Раздел 50. Рассуждение о храбрости

Раздел 50 Рассуждение о храбрости

Желтый император спросил у Шао-Юй:

Предположим, есть люди, которые вместе ходят, вместе стоят, и воз раст у них одинаковый, и одежда у них схожая. Они попадают под воздействие резкого ветра или сильного дождя, и один заболевает, а другой нет. Или же оба заболевают, или не заболевают. Каковы могут быть причины этого?

Шао-Юй ответил:

Владыка задает очень важный вопрос, но, задавая такой важный вопрос, почему-то торопится.

Желтый император сказал:

Хочу услышать и понять это до конца.

Шао-Юй ответил:

Весной - теплый ветер, летом - янский ветер, осенью - прохлад ный ветер, зимой - холодный ветер. Таковы ветра четырех времен. Болезни, которые они вызывают, имеют разные внешние проявления.

178

Желтый император спросил:

Каким образом проявляются ветра четырех времен в болезнях людей? Шао-Юй ответил:
Человек с желтой тонкой кожей и слабыми мышцами не справля ется с весенним несущим пустоту ветром. Человек с белой тонкой кожей и слабыми мышцами не справляется с летним несущим пустоту ветром. Че ловек с синеватой тонкой кожей и слабыми мышцами не справляется с осенним несущим пустоту ветром. Человек с красной тонкой кожей и сла быми мышцами не справляется с зимним несущим пустоту ветром. Желтый император спросил:
А люди с темной кожей не болеют?

Шао-Юй ответил:

У людей с темной кожей кожа толстая и мышцы крепкие. Они не страдают от воздействия ветров четырех времен. Если кожа тонкая, а мыш цы не крепкие, то могут быть разные ситуации. Когда в период долгого лета человек попадает под воздействие пустого ветра, то возникает болезнь. Если кожа толстая, а мышцы крепкие, то если человек попадает под воздействие пустого ветра во время долгого лета, болезнь не возникает.

Желтый император спросил:

Кто подвержен сильному воздействию холода? Шао-Юй ответил:
И для внешнего, и для внутреннего аналогичная ситуация. Если человек попадает под сильное воздействие холода, тогда будет болезнь. Желтый император сказал:
Хорошо. Бывает, что человек может терпеть боль, а бывает, что не может. Но ведь боль не разделяется для храбрых и трусливых. Редко бы вает, когда храбрый человек не способен терпеть и выносить боль. Такого трудно найти. Храбрый человек, встречаясь с трудностью, продвигается вперед, видит боль и останавливается. А трусливый, робкий человек, ко торый умеет терпеть боль, когда слышит о трудности, тогда боится, и если встречает боль, то перестает двигаться.

Бывает, что храбрый человек, умеющий терпеть боль, встречает труд ности и не боится, а сталкивается с болью и не двигается. А трусливый человек, который не может терпеть боль, встречаясь с трудностью и бо лью, и только вращает глазами и меняется в лице. Боится так, что не может сказать ни слова, теряет самообладание, начинает дрожать, у него меняется цвет лица, он становится ни жив, ни мертв. Я видел таких. Не знаю, каковы причины. Хочу услышать, отчего так происходит. Шао-Юй ответил:

Способность терпеть боль и неспособность терпеть боль зависят от
того, толстая или тонкая кожа, крепкие или слабые мышцы, расслаблен человек или напряжен. Она не связана с храбростью или трусостью. Желтый император сказал:
- Тогда хочу узнать, откуда возникает храбрость и трусость.
- Шао-Юй ответил:
Обычно у храброго человека глаза глубоко посажены и четко очер
чены. Они длинные, уравновешенные, прямо смотрящие. Три обогревате-

179

ля определяют и распределяют прямоту. Сердце у такого человека посаже но прямо. Печень большая и крепкая, желчный пузырь наполнен и энер гетически силен. Если человек гневается, то сила дыхания наполняется, и грудь распирает, печень поднимается, желчный пузырь движется в попе речном направлении. В результате возникает напряжение в уголках глаз, глаза расширяются. Волосы на коже поднимаются, лицо приобретает си ний оттенок. Отсюда и возникает храбрый муж.

Желтый император сказал:

Хочу узнать, как устроен муж робкий.

Шао-Юй ответил:

Робкий муж устроен таким образом, что глаза у него большие, неглубоко посажены. Связь между инь и ян в нем потеряна. Три обогрева теля у него расположены вертикально, а не горизонтально. Грудные кости острые, выпирающие, короткие и маленькие. Сухожилия у него расслаб ленные, желчный пузырь не наполнен и расслаблен, кишечник и желудок тоже расслаблены. Под ребрами существует пустота, потому дыхание-ци печени не может быть наполненным.

Если такой человек сталкивается с большим гневом, то сила дыхания гнева не способна наполнить грудную клетку. Печень и легкие, хотя и поднимаются вверх, не могут держаться там долго. Сила дыхания прихо дит в упадок и опускается вниз. Поэтому человек не может в течение долгого времени вырабатывать гнев. Именно это и определяет характер человека робкого и нерешительного.

Желтый император спросил:

А вот если робкий человек выпивает вина, то в гневе он не стра шится и храброго человека. Какие органы-цзан управляют этим?

Шао-Юй ответил:

Вино - это тончайшая субстанция из воды и злаков. Это жид кость, которая происходит из древа злаков, и энергия ее сильная и горя чая. Если она входит в желудок, тогда желудок расширяется, сила дыха ния-ци поднимается против потока вверх и наполняет грудную клетку. Печень движется вверх, дыхание желчного пузыря идет против потока. В это время робкого мужа можно сравнить с храбрым человеком, но когда его ци приходит в упадок, то после этого он сожалеет и раскаивается. Если он в это время и похож на храброго человека, на самом деле он таковым не является. Это называется строптивостью от алкоголя.