чем прямой; но мера этого раскрытия может варьироваться. Угол крюка копий, угол нижней части мотыг, в целом, подобен углу цинов. Комментарий B отмечает, что полтора угольника содержат длину гипотенузы с очень малым избытком. Отсюда видно, что древние тщательно изучали вычисления. 4 Комментарий B. Ширина, По, обозначает ширину верхней ветви. Барабан — это нижняя часть, которая менее широка, чем верхняя ветвь. Это та часть, по которой ударяют. Числа, данные в тексте, относятся к ширине 34.
532 ЧЖОУ-ЛИ. 32 Если цин звучит слишком высоко, стачивают бока. Если он звучит слишком низко, стачивают концы [1]. Мастера по стрелам (Шэ-жэнь) изготавливают стрелы [2]. 33 Стрела, называемая Хоу-ши, делится на три части. Стрела, называемая Фу-ши (комм. Ша-ши, смертоносная), делится на ширины верхней ветви, принятой за единицу. Они не выражены в футах и долях фута, потому что существуют цины разных размеров. Предполагая, что верхняя ветвь имеет ширину четыре с половиной десятых фута, 0,45, её длина составляет девять десятых фута, 0,9. Нижняя ветвь, или барабан, имеет длину 1,35 и ширину 0,3. Толщина цина составляет одну десятую фута, 0,1. 1 Во всех музыкальных инструментах то, что толсто, производит чистый звук; то, что тонко, производит глухой звук. Комментарий A. Если цин имеет слишком высокий звук, стачивают напильником бока. Издатели. В наборах цинов все составляющие их части помещаются на одной раме и не могут быть разного размера. Однако каждая часть производит разную ноту, что достигается изменением относительной толщины верхней и нижней ветвей, середины и краёв. Таким образом, есть цины, у которых стачивают бок, как сказано в тексте; есть также такие, у которых стачивают середину. Иногда стачивают верхний или нижний конец. Комментарий B и глосса говорят, что, стачивая конец, регулируют длину цина. Это также может быть верно; но природа звука зависит прежде всего от толщины. 2 Комментарий Чжао-бо. Эти мастера изготавливают только древки стрел. Металлические наконечники изготавливаются литейщиками, Е-ши. Но именно первые их затачивают и устанавливают на место. Следовательно, они включены в категорию ремесленников, занимающихся полировкой. Комментарий D. В разделе министра лета, книга XXVIII, лист 22, находятся служащие по древесине для стрел, Гао-жэнь, и надзиратели за луками и стрелами, подчинённые Сы-гун-ши. Первые подготавливают древесину для луков и стрел и поставляют её ремесленникам Шэ-жэнь из настоящей статьи. Предметы, которые те изготавливают, передаются надзирателям Сы-гун-ши, которые хранят их на складе.
КНИГА XLII. 533 на три части. Одна часть составляет переднюю часть; две части составляют заднюю часть [3] (то, что находится впереди или позади рукояти лука при стрельбе). Стрела, называемая Пин-ши, стрела, называемая Тянь-ши, делятся на пять частей. Две части составляют переднюю часть; три части составляют заднюю часть [4]. Стрелы, называемые Ша-ши (комм. Тоу-ши), делятся на семь частей. Три части составляют переднюю часть; четыре части составляют заднюю часть [5]. 3 Комментарий B. Их длину делят на три части. Передняя часть, составляющая одну часть, несёт железный наконечник сверх древесины; это уравнивает вес задней и передней частей. В статье надзирателя за луками и стрелами, Сы-гун-ши, книга XXXII, лист 16, стрелы Хоу и смертоносные стрелы Ша упоминаются вместе как одного вида; стрелы Фо приравниваются к стрелам Цзэн. Следовательно, здесь следует удалить иероглиф и написать Ша, убивать. В этом же отрывке комментарий B заменяет на . Издатели. Если обратиться к статье литейщиков, Е-ши, кн. XLI, лист 5, там сказано: «Литейщики изготавливают смертоносные стрелы Ша-ши. Лезвие имеет длину в одну десятую фута, а острие — в десять раз больше этой меры. Древко имеет длину в три фута, а наконечник — в один фут. Таким образом, когда стрелу делят на три части, передняя часть — это та, которая несёт железо». 