Книга 2

КНИГА II

ВЕЛИКИЙ ОБЩИЙ УПРАВИТЕЛЬ (ДА-ЦЗАЙ 大宰, ИЛИ ЧЖУН-ЦЗАЙ 冢宰)

1. Сей чиновник обязан установить шесть уложений [^20] управления императорским царством [^21], дабы помогать государю управлять всеми царствами.

Он устанавливает:

Во-первых, уложение правления. Посредством него образуют административную канву всех царств, направляют чиновников всякого ранга, создают сеть (т.е. подразделения) народов [^22].

Во-вторых, уложение наставления (нравственного и политического). Посредством него укрепляют все царства, наставляют чиновников всякого ранга, просвещают народы [^23].

В-третьих, уложение обрядов. Посредством него объединяют все царства, приводят в совершенное согласие сто чиновников, устанавливают согласие среди народов [^24].

В-четвёртых, уложение военного начальствования. Посредством него умиротворяют все царства; ставят по местам сто чиновников (в военных походах); уравнивают службы и повинности народов [^25].

В-пятых, уложение наказаний. Посредством него исправляют все царства; наказывают сто чиновников; удерживают народы в долге [^26].

В-шестых, уложение работ. Посредством него обеспечивают нужды всех царств;

приводят в действие сто чиновников; кормят народы [^27].

Посредством восьми уставов [^28] он направляет поведение чиновников всякого ранга.

Первый называется: Ведомства чиновников. Служит для формирования управления государством.

Второй называется: Направления чиновников. Служит для разделения управления государством.

Третий называется: Связи чиновников. Служит для соединения воедино управления различных присутствий государства.

Четвёртый называется: Обычные постановления чиновников. Служит для вынесения решений по управлению государством.

Пятый называется: Правила действий чиновников. Служит для упорядочения управления государством.

Шестой называется: Особые постановления чиновников. Служит для исправления управления государством.

Седьмой называется: Наказания чиновников. Служит для корректирования управления государством.

Восьмой называется: Контроль чиновников. Служит для разбора управления государством.

Посредством восьми статутов [^29] он управляет уделами и волостями, назначенными для содержания должностей.

Первый озаглавлен: О церемониях и жертвоприношениях. Служит для умилостивления гениев сих уделов и волостей [^30].

Второй озаглавлен: Постановление порядка. Служит для направления их высших чиновников.

Третий озаглавлен: Об отрешении и утверждении. Служит для направления их второстепенных чиновников [^31].

Четвёртый озаглавлен: Порядок наделов, или пособий. Служит для направления их выпускников [^32].

Пятый озаглавлен: О податях и налогах. Служит для направления их расходов.

Шестой озаглавлен: Об обычаях и обрядах. Служит для направления их населения.

Седьмой озаглавлен: О наказаниях и наградах. Служит для урегулирования их могущества [^33].

Восьмой озаглавлен: О повинностях и охотах. Служит для направления массы их населения [^34].

Посредством восьми двигателей [^35] он помогает государю вести чиновников вообще.

Сии восемь двигателей суть:

Во-первых, ранг должности [^36]. Посредством сего устанавливают степень отличия чиновников.

Во-вторых, размер содержания. Посредством сего устанавливают их доход.

В-третьих, наградные выдачи. Посредством сего устанавливают милости, им оказываемые.

В-четвёртых, утверждение. Посредством сего устанавливают их деяния [^37].

В-пятых, дозволение жить. Посредством сего устанавливают случаи помилования [^38].

В-шестых, понижение (в ранге или содержании). Посредством сего устанавливают степень их бедности.

В-седьмых, отрешение. Посредством сего устанавливают их преступления, или тяжкие проступки.

В-восьмых, выговор. Посредством сего устанавливают их злоупотребления властью, или простые проступки.

Посредством восьми руководящих начал он помогает государю направлять народы.

Первое начало — любить ближних.

Второе начало — почитать старцев.

Третье начало — возвышать в чине мужей заслуженных.

Четвёртое начало — назначать мужей способных [^39].

