Книга 36

328 ЧЖОУ-ЛИ. В-третьих, запреты, относящиеся к царству[1]. В-четвертых, запреты, относящиеся к сельским местностям[2]. В-пятых, запреты, относящиеся к армии[3]. Все эти запреты он провозглашает в зале императорской аудиенции. Он записывает их и вывешивает у ворот деревень[4]. 37 Посредством пяти способов предупреждений он сопровождает действие наказаний и кар. Он не допускает, чтобы преступления умножались среди народа[5]. 38 Эти пять видов предупреждений включают: Во-первых, прокламации, которые употребляются на армейских собраниях[6].

[1] Согласно комментарию B, эти запреты применяются внутри городов. Согласно издателю, они применяются к пригородам, сельским местностям, городам и поселениям. Таковы те, которые должны поддерживать начальники ворот и застав. Можно присоединить к ним те, которые изложены в главах «Ли-цзи», озаглавленных «Ван-чжи», «Цзяо-тэ-шэн» и «Юэ-лин». [2] Издатели. Это запреты, поддерживаемые начальниками гор, озер, лесов и рек, служащими в парках и садах, искателями следов и т.д. [3] Издатели. Так, начальник кляпа запрещает солдатам шуметь. Смотри также главу «Фэй-ши», последнюю в «Шу-цзине», и «Цзо-чжуань» в разных местах. [4] Комментарий Хэ-гао-синя. Звеня в колокольчик с деревянным языком, он приглашает людей слушать. Вывешивая таблички у ворот дворца, он приглашает людей смотреть. Издатели. Он делает так, чтобы люди из всех семей их замечали и обращались к императорскому порядку. [5] Комментарий Ван-ин-тяня. Эти пять способов предупреждения соответствуют

КНИГА XXXV. 329 Во-вторых, декларации, которые употребляются на больших собраниях сановников[7]. В-третьих, запреты, которые употребляются на повинностях императорских охот[8]. В-четвертых, информации, которые употребляются в столице. В-пятых, публикации, которые употребляются в областях или городах и в округах[9]. На него возложено установление связи между округами, кантонами, общинами, секциями и группами из пяти семей, объединенными в каждом внутреннем районе. Он занимается формированием среди народа групп по пять и по десять человек. Он предписывает им сохранять и взаимно принимать

пяти видам запретов, упомянутых выше. Но есть различие: запреты публикуют до действия; они имеют целью подавить дурные чувства; предупреждения даются в момент действия. Они предотвращают зло, побуждают хорошо выполнять требуемую службу. [6] Комментарий B. Как прокламации в странах Гань, Мо, главы «Гань-ши», «Мо-ши» «Шу-цзина». [7] Комментарий B. Как декларации глав «Да-гао», «Кан-гао» в «Шу-цзине». [8] Комментарий B. Так, в воинских ритуалах читаем: «Не целитесь в колесницы, не стреляйте сзади в убегающую дичь». То есть стреляйте только в ту, что идет перед вами. [9] Издатели. Это соответствует предыдущей фразе. «Тянь» обозначает большие и малые владения. «Би» обозначает внутренние районы, пригороды, уделы, заповедные земли. Законные запреты публикуются повсеместно, одновременно, административными чиновниками, подчиненными помощнику начальника собраний людей (сяо-сы-ту), и судебными чиновниками, подчиненными помощнику начальника по разбойникам (сяо-сы-коу).

330 ЧЖОУ-ЛИ. друг друга. Так он осуществляет надзор за полицейской службой для преследования разбойников и выслеживания воров: он повсеместно распространяет наказания и кары, похвалы и награды[1]. Он занимается административным руководством чиновниками, входящими в пятое министерство[2]. Он рассматривает расследование незавершенных уголовных дел и докладывает о нем министру наказаний, который решает вопросы заключения под стражу и выносит решения по процессам. Он передает официальный приговор другим прево[3].

[1] Комментарий Ван-ин-тяня. Каждая территория имеет свой административный пост. Каждый человек имеет свое жилище; но этого недостаточно, чтобы связать их вместе. Здесь текст показывает, как преследуют воров на границах соседних стран, как ловят мятежников, бегущих в другие города. Так, в правительственной системе древних государей связь для полиции простиралась от простой секции семей до кантона и округа. Никто не мог уклониться от этой связи; и все были объединены в районе, управляемом специальным чиновником, образуя как бы одну семью. Комментарий Ван-ян-яо отсылает к статьям «Да-сы-ту», «Цзо-сы», «Би-чжан» во втором министерстве. [2] Издатели. Это единственная статья из шести министерств, где встречается эта фраза. Она относится к общим функциям главного прево по правосудию, как видно из следующих фраз. [3] Комментарий B. Расследование уголовных дел проводится каждым специальным чиновником. Так, прево внутренних или внешних районов, прево внешних округов, прево областей занимаются отдельно уголовными делами, входящими в компетенцию их должностей. Если есть дела, которые они не могут решить, они приходят советоваться с главным прево. Последний тщательно их рассматривает, чтобы доложить министру наказаний, который решает вопрос заключения под стражу

КНИГА XXXV. 331 15 Он занимается восемью завершениями, или статьями уголовного расследования, которые подведомственны прево по правосудию[4]. Эти восемь статей уголовного расследования включают: Во-первых, злые умыслы против государства[5]. Во-вторых, разбой или мятеж против государства. В-третьих, неверность по отношению к государству[6]. В-четвертых, нарушение официальных приказов. В-пятых, узурпация официальных полномочий[7]. В-шестых, кража предметов, принадлежащих государству.

и выносит решения по процессам. Когда приговор вынесен, главный прево сообщает его обычным прево. [4] Комментарий C. Восемь «чэн», буквально восемь завершений, или заключений. Это решения, вынесенные по делам тюремными чиновниками. Они таким образом завершают применение всех уголовных законов. — Их следует отличать от восьми завершений, упомянутых в статье «Сяо-цай». Издатели. В древности дела о заключении под стражу находились в книге наказаний. Кроме того, существовал совершенный метод (чэн-фа), который поддерживался прево по правосудию. Так, в «Цзо-чжуань» внешнему летописцу предписывается заниматься недобросовестными чиновниками и допрашивать главу коалиции. Восемь завершений образуют полный метод для пресечения беспорядков. [5] Комментарий B. «Чо» следует читать как «чо» и понимать в смысле «чэнь-чо», обдумывать, помышлять. — Наказывали тех, кто помышлял завладеть предметами государства. Таковы во времена Хань функции министра расследований (цэ-тань-шан-шу). [6] Комментарий Ван-ин-тяня. В четвертом министерстве циркулирующие чиновники надзирают за преступлениями неверности и мятежа. [7] Комментарий B. То есть узурпация полномочий, приписанных другому чиновнику.