4 Комментарий И-фо. Три фута, составляющие древко стрелы, делят на пять. Следовательно, сзади находится 1,8 фута, вес которых должен быть равен весу части в 1,2 фута, оснащённой железом, которая находится спереди. — В стрелах, упомянутых ранее, та же длина древка в 3 фута делится на три, из которых 2 фута находятся сзади, и только 1 фут — впереди точки равновесия. — Согласно этому, в стрелах настоящей статьи железо наконечника короче, менее массивно для той же длины древка, чем в стрелах первой статьи. Дальность полёта больше, и их используют для метания огня. См. статью Сы-гун-ши. 5 Комментарий B. В этих последних железо ещё менее массивно, более
534 ЧЖОУ-ЛИ. Длину стрел делят на три части и одну часть утоняют. Длину стрел делят на пять частей и одну из этих пяти частей оперяют. Толщину древка берут за основу для глубины врезки оперения в древесину [1]. Стрелу кладут (продольно) на воду, чтобы определить сторону, соответствующую принципу инерции (более тяжёлую), и сторону, соответствующую принципу активности (более лёгкую). Эти две стороны древка плотно прижимают друг к другу, подгоняя коротко, чем в предыдущих, при равной длине древка. Согласно статье Сы-гун-ши, иероглиф Ша здесь следует заменить иероглифом Фу. Речь идёт о стрелах Фу-ши, а не о смертоносных стрелах Ша-ши. Комментарий И-фо. Три фута стрелы делят на семь. Из семи частей три находятся спереди, четыре — сзади. Вес должен быть равен с обеих сторон точки деления. Таким образом, железо наконечника ещё короче, меньше, чем у стрел, у которых передняя часть менее длинна. Этот другой вид стрел пускают вверх, как стрелы Цзэн, которые здесь не названы. Комментарий Лю-е. Статья Сы-гун-ши различает восемь видов стрел; настоящий текст называет только пять. Кроме того, статья Сы-гун-ши не упоминает боевые и охотничьи стрелы. Это связано с тем, что эта статья различает названия всех стрел, тогда как трактат о работе ремесленников специально описывает правила их изготовления. 1 Комментарий B. Древко стрелы имеет длину в три фута. Его утоняют на один фут спереди, чтобы установить наконечник. — Часть, оснащённая перьями, имеет длину в шесть десятых фута. — Неизвестно, какова была толщина древних стрел. Вот рисунок (слишком частный) стрелы, цзюань XLVIII, лист 5.
КНИГА XLII. 535
Заголовок раздела «КНИГА XLII. 535»минальная, которая охватывает тетиву. Сильно стягивают тело развилки на древке, устанавливая перья². Делят оперение на три части, чтобы установить лезвие³. Тогда даже живой (зверь) не сможет испугать стрелу (заставить её колебаться). Лезвие имеет длину в одну десятую фута⁴. Его окружность составляет одну десятую фута. Наконечник стрелы в десять раз больше этой меры и весит три фана⁵. ² Комм. Б. Сторона, соответствующая принципу инерции, погружается в воду. Сторона, соответствующая принципу активности, всплывает. Когда натягивают лёгкий лук, его держат прямо (вертикально). Тогда развилка, охватывающая тетиву, простирается вправо и влево от древка. Когда натягивают тяжёлый лук (арбалет), его располагают поперёк (горизонтально). Тогда развилка, охватывающая тетиву, простирается сверху вниз. — Перья помещают на четыре угла. Комм. А. 翦 — это связь, соединение стрелы 箭 [цзянь]. Комм. Чжао-бо. Это точка, где стрела прилегает к тетиве. Отсюда название 弼 [би] в смысле соединять, соответствовать. Издатели. Кладут стрелу на воду продольно. Одна половина древка погружается; другая половина всплывает; и поперечно этой линии подгоняют развилку. Отмечают линию разделения, которая должна лечь на тетиву. Тогда стрела уравновешена. ³ Издатели. Согласно этому, длина оперения составляет 0,6 [фута], треть, то есть 0,2 [фута], есть предписанная длина для острого конца стрелы. Но текст не объясняет, как эти 0,2 [фута] распределялись между особо заострёнными и режущими частями железа. ⁴ Комм. Чжао-бо. Сближая этот отрывок с предыдущим, видим, что острый конец стрелы состоит из двух равных частей. Одна образует острие лезвия; одна составляет тело лезвия. Вместе они составляют две десятых фута. Согласно комм. Б, следует читать: «Лезвие имеет длину в две десятых фута», восстанавливая иероглиф 二 [эр]. ⁵ Издатели. Веса трёх видов стрел, упомянутых в