Пятое начало — покровительствовать тем, кто хорошо служит государству.

Шестое начало — чествовать различные достоинства [^40].

Седьмое начало — знать второстепенных чиновников (хорошо себя проявивших).

Восьмое начало — соблюдать обряды для иноземцев [^41].

Посредством девяти профессий, или классов труда, он упорядочивает различные работы народов.

Первый класс: земледельцы трёх родов. Они производят девять видов зерновых [^42].

Второй класс: садовники. Они выращивают растения (огородные) и деревья (плодовые).

Третий класс: лесорубы (юй-хэн 虞衡). Они заготовляют полезные вещества гор и озёр [^43].

Четвёртый класс: пастухи возделанных болот. Они вскармливают, выращивают птиц и четвероногих.

Пятый класс: ремесленники ста видов (всякого рода). Они преобразуют трудом своим восемь видов сырых материалов [^44].

Шестой класс: лавочные торговцы и странствующие купцы. Они собирают и пускают в обращение ценности.

Седьмой класс: законные жёны (женщины первого разряда). Они преобразуют трудом своим шёлк и коноплю.

Восьмой класс: слуги и служанки (женщины второго разряда) [^45]. Они собирают все съестные припасы.

Девятый класс: промежуточные лица. Они не имеют постоянного занятия; они переменяют попеременно работы [^46].

Посредством девяти видов налогов он собирает богатства и ценности.

Он различает:

Во-первых, налог со средины царства, или столицы [^47].

Во-вторых, налог с четырёх предместий столицы [^48].

В-третьих, налог с земель за предместьем [^49].

В-четвёртых, налог с назначенных владений, называемых Цзя-шао 家稍 [^50].

В-пятых, налог с зависимых земель императорского царства, называемых Сянь 县 [^51].

В-шестых, налог с уделов императорского царства, называемых Ду 都 [^52].

В-седьмых, налог с застав и рынков.

В-восьмых, налог с гор и озёр [^53].

В-девятых, налог с остатков шёлковых тканей и драгоценных предметов [^54].

Посредством девяти пропорций, или мер, он уравнивает и умеряет расходование ценностей [^55].

Он различает:

Во-первых, пропорции жертвоприношений и священных церемоний [^56].

Во-вторых, пропорции для иноземных посетителей [^57].

В-третьих, пропорции погребений и голодных времён [^58].

В-четвёртых, пропорции яств и одеяний [^59].

В-пятых, пропорции работ ремесленников [^60].

В-шестых, пропорции шёлковых тканей и драгоценных предметов (даруемых в подарок посетителям двора).

В-седьмых, пропорции фуража и соломы [^61].

В-восьмых, пропорции раздач в подробностях [^62].

В-девятых, пропорции расходов на удовольствия [^63].

Посредством девяти видов дани [^64] он определяет расходы царств.

Он различает:

Во-первых, дань предметами, предназначенными для жертвоприношений [^65].

Во-вторых, дань женскими работами [^66].

В-третьих, дань утварью [^67].

В-четвёртых, дань тканями и драгоценными предметами [^68].

В-пятых, дань строевым лесом [^69].

В-шестых, дань ценными материалами [^70].

В-седьмых, дань предметами одежды [^71].

В-восьмых, дань украшениями для знамён [^72].

В-девятых, дань разными предметами [^73].

Посредством девяти пар, или связей товарищества [^74], он привязывает население царств.

Сии связи товарищества суть:

Во-первых: пастыри [^75]. Они действуют на народ посредством земли.

Во-вторых: старейшины, или начальники [^76]. Они действуют на народ посредством своего достоинства [^77].

В-третьих: наставники [^78]. Они действуют на народ посредством мудрости.

В-четвёртых: книжники [^79]. Они действуют на народ посредством благого пути.

В-пятых: родоначальник. Он действует на народ посредством уз родства [^80].

В-шестых: господин. Он действует на народ посредством благосостояния (кое он ему доставляет) [^81].

В-седьмых: второстепенный чиновник [^82]. Он действует на народ посредством управления.