332 ЧЖОУ-ЛИ. В-седьмых, преступление объединения против государства. В-восьмых, преступление клеветы на государственного чиновника[1]. Если имеет место общественный голод, он применяет правила для различения случаев голода[2]. Он приказывает переселять население, перемещать продовольствие, инспектировать посты наблюдения, смягчать наказания[3]. В целом, по всем уголовным делам, касающимся ценных предметов, он выносит решения на основании долговых расписок и договоров обязательств[4]. Когда приносят жертвы духам земли и не-

[1] Комментарий B. Это случай, когда ложно обвиняют чиновника князя, когда уничтожают реальность его заслуг. [2] Издатели и комментарий Лю-ина. Различают степень голода и действуют соответственно. Различают влияния года, количество населения, закрепленного на территории, где есть голод, причины этого голода, ресурсы местности. Согласно комментарию B, вместо «бянь» (различать) следует читать «бянь» (уменьшать). В случае голода уменьшают наказания, сокращают общественные работы. [3] Комментарий B. Идут к несчастным, помогают страждущим. Снабжают тем, чего недостаточно. — Предотвращают кражи. — Облегчают сердце народа. [4] Комментарий Чжэн-э. Это соответствует месту из статьи помощника главного администратора (сяо-цай), где сказано: он судит дела, относящиеся к покупкам, продажам, займам. Дела о займах или ссудах решаются на основании долговой расписки (фу-бе). Дела о покупках и продажах решаются на основании договора обязательства (юэ-ци). «Сяо-цай» судит только дела гражданской юрисдикции. «Сы-ши» судит дела уголовной юрисдикции, где есть основание для заключения под стражу.

---

КНИГА XXXV 333

реалий, которые председательствуют в покоренном царстве, главный прево представляет духов, призываемых в этой церемонии [5]. Когда император выходит из дворца и возвращается в него для увеселительной прогулки, тогда он бежит впереди него и отгоняет назойливых [6]. Когда приносят жертву пяти небесным владыкам, тогда он возливает воду, предлагаемую представителю духа, а также владыке, для омовения их рук. Он возливает воду в котел, где варят плоть жертв [7]. Когда совершают церемонию кропления кровью, он представляет жертву из рода псов [8]. 50 Когда князь-вассал является гостем императора, он становится во главе своих подчиненных и удаляет назойливых в императорском дворце. Когда совершают великое погребальное служение, он поступает так же [1]. Когда есть великое военное повеление, возглавляемое лично императором, он становится во главе своих подчиненных и запрещает воинам ослушиваться начальников дивизий, батальонов, а также нарушать военные запреты [2]. Он предает смерти нарушителей [3]. 51 В конце года он приказывает привести в порядок месячные и годовые отчеты [4]. В начале года он становится во главе своих подчиненных и обнародует уголовные законы в столице, в пригороде и в землях, расположенных за ними [5].

[5] Комм. B и глосса. Выражение «покоренное царство» обозначает царство династии Инь после ее поражения. Чжоу называют местного гения этого особого рода семьи, местным гением страны Бо. — Округ Бо находился к северу от Цзяннаня. Он соответствует древнему царству семьи Шан, или Инь. См. Шу-цзин, 3-я часть. [6] Издатели. Уже было видно, в четвертом министерстве, что малые служители, Сяо-чэнь, бегут впереди императора в его увеселительных прогулках и отгоняют назойливых. Главный прево находится на своей колеснице, которая предшествует колеснице императора, так же как и малые служители. [7] Комм. D. Уже было видно, что в этих великих торжествах младший надзиратель за разбойниками, Сяо-сы-коу, наполняет водой котел, в котором должна вариться плоть жертв. Главный прево продолжает эту операцию и завершает ее. [8] Комм. B. Вместо 而 Эр, читайте 而 血 祭 принести в жертву кровь птицы, как написано в Цза-ли, главе Ли-цзи. Когда зал Предков завершен, кровью петуха натирают дверь и обе стороны здания. — Когда натирают кровью жертвы с шерстью, говорят 釁 Цзи, рассекать. — Цзи-эр, таким образом, обозначает в целом церемонию, где натирают кровью.

334 ЧЖОУ-ЛИ.

[1] Комм. B и C. Это имеет место в момент пира, предлагаемого посещающему князю; и, для великих погребальных служб, когда отправляются в зал Предков. Комм. Ван Аньши. Министр наказаний приказывает своим подчиненным отгонять назойливых. См. конец статьи Да-сы-коу. Он не становится во главе их. Главный прево командует своими подчиненными и сам становится во главе их. [2] Комм. B. Ни-цзюнь-люй — это ослушаться приказов начальников. — Фань-ши-цзинь — это нарушить порядок марша. Это различие подкреплено цитатами из Цзо-чжуань. Согласно издателям. Нарушение военных запретов, Фань-ши-цзинь, относится к проступкам, указанным в гл. Фэй-ши, четвертой части Шу-цзина, где генерал запрещает своим солдатам мародерствовать, перелезать через стены лагеря, красть лошадей, быков, развращать рабов и т.д. [3] Издатели. Подчиненные главного прево — это другие прево правосудия, которые во все времена специально занимаются уголовными делами. Главный прево собирает их для обнародования запретов и советуется с ними, когда нужно применить наказания.

КНИГА XXXVI. 335

КНИГА XXXVI.

ПРЕВО ПРАВОСУДИЯ ВНУТРЕННИХ ОКРУГОВ (СЯН-СЫ).

1 Они ведают делами центра царства [6]. Каждый из них занимается числом жителей своего внутреннего округа, чтобы удерживать их, предупреждать, прежде чем они совершат зло [7]. Он судит их тяжбы, где есть основание для заключения под стражу (их уголовные дела). Он исследует их показания.

[4] Комм. Ван Интянь. Он приводит в порядок месячные и годовые отчеты своих подчиненных; и объединяется с младшим надзирателем за разбойниками (Сяо-сы-коу), чтобы представить их министру наказаний. [5] Издатели сближают эти последние фразы с теми, которые завершают предыдущую статью. Главный прево сначала приказывает привести в порядок сдачу отчетов. Затем младший надзиратель за разбойниками приказывает передать их министру. Младший надзиратель за разбойниками приказывает различным судебным чиновникам публично излагать уголовные законы. Тогда главный прево совершает это обнародование во главе прево округов, районов и т.д. [6] Комм. B. Земли центра царства обозначают территорию, окружающую императорскую столицу, на расстоянии ста ли. Прево внутренних округов председательствуют над надзором за тюрьмами, расположенными внутри царства, или тюрьмами шести внутренних округов. Есть восемь прево правосудия для шести округов, как видно из общей таблицы чиновников пятого министерства, кн. 34. [7] Комм. Чжэн Э. Население округов переписывается министром нравственного воспитания, или вторым министром. Прево

336 ЧЖОУ-ЛИ.

11 Он разделяет уголовные дела. Он выделяет отдельно преступления, наказуемые смертью, и составляет по ним особый доклад. По прошествии десяти дней он заботится о том, чтобы они были рассмотрены на внешнем слушании [1]. 2 Надзиратель за разбойниками (министр наказаний) судит дела. Он выносит решения по случаям заключения под стражу и разрешает трудности процессов на слушании. Все прево правосудия, все надзиратели за наказаниями присутствуют там вместе. Каждый опирается на свое законное постановление, чтобы обсуждать уголовные дела [2]. 3 Когда прения по делу завершены, прево

округа занимается этой переписью только в отношении предупреждений, которые он дает. Издатели. Все тяжбы внутренних округов, которые не влекут за собой телесного наказания, судятся начальниками внутренних округов, кн. 10. Дела, которые влекут за собой наказание, а также те, где нет телесного наказания для первого обвиняемого, но есть для лиц, присоединившихся к нему, судятся прево округа.