536 ЧЖОУ-ЛИ. Если передняя часть стрелы слаба (меньше по весу, чем задняя), она отклоняется назад, когда выпущена. Если задняя часть слаба, она ныряет вперёд. Если середина слаба, она гнётся. Если середина крепка, она взмывает вверх. Если перо слишком велико, она летит медленно. Если перо слишком коротко, она колеблется в стороны. Вот почему вращают стрелу между пальцами, чтобы проверить её большую или меньшую полноту¹. Берут её в руку, чтобы проверить её большую или меньшую силу². В целом, когда выбирают древко стрелы, требуют, чтобы оно было естественным и круглым³. Если округлость равномерна, требуют равномерности веса. Если вес равномерен, осведомляются о расстоянии между узлами⁴. тексте, прогрессивно уменьшаются. Вес, указанный здесь, соответствует только смертоносным стрелам Ша-ши [杀矢]. Железо наконечников стрел не имеет постоянного веса. Оно соотносится с относительной длиной двух частей древка, задней и передней. ¹ Комм. Чжэн-э. Когда хотят узнать недостатки стрелы, её помещают между двумя пальцами и вращают вокруг её оси. Она должна вращаться таким образом равномерно; не быть ни слишком тяжёлой, ни слишком лёгкой для своего назначения. ² Комм. Чжао-бо. Первая операция относится к оперению, эта относится к древку. Вращают стрелу между пальцами, чтобы проверить, хорошего ли размера перо. Берут её в руку, чтобы проверить, правильного ли веса древко. ³ Комм. Б. Требуют, чтобы древко было без изъянов, без червоточин. Хотят, чтобы оно было сделано из круглого дерева 椽 [чуань], то, что кругло на ощупь. ⁴ Издатели. Это относится к стрелам, сделанным из бамбука. Высота бамбука для стрел не превышает десяти футов. Между узлами три фута, что является длиной обычного древка стрелы.
КНИГА XLII. 537 Если это расстояние равно, требуют цвета, аналогичного цвету каштана⁵. Гончары (Тао-жэнь [陶人]) делают сосуды Янь [甗]⁶, которые вмещают две меры Фу [釜]⁷. Толщина этих сосудов — половина десятой фута. Края — одна десятая фута⁸. Они делают чаши Пэнь [盆], которые вмещают две меры Фу. Толщина этих чаш — половина десятой фута. Края имеют одну десятую фута⁹. Они делают горшки Цзэн [甑], которые вмещают две меры Фу. Толщина этих горшков — половина десятой фута. Края имеют одну десятую фута. В их дне семь отверстий¹⁰. Они делают большие горшки Ли [鬲], которые вмещают пять мер Когда делают стрелы из дерева, нет необходимости уточнять расстояние между узлами. ⁵ Комм. А. Этот цвет указывает на силу, прочность. ⁶ Комм. А. Это большой глиняный сосуд без дна, который служит для приготовления на пару. ⁷ Комм. Б. Фу — это древняя мера, содержащая шесть буасо и четыре десятых. Смотри Цзо-чжуань, 3-й год Чжао-гуна. ⁸ Комм. Чжао-бо. Толщина в половину десятой фута относится к корпусу сосуда. Края отверстия имеют двойную толщину. Издатели. Точные размеры законной меры Фу [釜] были даны в статье о рабочих, называемых Ли-ши [栗氏], кн. XLI, л. 25. Здесь текст не даёт ни высоты, ни ширины сосудов, сделанных гончарами, потому что размеры варьируются. ⁹ Издатели. Эти чаши служат для мытья риса. Они также служат для покрытия горшков, называемых Цзэн [甑], когда их содержимое сварено и дымится. ¹⁰ Комм. Д. Этот горшок имеет дно, пронизанное семью отверстиями. Жар огня проходит через эти отверстия и варит предметы, находящиеся в горшке. (Смотри лучшее объяснение на следующей странице, примечание 2.) Словарь Эр-я отождествляет сосуд Цзэн [甑] с сосудом, называемым Цинь [沁], который широк вверху и узок внизу.
