Стратагема 3. Воспользовавшись чужим ножом, убить человека

Стратагема третья

==> picture [6 x 8] intentionally omitted <==

----- Start of picture text -----
Л
----- End of picture text -----

Воспользовавшись чужим ножом, убить человека

С врагом все ясно, а насчет друга

нет уверенности.

Используй друга, чтобы убрать врага, А сам не применяй силы.

Т о л к о в а н и е :

Намерения врага уже очевидны, но третья си­ ла вступает в борьбу. Нужно воспользоваться си­ лой этого третьего, чтобы одержать верх над вра­ гом.

Смысл гексаграммы по “Книге Перемен”:

“Сие проистекает из гексаграммы Сунь”.

Гексаграмма № 41 Сунь (Убыль) имеет внизу триграмму “Озеро”, символизирующую поддан­ ных, а вверху — триграмму “Гора” — символ правителя.

43

Комментарий гласит: “Тот, кто вверху (правит), приобретет. Тот, кто внизу, потеряет”. Эта конфигурация черт указывает на покорность подданных и благоприятные условия для дейст­ вий правителя. Гексаграмма разрешается

гармоническим сочетанием пятой иньской (“изначальное счастье”) и шестой янской (“приумножение”) черт, являющим некий сим­ вол семейной гармонии.

Гексаграмма Сунь

Иллюстрация

В древней летописи “Янь-цзы чунь-цю” (“Весна и осень господина Яня”) есть рассказ о том, как Ян-цзы, советник правителя царства Ци, решил однажды отомстить трем военачальни­ кам, которые не оказали ему при встрече долж­ ных почестей.

Сначала он уговорил правителя послать к этим трем воинам гонца с двумя персиками, и гонец объявил всем троим: “Пусть персики дос­ танутся самому доблестному из вас”.

Тогда эти три военачальника стали меряться своими подвигами.

44

Один из них, по имени Гуньсунь Цзе, сказал: “Однажды я голыми руками одолел дикого каба­ на, а в другой раз — молодого тигра. Мне, несо­ мненно, полагается персик”. И он взял себе один из двух персиков, лежавших в корзинке гонца.

Потом встал второй воин — его звали Тянь Кайцзян — и сказал: “Я дважды сумел обратить в бегство целое войско врагов, имея в руках лишь меч. Я тоже заслужил персик!” И Тянь Кайцзян взял себе второй персик.

Когда третий военачальник — его звали Гу Ецжы — увидел, что ему не досталось персика, он гневно сказал:

“Когда я однажды переправлялся через Хуан­ хэ, сопровождая нашего повелителя, огромная водяная черепаха утащила под воду моего коня. Я нырнул под воду, пробежал по дну сотню шагов против течения, догнал черепаху, убил ее и спас свою лошадь. Когда я вынырнул из воды, держа в левой руке лошадиный хвост, а в правой — го­ лову черепахи, люди на берегу приняли меня за бога реки. За такой подвиг я тем более заслужи­ ваю персика. Так что же, вы так и не отдадите мне персик?”

С этими слова Гу Ецзы выхватил меч и взмах­ нул им над головой. Его товарищи, устыдившись своего поступка, воскликнули:

“Конечно, наша храбрость не идет ни в какое сравнение с твоей. Присвоив себе персики, мы покрыли себя позором, и теперь только смерть сможет искупить его”. Сказав это, они оба поло­

45

жили персики обратно в корзинку, обнажили ме­ чи и перерезали себе горло. ,

Увидев, что оба его друга погибли, Гу Ецзы почувствовал себя виноватым и сказал:

“Если оба мои товарища погибли, а я живу, то я поступаю противно человечности. Если я тоже не умру сейчас, то покрою себя несмываемым по­ зором. А кроме того, если бы мои товарищи по­ делили между собой один персик, они получили бы достойную для себя долю, и я мог бы взять себе оставшийся персик”.

С этими словами он тоже перерезал себе гор­ ло.

Когда царю доложили, что все три военачаль­ ника мертвы, он приказал похоронить их по чи­ ну, установленному для доблестных воинов.

46