[1] Комм. B. Он различает, разделяет их писания; он проводит особое расследование по делам, караемым смертью. Через десять дней после подачи своего доклада он действует согласно правилу своих обязанностей и рассматривает дело на внешнем слушании. Комм. Хуан Ду. Министр наказаний судит лично на внешнем слушании. Прево внутреннего округа, будучи надзирателем тюрем, переводит, приводит заключенных на слушание. Следовательно, он является инициатором суда. — Я принял это толкование. Издатель. Прево округа проводит отдельное расследование по делам, караемым смертью. [2] Комм. Здесь речь идет об общем слушании, где собраны все судебные чиновники, что можно назвать верховным судом. — Так читается в главе Люй-син Шу-цзина: Великий наставник [Ши] судит пять видов обвинений. Он боится зайти слишком далеко

КНИГА XXXVI. 337

округа получает приговор [3]. В назначенный день он приводит в исполнение смертную казнь [4]. Он выставляет тело на три дня [5]. Если желают даровать помилование, тогда император вмешивается в назначенный день для вынесения приговора [6]. При великих жертвоприношениях и на великих погребальных службах, при великих собраниях армии и при великих приемах иностранных гостей, каждый прево внутреннего округа занимается полицией своего округа [7]. Он

действуя по своему собственному разумению. Он собирает всех чиновников уголовного правосудия для совместного суда. Комм. Ван Аньши. Так, надзиратель за наказаниями применяет постановление о пяти видах казней. Надзиратель за смертными казнями применяет постановление о трех способах казни, о трех смягчениях, о трех видах помилования. Благодаря этому участию всех судебных чиновников, закон применяется в соответствии с природой преступления. [3] Комм. B. Это приговор, который младший надзиратель за разбойниками передает в небесную сокровищницу. Комм. B. В этих двух фразах действует прево округа. [4] Когда главный прево получил приговор, прево округа выбирает день казни. Когда этот день наступает, он сам присутствует при казни, ибо главный прево не имеет досуга прийти. [5] Комм. A. В Лунь-юй читается: Тело выставляется на рыночной площади. В комментарии к Чжань-цю, на двадцать второй год Сян-гуна, читается: Люди из царства Чу убили Лин-и и Цзы-наня во дворце. Через три дня Кэ-ци попросил тела. [6] Комм. B. Император приходит лично в день, когда приговор должен быть вынесен министром наказания. [7] Комм. C. Великие жертвоприношения — это те, которые приносятся небу и в четырех пригородах. — На похоронах императора прево осуществляет полицию на пути, которым следует процессия. — Когда император

II. 22

---

338 ЧЖОУ ЛИ

становится во главе своих подчиненных [1], наблюдает за путем кортежа и отгоняет назойливых. Если один из великих советников аулических (Сань-гун) имеет официальное поручение, то, чтобы оказать ему честь, прево внутреннего округа идет перед ним и отгоняет назойливых. На похоронах великого советника аулического он поступает так же [2]. В целом, если в государстве происходит какое-либо великое торжество [3], то он наказывает строгим наказанием нарушителей высшего порядка [4].

ПРЕВО ПРАВОСУДИЯ ВНЕШНИХ ОКРУГОВ (СОУ-ССЫ [Souï-ssé]). Они ведают четырьмя предместьями [5]. Каждый из них занимается числом жителей своего внешнего округа и наблюдает за правилами, предназначенными для удержания их от дурных поступков.

[1] Комм. Б. Это выпускники второго класса и другие чиновники, приписанные к прево округа. Смотрите Общую таблицу пятого министерства. [2] Комм. Ван-ин-лянь. Великий советник аулический, Сань-гун, приходит ко двору по приказу государя; или же он может иметь поручение и выезжать за пределы. — Прево округа освобождает ему путь. Он так же предшествует телу советника аулического, когда его несут к могиле. [3] Комм. Чжэн-э. Хотя народ управляется главами округов, наказания и казни вверены прево правосудия. — Издатель. Иероглиф 戮 (Лу) собственно означает убивать, а также применять позорящее наказание. Здесь он имеет общее значение.

КНИГА XXXVI. 339 Он судит их уголовные дела. Он рассматривает их показания. Он разделяет их уголовные дела. Он выделяет отдельно преступления, наказуемые смертью, и составляет по ним особый доклад. По прошествии двадцати дней он заботится о том, чтобы они были рассмотрены на слушании. Министр наказаний судит их. Он выносит решения по делам о заключении и разрешает трудности процесса на слушании. Все прево правосудия, все надзиратели за наказаниями присутствуют при этом вместе. Каждый опирается на свое законное установление, чтобы обсуждать уголовные дела. Когда прения по делу завершены, главный прево правосудия получает приговор. В назначенный день он (прево) отправляется в предместье. Приводится в исполнение смертная казнь [6]. Каждый прево в своем округе выставляет тело казненного на три дня. Если желают даровать помилование, то император повелевает

[4] Издатели. Кроме торжеств, перечисленных выше, комментарий применяет это выражение к императорским охотам, к совершаемым им экспедициям. Его следует понимать в общем смысле. [5] Комм. Б. Внешние округа включают территорию, расположенную на расстоянии от ста до двухсот ли от столицы. Прево этих округов председательствуют в надзоре за тюрьмами в четырех предместьях. Тюрьмы шести внешних округов, действительно, находятся в четырех предместьях. Имеется двенадцать прево внешнего округа. См. общую таблицу. Таким образом, на каждый внешний округ приходится два прево этого звания. Издатели. Хотя эти чиновники занимаются уголовными делами, относящимися к внешним округам, их административный пост находится в предместьях столицы. Дальнее предместье, которое входит в шесть внутренних округов, соседствует с внешними округами. Таким образом, прево внешних округов находятся достаточно близко к этим округам, чтобы передавать свои распоряжения народу; и достаточно близко к столице, чтобы легко доставлять туда сложные дела. [6] Комм. Б. Чиновник, который председательствует при казни, — это прево

340 ЧЖОУ ЛИ одному из советников аулических вмешаться в назначенный день для оглашения приговора [1]. Если есть великое официальное торжество, на котором собираются массы людей [2], тогда каждый прево занимается полицией своего внешнего округа. Он становится во главе своих подчиненных и отгоняет назойливых впереди главного лица торжества. Если один из шести министров (Цин [King]) имеет официальное поручение, то, чтобы оказать ему честь, прево внешнего округа идет перед ним и отгоняет назойливых. На похоронах министра он поступает так же [3]. В целом, если в предместьях происходит какое-либо великое торжество, он наказывает строгим наказанием нарушителей высшего порядка [4].