538 ЧЖОУ-ЛИ. Хо [斛]¹. Толщина этих больших горшков — половина десятой фута. Края имеют одну десятую фута². Они делают кувшины Юй [庾], которые вмещают две меры Хо. Толщина этих сосудов — половина десятой фута. Края — одна десятая фута³. Литейщики форм, Фан-жэнь [旊人], делают сосуды Гуй [簋], которые вмещают одну меру Хо. Высота этих сосудов — один фут. Толщина — половина десятой фута. Края имеют одну десятую фута⁴. Они делают сосуды Доу [豆], из которых ¹ Комм. Б. Хо [斛] содержал один буасо и две десятых. ² Комм. Чжэн-э. Этот большой горшок служит для варки рисовых препаратов. Согласно древнему словарю Эр-я, он стоял на полых ножках. Согласно комм. Чэнь Ян-дао, большой горшок Ли [鬲] и горшок Цзэн [甑] используются вместе. Первый содержит воду и находится внизу. Второй помещается сверху. Обкладывают Ли [鬲] горящим деревом; вода нагревается, и её пар, проходя через отверстия, которые представляет ему дно горшка Цзэн [甑], идёт варить предметы, помещённые в него. Согласно издателю, это испарение может быть получено только с помощью железного котла. Именно на железный котел ставят либо горшок Цзэн [甑], либо большой сосуд Янь [甗]. ³ Издатели. Этот сосуд вмещает два Хо [斛], то есть два буасо четыре десятых. Комм. Б поэтому ошибается, отождествляя его с сосудом того же имени, цитируемым в Лунь-юй. Тот вмещал шестнадцать буасо. ⁴ Комм. В. Когда приносят жертву в Зале Предков, всегда используют деревянные сосуды, называемые Гуй [簋]. Те, что в этой статье, глиняные и служат в жертвоприношениях, предлагаемых небу, земле, внешним духам. Эти сосуды Гуй [簋] были круглыми снаружи и квадратными внутри. В них помещали зерно, предлагаемое в жертвоприношениях. Их изображение дано в кн. XLVI, л. 25 об., императорского издания, а изображение Доу [豆] — в кн. XLVI, л. 21 л. Этот второй сосуд имеет форму чаши, закреплённой на вертикальной ножке. Не сочли необходимым воспроизводить эти два изображения в таблицах, приложенных к настоящему тому.
КНИГА XLII. 539 три составляют вместимость одной меры Хо и которые имеют высоту в один фут⁵. Всякого рода глиняная посуда, которая покороблена, повреждена, треснула, имеет вздутия, не может поступать на рынок⁶. Всякий сосуд обычного употребления должен соответствовать токарному станку. Сосуды на ножке, называемые Доу [豆], должны соответствовать отвесу⁷. Токарный станок имеет высоту в четыре фута. В квадрате он имеет четыре десятых фута⁸. ⁵ Комм. Чжэн-э интерпретирует 旊 [фан] как формовщики по глине. Он полагает, что рабочие этой статьи формуют изделия, а рабочие предыдущей статьи завершают их обжигом. Издатели полагают, напротив, что эти два класса рабочих полностью изготавливают сосуды, указанные в каждой статье, с их мерами. Затем текст излагает общие условия, чтобы сосуд был пригоден для продажи. Комм. Б. Доу [豆] содержал треть Хо [斛], или четыре десятых буасо. ⁶ Комм. Б. 筮 [ши] должно быть заменено на 庾 [юй], покоробленный, кривой. — Неудачно изготовленные обжигом изделия не могут быть проданы. ⁷ Комм. Б. Когда разведённая глина сформована и правильно округлена, проверяют на токарном станке меру её выпуклости; и выправляют с помощью отвеса ножку сосуда Доу [豆], который стоит на вертикальной ножке. ⁸ Комм. Б. Если бы сосуды превышали эту высоту, стороны не были бы равны в печи. Если бы они были толще меры, данной здесь, жар огня не проникал бы в них. Издатели. Текст не указал высоту изделий, сделанных гончарами. Эта высота никогда не может превышать четырёх футов. Квадрат в четыре десятых фута служит для измерения квадратных сосудов. — Колесо гончара может, следовательно, определять как квадратную форму, так и круглую
540 ЧЖОУ ЛИ.