В-восьмых: друзья. Они действуют на народ посредством общности работ [^83].

В-девятых: возделанное болото [^84]. Оно действует на народ посредством изобилия.

В счастливый день, или первый день первой луны (года Чжоу) [^85], он начинает собирать воедино начала общего управления [^86] и распространять их по царствам, уделам и волостям, назначенным для содержания должностей. Он вывешивает таблицы уставов управления в месте, посвящённом для их выставления [^87]. Он повелевает народу рассматривать таблицы уставов. Через десять дней он собирает их (и убирает).

И он применяет шесть уложений [^88] к различным царствам. Он поставляет их пастырей (феодалов). Он учреждает их

надзирателей. Он создаёт трёх их великих министров. Он вводит в должность пятерых их префектов [^89]. Он размещает их рядовых чиновников. Он устанавливает их младших чиновников [^90].

И он применяет восемь статутов [^91] к уделам и волостям, назначенным для содержания должностей. Вследствие сего он поставляет их старейшин, или начальников [^92]. Он учреждает двух их министров, или управителей [^93]. Он создаёт пятерых их префектов. Он размещает их рядовых чиновников. Он устанавливает их младших чиновников.

И он применяет восемь уставов [^94] к различным отраслям присутствий. Он поставляет их титулярных начальников. Он учреждает их заместителей, или помощников. Он создаёт их исполнителей [^95].

Он размещает их рядовых чиновников. Он устанавливает их младших чиновников.

Как облечённый правлением, он обеспечивает управление царств посредством шести уложений; он обеспечивает управление уделов и волостей, назначенных для содержания должностей, посредством восьми статутов; он обеспечивает управление присутствий вообще посредством восьми уставов; он обеспечивает управление народов посредством восьми правил действия; он обеспечивает, посредством освящённых обрядов, должностное обхождение с иноземными посетителями [^96].

Когда приносят жертву пяти владыкам неба [^97], тогда великий управитель занимается передачей необходимых извещений и предписаний великим чиновникам и совершением приготовлений и распоряжений. За десять дней до назначенного

срока он становится во главе чиновников, исполняющих обязанности при церемонии, и совершает гадание о дне жертвоприношения. Немедленно он повелевает очищения [^98].

И в пору, когда начинается церемония [^99], он председательствует при омовении, очищении священных сосудов и утвари жертвоприношения.

И когда вводят приношение жертвы, он служит помощником государю при заклании жертвы [^100].

И в день жертвоприношения он направляет во вторую очередь действия, относящиеся к яшме, драгоценным тканям, сосуду для ароматного вина [^101]. Когда приносят жертву великим высшим духам, он действует так же [^102].

Когда приносят жертву в честь прежних владык [^103], он действует так же. Он служит помощником государю при яшмовых скамьях, яшмовом сосуде [^104].

Когда феодальные князья прибывают для посещений четырёх времён года; когда они собираются при дворе в великом собрании, он служит помощником государю при различных подробностях приёма, таковых как подношение яшмы и драгоценных тканей, приношения, подносимые в яшме, яшмовая скамья, яшмовый сосуд [^105].

Когда бывает великая погребальная служба, он служит помощником при яшме, подносимой в дар усопшему государю, а также при яшме, влагаемой в его уста [^106].

Когда совершается великое торжество [^107], он передаёт необходимые наставления всем высшим чиновникам; он помогает государю давать его повеления.

Когда государь лично держит присутствие общего управления, тогда он помогает ему выносить решения по делам управления [^108].

Когда государь держит свои присутствия решения в четырёх частях империи, тогда он действует так же [^109].

Вообще, великий управитель выносит решения по малым делам управления государства. Он занимается малыми делами управления, представляемыми посетителями четырёх частей империи [^110].

В конце года он приказывает ста высшим чиновникам упорядочить каждый своё управление. Он принимает их отчёты. Он рассматривает доклады, ими представляемые. Он предлагает государю отрешения и утверждения [^111].

Каждые три года он производит великую проверку управления всех чиновников. Он их наказывает или награждает [^112].

---