внешнего округа. Он действует как прево внутреннего округа. — Комм. Ц. Тюрьмы внутренних округов находятся в столице. Тюрьмы внешних округов находятся в предместьях. [1] Комм. Б. Все дела, влекущие за собой смертную казнь, рассматриваются на внешнем слушании. Но ранг лица, объявляющего помилование, варьируется в зависимости от расстояния от столицы до округа, к которому принадлежит обвиняемый. Для внутренних округов вмешивается император; для внешних округов он делегирует советника аулического. [2] Комм. Б. Здесь речь идет о торжестве, на котором император появляется лично. [3] Комм. Б. Шесть внешних округов не имеют ни великих жертвоприношений, ни великих похоронных служб, которые совершаются в предместьях. Но через них могут проходить войска, направляющиеся на военный сбор, или высокие посетители, прибывающие в императорский дворец. Это и обозначает текст общим термином «официальное торжество». [4] Комм. Б. Ранг императорского делегата варьируется в зависимости от расстояния до округов. Так, советники аулические делегируются для шести

КНИГА XXXVI. 341 ПРЕВО ПРАВОСУДИЯ ЗАВИСИМОСТЕЙ (ХЯНЬ-ССЫ [Hien-ssé]). Они ведают внешними полями. Каждый из них занимается числом жителей своей внешней территории [5]. Он наблюдает за правилами, предназначенными для удержания их от дурных поступков, и судит их уголовные дела. Он рассматривает их показания; он разделяет их уголовные дела; он выделяет отдельно преступления, наказуемые смертью, и составляет по ним особый доклад. По прошествии тридцати дней он заботится о том, чтобы они были рассмотрены на слушании. Министр наказаний судит их. Он выносит решения по делам о заключении; он разрешает трудности процесса на слушании. Все прево правосудия, все надзиратели за наказаниями присутствуют при этом вместе. Каждый опирается

внутренних округов; министры делегируются для шести внешних округов. Комм. Цзинь-яо. Прево внешних округов должны предшествовать советникам аулическим, посланным за пределы государства, поскольку они предшествуют министрам. [5] Комм. Б. Называют Е (Ye), поля, территорию, расположенную на расстоянии от двухсот до трехсот ли от столицы (20-30 лье). Называют Сянь (Hien) территорию, расположенную между тремястами и четырьмястами ли. Наконец, называют Ду (Tou) территорию, расположенную между четырьмястами и пятьюстами ли. Среди земель этих трех классов территории те, которые не предназначены для содержания сыновей и братьев государя, или советников аулических, министров, префектов, входят в состав государственного домена; и они носят название Сянь (Hien). Их тюрьмы находятся под руководством прево Сянь (Hien). Е (Ye), обозначая внешнюю часть предместий, это наименование применяется здесь ко всем этим землям. Тюрьмы предназначенных земель

342 ЧЖОУ ЛИ на свое законное установление, чтобы обсуждать уголовные дела. Когда прения по делу завершены, главный прево правосудия получает приговор. В назначенный день он (прево Сянь [Hien]) приводит в исполнение смертную казнь [1]. Каждый из них отправляется на свою внешнюю территорию и выставляет тело казненного на три дня. Если желают даровать помилование, то император повелевает одному из шести министров вмешаться в назначенный день для оглашения приговора [2]. Если есть великая служба официальной барщины, на которой собираются массы людей, тогда каждый прево Сянь [Hien] занимается полицией своей особой территории [3]. Если префект имеет официальное поручение, то, чтобы оказать ему честь, прево Сянь [Hien] идет перед ним,

находятся не менее чем в двухстах ли. Тюрьмы земель, называемых Сянь (Hien), или не предназначенных, находятся не менее чем в трехстах ли. Тюрьмы более отдаленных земель, Тун (Tou), находятся не менее чем в четырехстах ли. — Согласно статье о Цай-ссы (Tsaï-ssé) или надзирателе за работами, земли, называемые Гун-и (Kong-y), или государственного домена, являются облагаемыми налогом землями, расположенными на границах государства. Прево Сянь (Hien) занимается только границами земель, называемых Сянь (Hien), которые предназначены для придворных достоинств. Уголовные дела земель государственного домена, которые находятся на расстоянии менее двухсот ли, рассматриваются прево внешнего округа. Комм. Ван-цзян-шуо напоминает расположение тюрем, указанное в двух предыдущих статьях, и заключает, что тюрьмы, находящиеся под надзором прево Сянь (Hien), расположены по соседству с шестью внешними округами, Суй (Souï), чтобы быть ближе к столице. [1] Комм. Б. Эта фраза и следующая относятся к прево Сянь (Hien). [2] Комм. Б. Это день, когда прево Сянь (Hien) рассматривает дело на слушании. [3] Комм. Ц. Великие барщины не направляются императором. Поэтому текст не говорит, как ранее, что прево становится во главе своих подчиненных и отгоняет назойливых. Издатели. Великие жертвоприношения, великие похороны не выходят за пределы

---

КНИГА XXXVI. 343

и отгоняет назойливых. На похоронах префекта он действует таким же образом. Если происходит великое торжество во внешних областях, то он наказывает строгим наказанием нарушителей высшего порядка⁴. ОБЛАСТНЫЕ НАДЗИРАТЕЛИ (ФАН-СЫ [fang-ssé]). Они занимаются выделенными земельными участками, называемыми Ту [Tou] и Цзя [Kia]⁵. Они судят тяжбы, относящиеся к их уголовным делам. Они отдельно классифицируют преступления, наказуемые смертью, и составляют по ним специальный доклад. По прошествии трех лун они направляют свои уголовные дела вышестоящей власти, в центр царства⁶. Министр наказаний заслушивает их заключения, но лишь в пределах шести внешних округов. Дорогу готовят только для проезда иностранных гостей или вооруженных отрядов. Начиная со статьи об уездных надзирателях, текст более не говорит о великих официальных торжествах, Пан-е-та-сы [Pang-yeou-ta-ssè]. ⁴ Комм. С. Если на его внешней территории происходит сбор армии, и имеются нарушители официального порядка, то он их наказывает. ⁵ Комм. В. Ту [Tou] обозначает владения, выделенные на содержание сыновей и братьев государя, а также на должности придворных советников и министров. Цзя [Kia] обозначает владения, выделенные на должности префектов. Большие Ту [Tou] — это пограничные земли, Цзяй [Kiaï]. Малые Ту [Tou] — это земли класса Сянь [Hien]. Текст здесь не говорит, что судебные надзиратели занимаются численностью их населения, потому что это население не принадлежит исключительно государю. Они представляют свои доклады после трех лун, из-за расстояния. — Этот срок относится к статье о надзирателе аудиенции. ⁶ Комм. С. Уездные надзиратели лично занимаются тюрьмами, относящимися к трем классам общественных владений. Что касается областных надзирателей, они осуществляют на расстоянии свой надзор за тюрьмами выделенных земель, Ту [Tou] и Цзя [Kia], потому что эти земли имеют особых надзирателей,

344 ЧЖОУ-ЛИ. на аудиенции¹. Все судебные надзиратели, все лица, назначенные к наказаниям, присутствуют там совместно. Каждый из них основывается на своем особом регламенте, чтобы обсуждать уголовные дела. Когда прения по делу завершены, главный судебный надзиратель получает приговор. Он записывает вынесенный приговор для назначения смертной казни², а также имя того, кто судил дело³. В целом, когда великое торжество собирает массы людей, в уделах и выделенных владениях, каждый областной надзиратель занимается полицией своей области⁴. особых надзирателей, которые занимаются их тюрьмами. Когда возникает серьезное дело, они обращаются к областному надзирателю. ¹ Комм. С. Чжэн [Tching] обозначает формулировку приговора, подготовленную особым надзирателем выделенного владения. Издатели. Каждое выделенное владение имеет судебного надзирателя, который судит там уголовные дела. Этот надзиратель должен сначала установить следствие по делу, а затем обратиться к вышестоящей власти столицы. Заключения здесь, таким образом, утверждаются надзирателем владения, а великий судья их только рассматривает. ² Комм. Ван-ань-ши [Wang-ngan-chi]. В предыдущей фразе Чжэн [Tching] обозначает заключения судебного решения, вынесенного надзирателем владения. Здесь этот же иероглиф обозначает заключения окончательного решения, вынесенного верховным судом. ³ Комм. В. Чиновники выделенных владений приводят в исполнение приговор над преступником в назначенный день. Главный надзиратель записывает приговор и имя чиновника, который произвел арест, на случай, если приговор будет отложен. Императорский суд осуществляет, в действительности, лишь общий надзор за приговорами, вынесенными в выделенных владениях. ⁴ Комм. В. Имеется шестнадцать областных надзирателей; таким образом, на каждую область, или сторону царства, приходится четыре надзирателя. Великие торжества,

КНИГА XXXVI. 345 В четыре сезона года он устанавливает законный регламент внутренних территорий, подчиненных его надзору⁵. В конце года он их инспектирует и распределяет наказания и награды⁶. Он имеет высшее руководство всеми делами, которые надзиратели уделов и выделенных владений решают в первой инстанции⁷. ПРЕДУПРЕДИТЕЛЬНЫЕ НАДЗИРАТЕЛИ (Я-СЫ [ya-ssé]). Они занимаются уголовными делами в четырех областях империи. Они объявляют ленным царствам уголовные наказания⁸. которыми председательствует император, вызывают движение в каждой области. Тогда надзиратели следят за поддержанием порядка. ⁵ Комм. В. Это относится к официальным обязанностям административных глав земель Сянь [Hien]. Областной надзиратель готовит регламент для этих чиновников на четыре сезона и контролирует его в конце года; то есть он устанавливает состояние населения, как судебные надзиратели в предыдущих статьях. ⁶ Комм. D. Областной надзиратель, будучи поставленным над уголовными делами территорий Сянь [Hien], проводит свою инспекцию в конце года и распределяет наказания и награды. — Я полагаю, что он осуществляет свой надзор над судебными надзирателями, прикрепленными к выделенным землям, скорее чем над главами администрации. ⁷ Согласно комм. В, это относится к мелким уголовным делам, которые не осложнены значительными преступлениями. Но, как замечает издатель, он ошибается, говоря, что эти дела пере- даются министру наказаний. Издатель добавляет, что они не должны передаваться также и областным надзирателям. Он говорит, что текст говорит здесь о полицейском надзоре, осуществляемом в моменты, когда собираются массы людей, а не специально об уголовных делах. ⁸ Комм. А и В. Эти чиновники осуществляют свое действие на ленные

346 ЧЖОУ-ЛИ. Если в четырех областях империи возникает дело, которое должно быть расследовано великим надзирателем, оно начинается предупредительными надзирателями¹. Если в четырех областях империи имеются беспорядки и случаи заключения под стражу, они отправляются на места и выносят заключения по делу². Если прибывает иностранный гость по официальному делу, то вместе с путешествующими чиновниками они выходят ему навстречу и провожают его³. Когда он вступает в царство, то, чтобы оказать ему честь, они идут впереди него и отгоняют назойливых. Если он вступает во внешние области, они поступают так же. Если он останавливается в гостинице, то царства. Они приказывают соразмерять наказания с преступлениями, следуя первоначальной мысли законодателя. Издатели. В «Чуньцю» [Tchun-thsieou] сказано, что убийство пре- фекта является нарушением регламентарной системы, исходящей от им- ператора. Таким образом, наказание должностных лиц и простого народа возлагается на правительства ленных царств. Но преду- предительные надзиратели учреждены для предотвращения злоупотреблений этих местных правительств. Они образуют правительство высших инспекторов, которое держит в страхе агентов, ответственных за администрацию и уголовное правосудие в царствах. ¹ Комм. В. Если возникает сомнительное дело, они приходят, чтобы ознакомиться с ним и передают свои сведения великому надзирателю, то есть главному судебному надзирателю. Этот чиновник, который получает приговоры, как было показано выше, должен также получать сведе- ния о сомнительных случаях заключения под стражу. ² Комм. В. Если государь и подданные находятся в явном беспорядке, если высшие и низшие притесняют друг друга, тогда вмешивается предупредительный надзиратель. Так, при династии Хань [Han], заговор был составлен Лю-анем [Lieou-ngan], князем Хуайнань [Hoaï-nan], и его сыном. Император У-ди [Wou-ti] уполномочил двух высших агентов, Лю-дэ [Lieou-te] и Пу-шо [Pou-cho], для тщательного расследования этого дела.

КНИГА XXXVI. 347 они становятся во главе своих подчиненных и освобождают ему место. Они наказывают и покрывают позором тех, кто притесняет иностранца. Когда иностранец входит и выходит, они его сопровождают. Если ему нужно уладить какое-либо дело, они ему помогают⁴. Если происходит великое дело или официальное торжество, где собираются массы людей, то они зачитывают запреты и предписания, которые их касаются⁵. НАДЗИРАТЕЛИ АУДИЕНЦИИ (ЧАО-СЫ [tchao-ssé]). Они обязаны устанавливать регламент внешней официальной аудиенции⁶. Слева находится девять кустов терновника: вице-советники ³ Комм. Чжэн-э [Tching-ngo]. В этих обстоятельствах путешествующий чиновник, Син-жэнь [Hing-jîn], занимается ритуалом сопровождения; предупредительный надзиратель занимается наказаниями. — Смотри статью о чиновнике, ответственном за встречу, Чжан-цзя [Tchang-ja]. Он идет вместе с чиновниками, Сы [Ssè], навстречу иност- ранцу. Сы [Ssé] в этой фразе — это предупредительные надзиратели, Я-сы [Ya-ssé]. ⁴ Издатели. Речь идет о спорах между слугами, возницами иностранца и людьми имперского царства. Иностранец улаживает эти споры при содействии предупредительного надзирателя. ⁵ Комм. С и Издатели. Здесь речь идет об экспедиции, командуемой императором, или также о большой императорской охоте. Ленные князья должны тогда отправить министра, префекта, чтобы прибыть на место сбора с войсками. ⁶ Комм. Чжэн-сы-нун [Tching-ssé-nong]. Императорский дворец имел пять ворот. Внешние ворота — это Высокие Ворота [Kao-men]; вторые — это Ворота Фазана [Tchi-men]; третьи — это Ворота Сокровища [Kou-men]; четвертые — это Ворота Ответов [Yng-men]; пятые — это Большие Ворота [Lou-men], иначе Пи-мэнь [Pi-men]. Внешняя аудиенция проводилась за Воротами Колесницы. Внутренняя аудиенция проводилась внутри этих же ворот. Комм. В обсуждает эти положения на основе текстов. По его мнению, Ворота Фазана были средними, и они были снабжены двумя башнями, как в императорском дворце при Хань [Han]. Ворота Сокровища (Ку [Kou]) были

---

348 ЧЖОУ ЛИ [Tcheou-li].

Леры, министры или префекты, стоят на этих девяти местах. Степени находятся позади них. Справа — девять кустов терновника: удельные князья пяти рангов — Гун [Kong], Хоу [Heou], Бо [Pé], Цзы [Tseu], Нань [Nan] — стоят на этих девяти местах. Второстепенные чиновники находятся позади них. Напротив — три дерева Хуай [Hoaï] (бигнония войлочная [bignonia tomentosa]). Там стоят придворные советники. Начальники округов теснятся позади них [1].

21 Слева находится прекрасный камень (Цзя-ши [Kia-chi]). Он исправляет деморализованных людей. Справа находится камень цвета легкого, Фэй-ши [Feï-chi]. Он позволяет узнать несчастных [2].

за пределами Ворот Фазана. Внешняя аудиенция проводилась за пределами Ворот Сокровищницы и внутри Высоких Ворот (Гао-мэнь [Kao-men]). — При Чжоу [Tcheou] император и удельные князья имели три вида аудиенций: внешнюю, внутреннюю и аудиенцию отдыха, — название, обозначавшее аудиенцию князя, когда она проводилась внутри Ворот Колесницы. 1 Комм. Б. Второстепенные чиновники обозначают подчиненных, таких как смотрители складов, писцы, прикрепленные к каждой службе. Начальники округов обозначают чиновников внутренних или внешних округов. Комм. Д. Вице-советники и министры являются чиновниками императора. Они находятся в имперском царстве, поэтому стоят слева. Удельные князья присутствуют на аудиенции как иностранные гости, следуя этикету, относящемуся к иностранным гостям: поэтому они справа. Есть три вице-советника и шесть министров, всего девять мест. Князей, которые присутствуют, обычно девять. Поэтому справа и слева по девять пучков терновника. — Придворных советников только три, и они соответствуют трем деревьям Хуай [Hoaï]. На внешней аудиенции проводятся коллективные обсуждения. Придворные советники подводят каждого обсуждающего к императору, чтобы тот его выслушал. Издатели. Места, здесь обозначенные, идентичны тем, что

КНИГА XXXVI. 349

22 Начальник аудиенции становится во главе своих подчиненных и бегает с бичом, выкрикивая. Он удаляет назойливых. Он препятствует тому, чтобы присутствующие на аудиенции вели себя непочтительно, стояли в беспорядке или разговаривали вместе [3].

В целом, те, кто нашел ценные предметы, людей, скот, собираются на аудиенции и делают заявление начальнику. По прошествии десяти дней он конфискует найденные предметы [4]. То, что имеет большую ценность, становится собственностью государства. То, что имеет малую ценность,

в аудиенции, упомянутые в статье о помощнике начальника по разбойникам. Здесь не сказано, что император обращен лицом к югу; а в первом описании не говорится о местах, занимаемых князьями. Оба описания мест дополняют друг друга. 2 Смотрите, для этих двух камней, объяснение, данное в статье министра наказаний, великого начальника по разбойникам, Та-сы-коу [Tassé-keou], страницы 311 и 313. 3 Комм. Чжэн-э [Tching-ngo]. Люди из народа могут приходить из округов и сельской местности на внешнюю аудиенцию. Начальник аудиенции держит их в почтении, учит их вести себя подобающим образом на аудиенции. 4 Комм. Б. Ждут в течение десяти дней, чтобы пришли опознать потерянный предмет. Люди, которых встретили, обозначают осужденных, рабов и слуг, которые сбегают. Так, во времена Хань [Han], когда находили потерянный предмет, заблудший скот, об этом объявляли на административном посту округа, района. Комм. И-фо [I-fo]. — Смотрите, в книге XIV, статью начальника рынка, Сы-ши [Ssé-chi], который по прошествии трех дней конфискует найденные предметы и скот. Так как народ сгруппирован на рынке, потерянное может быть легко найдено. Поиск должен вестись активно. Что касается предметов, принесенных на внешнюю аудиенцию, те, кто их ищет, могут быть случайно удалены. Им дается отсрочка в десять дней, чтобы прийти и потребовать их.

350 ЧЖОУ ЛИ [Tcheou-li].

становится частной собственностью простых людей, которые ее нашли [1].

В целом, что касается решений судебных начальников, существует определенное количество дней, установленное для апелляции [2]. Этот срок составляет десять дней в центре царства или в столице; двадцать дней — в пригороде; тридцать дней — во внешних сельских местностях; три месяца — в удельных владениях и ленах; наконец, один год — в удельных царствах [3]. В течение этого срока дело расследуется и судится. По истечении этого срока суда больше нет [4].

Всякий раз, когда есть дело о займе, показания

1 Издатели. На аудиенции собирают тех, кто нашел предметы в других местностях. Иногда эти предметы сдаются в разные места; их записывают и также извещают об этом на аудиенции. По истечении срока, если нет претензий, считается, что потерявший предмет отказался от него; и он присуждается в собственность нашедшему, если это предмет малой ценности. Эта уступка делается простым людям. Но если предмет найден высшим чиновником, таким как префект, обладатель степени, он становится собственностью государства. 2 Комм. А. Так, во времена Хань [Han], через три месяца после того, как дело было решено, нельзя больше требовать пересмотра приговора. 3 Комм. Ц. Сроки, здесь упомянутые, относятся к месту жительства различных судебных начальников. Так, срок составляет десять дней для приговоров начальников внутреннего округа и двадцать дней — для начальников внешнего округа. Он составляет тридцать дней для начальников территорий вне или зависимых; наконец, три месяца — для приговоров областных начальников. Срок в один год для удельных царств относится к действию превентивных начальников. Они таким образом улаживают споры, которые вышли за срок и не могут быть рассмотрены судом. Издатели. В этом отрывке и в следующих фразах речь идет уже не о специальных функциях начальника аудиенции, а о деталях,

КНИГА XXXVI. 351

сторон рассматриваются на основании соглашения, заключенного на месте [5].

В целом, судебные начальники приказывают всем, кто уравнивает количества товаров и продаваемых предметов в различных местностях, вести эту торговлю согласно законам царства [6]. Они налагают более или менее суровое наказание на тех, кто нарушает их приказ.

26 Что касается тех, кто связан с осужденным, судебные начальники берут соседей из той же местности и выслушивают их показания [7].

которые относятся ко всем судебным начальникам. Они собраны в конце статьи начальника аудиенции, чтобы не повторять их в каждой статье. Дела, рассматриваемые начальниками, обозначают все дела, влекущие за собой тюремное заключение, которые возникают между простыми людьми и передаются начальнику каждой территориальной юрисдикции. 5 Комм. Б. Собирают разделенные дубликаты соглашений. Так, во времена Хань [Han], в процессах на основе письменных документов, решение по делу выносится на основании титулов. — Смотрите статью помощника главного управляющего, Сяо-цай [Siao-tsaï], где сказано, что по делам о займе решение выносится на основании письменного титула в двух экземплярах, ^ читается Цай [Tsaï]; Чжэн-цай [Ching-tsaï], давать взаймы. 6 Издатели. Это согласуется с отрывком, где главный судебный начальник приказывает во время нехватки продовольствия пускать товары в обращение. Народам приказывается помогать друг другу, уравнивая количество товаров. Начальники округов и другие судебные чиновники следят, чтобы выплачивались капитал и проценты. Тогда те, кто обеспечен, рады выставить свои товары, и народ не страдает. Нарушение постановления обозначает тех, кто требует большие проценты, и тех, кто не платит в срок, хотя может. 7 Комм. Б. Принимается свидетельство людей из этой местности. Издатели. Здесь речь идет о случаях осуждения к смерти, к лишению

352 ЧЖОУ ЛИ [Tcheou-li].

Что касается тех, кто ворует в лагерях, округах, городах, кто уводит слуг, если их убивают, то в этом нет преступления [1].

27 Что касается тех, кто хочет отомстить врагу, следует написать судебному начальнику. Тогда, если их убивают, в этом нет преступления [2].

Если в царствах случается бедствие, голод, смертельная эпидемия, разбои или вражеское вторжение, тогда судебные начальники приказывают принять меры для смягчения наказаний в царствах и княжествах, княжеских ленах и удельных владениях, внешних территориях и присоединенных землях.

достоинства, к рабству. Лица, связанные с осужденным, получили записку от преступника. Эти лица — женщины, слабые и немощные дети, или же дальние родственники; они не могли знать положения виновного. В ходе дела посылают людей, чтобы их собрать. Тогда следует записать показания в их пользу и не применять насилия. Что касается записок, допускается свидетельство людей из этой местности. В статье помощника начальника по собраниям людей этот чиновник судит тяжбы народа, опрашивая соседей из той же местности. Тогда письменных титулов не предъявляется. Это обсуждение, основанное на характере 附 [Fou] и его значении в выражении 附辟 [Fou-pic], кажется мне отходящим от простой буквы текста. 1 Комм. А. Так, во времена Хань [Han], не считается виновным тот, кто убивает лиц, проникающих без причины в жилища, забирающихся на чужие повозки или скот. Я думаю, как и издатели, что в тексте не хватает нескольких иероглифов между 邑 [города] и следующим иероглифом 劫 [Ki]. 2 Согласно комментариям, после того как сделано письменное заявление, начальник может взять дело в свои руки и наказать виновного. Если он не

---

КНИГА XXXVI.

353

ЧИНОВНИКИ, ВЕДАЮЩИЕ НАРОДОМ (Сы-Минь [Ssé-Min]).

Они обязаны составлять учет народа. С того возраста, когда прорезываются зубы[3], они записывают всех лиц в свои реестры. Они различают тех, кто находится в центре царства, тех, кто находится в уделах и присоединенных владениях, а также тех, кто находится в предместьях или в сельской местности[4]. Они ведут отдельный учет мужчин и женщин. Каждый год они добавляют родившихся и вычитают умерших. В период великой трехгодичной проверки они объявляют чиновнику, ведающему разбойниками, перепись народа[5]. В день начала зимы, когда приносят жертву

[3] Восемь месяцев для мальчиков, семь месяцев для девочек, как было сказано в двух статьях, книга XXXV, лист 26. [4] Комм. Ц. [Comm. C.] Центр царства обозначает шесть внутренних округов и город, столицу. Уделы и присоединенные владения обозначают три вида территорий, предназначенных для содержания должностей. Предместья обозначают часть шести внутренних округов, которая находится в четырех предместьях. Внешние сельские местности обозначают шесть внешних округов и четыре вида общественных владений. В совокупности это образует имперское царство. [5] Смотри примечание комментария к статье о помощнике министра наказаний, или младшем чиновнике, ведающем разбойниками, Сяо-сы-коу [Siao-ssé-keou], книга XXXV, лист 26. Комм. И-фо [Comm. I-fo]. Каждый год младший чиновник, ведающий разбойниками, приносит жертву звезде, которая покровительствует народу (звезда Льва). Он представляет обычные числа каждого года. Здесь речь идет о великой трехгодичной проверке. Этому чиновнику объявляется точная перепись народа, который представляет ее императору в день жертвоприношения. н. 23

354 ЧЖОУ-ЛИ звезде, покровительствующей народу, чиновник, ведающий разбойниками, представляет эту перепись императору. Император принимает ее с поклоном и приказывает поместить в небесную сокровищницу. Внутренний летописец, глава главных счетов, великий главный управляющий получают копии. Они используют их для содействия верховному управлению императора.

ЧИНОВНИКИ, ВЕДАЮЩИЕ НАКАЗАНИЯМИ (Сы-Син [Ssé-Hing]).

Они ведают системой или регламентом пяти видов наказаний и соразмеряют их с преступлениями народа. Насчитывается пятьсот преступлений, наказуемых черным клеймом на лице, пятьсот преступлений, наказуемых отсечением носа, пятьсот преступлений, наказуемых заточением во дворце, пятьсот преступлений, наказуемых отсечением ступней, пятьсот преступлений, наказуемых смертной казнью[1].

[1] Комм. Б. [Comm. B.] Среди иностранных народов Востока и Запада встречаются некоторые народы, которые имеют обычай татуировать тело, отрезать нос. Они происходят от древних осужденных на изгнание. Осужденные на заточение во дворце обозначают: 1° мужчин зрелого возраста, которым удаляют половые органы; 2° женщин и детей, которые заключаются во дворце, как это имело место при Хань. Что касается четвертого наказания, Чжоу приказывали отсекать ступни, тогда как прежде отсекали бедра. Комментарий к «Шу-цзину» [Chou-king] говорит в главе «Люй-син» [Liu-hing]: «За переход через мосты, заставы, за проникновение силой в ограду городов, за мелкие кражи наказанием является отсечение ступней. Для лиц мужского и женского пола, имеющих между собой незаконную связь, наказанием является заточение в императорском дворце. Когда нарушают или изменяют приказ государя, законные меры для оружия, колесниц, одежды, совершают злоупотребления, вредоносные действия, наказанием является отсечение носа. Когда

КНИГА XXXVI. 355 Когда министр наказаний выносит решение о заключении под стражу и разрешает трудности судебного процесса, тогда, взяв регламент пяти наказаний, он указывает министру наказание или кару и использует его для различения большей или меньшей тяжести преступления[2].

ГЛАВА СМЕРТНЫХ КАЗНЕЙ (Сы-Ту-Ша [Ssé-Tu-ché]).

Он ведает регламентом трех случаев смертной казни, трех случаев снисхождения, трех случаев помилования или прощения. Таким образом он помогает министру наказаний судить дела о заключении под стражу[3]. Три случая смертной казни включают в ходе следствия: во-первых, допрос высших чиновников;

[2] Комм. Б. [Comm. B.] Он указывает, что подходит, а что не подходит к обстоятельствам. Так, при Хань, советуются с регламентом, опубликованным учеными мужами в уголовных законах. [3] Издатели, Ю [Ycou]. Снисхождение обозначает изгнание. Так, в «Шу-цзине» [Chou-king] этот термин соединяется с Лю [Lieou], изгнание. — Смотри статью о помощнике министра наказаний, Сяо-сы-коу [Siao-ssé-keou], кн. XXXV, лист 25, для

356 ЧЖОУ-ЛИ во-вторых, допрос низших чиновников; в-третьих, допрос народа[1]. Существует три случая снисхождения: во-первых, случай неведения; во-вторых, случай невольной ошибки; в-третьих, случай небрежности или забывчивости[2]. Существует три случая помилования: во-первых, случай, когда обвиняемый является очень малым ребенком; во-вторых, случай, когда это очень старый старец[3]; в-третьих, случай, когда это идиот, слабоумный[4].

[1] Издатели. Когда можно сомневаться в реальности преступления, когда мнения судебных приставов и главы смертных казней не ясны, тогда проводится пересмотр следствия. — Согласно большинству ученых, для осуждения требуется единогласие высших и низших чиновников и народа. Это не совсем точно. Советуются последовательно с народом, а также с высшими и низшими чиновниками; и из этого делается вывод. Следуют то мнению большинства, то мнению меньшинства. Единогласие не обязательно, как видно из дальнейшего текста. Три проведенные таким образом консультации имеют следствием смягчение наказания. [2] Комм. Б. [Comm. B.] Пример первого случая: хотят отомстить А, видят Б; думают, что это А, и убивают его. — Пример второго: поднимают топор, чтобы рубить (дрова); и невольно задевают человека. — Пример третьего: разделены тонкой занавеской и, забыв, что за ней кто-то есть, метают в него оружие или стрелу. — В этих трех случаях нет правонарушения, совершенного сознательно. [3] Комм. А. [Comm. A.] Так, при Хань, лица, не достигшие восьми лет или превысившие восемьдесят лет, не могут быть юридически осуждены, кроме случаев, когда они убили собственными руками.

КНИГА XXXVI. 357 Посредством этих трех видов юридических расследований глава смертных казней выясняет настроения народа. Он определяет приговор народа; и он классифицирует преступления, наказание за которые должно быть высшего или низшего порядка. Затем он применяет смертную казнь[5].

ЧИНОВНИК, ВЕДАЮЩИЙ ДОГОВОРАМИ (Сы-Юэ [Ssé-Yo]).

Он ведает различными видами договоров, которые связывают глав царств и людей из народа[6]. Он наблюдает: во-первых, договоры, касающиеся высших духов[7].

[4] Комм. Б. [Comm. B.] Это слабоумные от рождения. [5] Комм. Ван-ин-тянь [Comm. Wang-ing-tien]. Глава смертных казней лично занимается этими тремя видами расследований. Он выясняет настроения народа и таким образом определяет окончательный приговор. Он устанавливает степень наказания, которое должно быть применено к виновному. Издатели. Было видно, что выясняют настроения народа для трех случаев смертной казни. Выясняют также эти настроения для трех случаев снисхождения, трех случаев помилования. — Смертную казнь применяют только после того, как исчерпаны различные виды расследований, упомянутые здесь. [6] Выражение Юэ-ци [Yo tsi] состоит из 約 [yue], «договариваться», и 劑 [ji], которое означает письменный документ, составленный в двух экземплярах. Этот второй знак употребляется здесь, как в выражении 質劑 [zhi ji], «документ безопасности». Для всех соглашений составляли два одинаковых договора на бамбуковой дощечке. Затем оба договаривающихся разрезали дощечку, и каждый уносил свою копию. — Смотри то же выражение Юэ-ци [Yo-tsi] в статье о великом летописце. [7] Комм. Б. [Comm. B.] Они приказывают приносить жертвы в предместьях, приносить жертвы духу земли, почитаемым предметам и предкам. Могут случиться несчастья, если забыть принести эти регулярные жертвы.

---

358 ЧЖОУ-ЛИ. Затем — обязательства, касающиеся народа [1]. Затем — обязательства, касающиеся земель [2]. Затем — обязательства, касающиеся заслуженных деяний [3]. Затем — обязательства, касающиеся утвари [4]. Наконец — обязательства, касающиеся вещей, взятых рукой [5]. Все документы о великих обязательствах записываются в реестры Зала Предков. Все документы о малых обязательствах записываются на красных таблицах [6]. [1] Комм. Б. Это относится к экспедициям, предпринимаемым для сбора налога, к переселению народов. Эти меры принимаются для примирения враждующих. [2] Комм. Б. Это относится к невозделанным землям, находящимся на регулярных границах. Они приписываются к тому или иному княжеству. [3] Комм. Б. Соразмеряют награды и наказания с оказанными услугами, будь то государству или государю. [4] Комм. Б. Это обозначает все предметы, используемые для ритуальной музыки, счастливых и несчастливых церемоний, всё, что относится к колесницам, одеяниям. [5] Комм. Б. Это относится ко всем предметам, таким как нефрит, ткани, животные, которые взаимно дарятся между приходящими и уходящими. [6] Комм. Б. Первые документы — это соглашения между царствами. Вторые — это соглашения между простыми людьми. — Согласно этому комментарию, иероглиф 宗 [цзун] должен обозначать здесь украшения или, возможно, священные сосуды Зала Предков. Но издатели справедливо замечают, что поверхности этих сосудов не хватило бы для записи всех соглашений. Иероглиф 彝 [и] должен иметь здесь значение закона, правила, которое часто принимается в Чжоу-ли за архивы. 宗彝 [цзун-и] обозначает, следовательно, реестры Зала Предков. — Неизвестно, что обозначает 丹书 [дань шу], красные таблицы.

КНИГА XXXVI. 359 Если между договаривающимися сторонами возникает спор, тогда чиновник, ведающий документами об обязательствах, окропляет кровью ворота и изучает хранящийся документ [7]. Тот, кто не верен букве обязательства, приговаривается к черной метке на лице. Если возникает великое беспорядок, тогда шесть министров изучают хранящийся документ. Тот, кто не верен букве обязательства, наказывается смертью [8]. ЧИНОВНИКИ, ВЕДАЮЩИЕ ТОРЖЕСТВЕННЫМИ КЛЯТВАМИ (СЫ-МИН [司盟]). Он ведает правилами, касающимися письменного текста клятв, приносимых между князьями [9]. [7] Комм. Б. Он открывает хранилище и изучает письменный документ. Вместо 拂 [фу] читай 衅 [синь] — окроплять кровью, как в нескольких предыдущих статьях. Хранитель документов убивает петуха, как сказано в главе Цза-цзи [杂记] Ли-цзи; берет его кровь и окропляет ею ворота, чтобы освятить свою операцию. [8] Комм. Б. Так, великое беспорядок возник, когда князья У и Чу узурпировали высший титул; когда Вэнь-гун из Цинь попросил сделать крытый проход к могиле своего предка. — Такого рода проходы делались только для могил императоров. — Шесть министров получили дубликаты обязательства. Они собираются, потому что преступление тяжкое. [9] Комм. Б. Когда приносится клятва для соглашения или засвидетельствования верности, пишут условия клятвы на табличке. Убивают жертву; принимают ее кровь и закапывают ее тело. Помещают сверху запись и покрывают ее землей. Это называется 载书 [цзай шу], запись, содержащая [клятву]. Смотри церемонию клятвы, цитируемую в Цзо-чжуань, на двадцать шестом году Сян-гуна.

360 ЧЖОУ-ЛИ. Если между царствами и княжествами возникает разногласие, князья собираются при дворе. Тогда чиновник, ведающий клятвами, готовит текст документа, который освящается клятвой, а также ритуальные формальности этой церемонии. Обратившись лицом к северу, он объявляет о принесении клятвы светлым духам [1]. Когда она завершена, тогда он делает дубликаты письменного документа [2]. Когда заставляют приносить торжественную клятву народы, восставшие против высшего порядка, или когда заставляют приносить обычную клятву людей, не бывших верными, он действует так же [3]. Всякий раз, когда между простыми людьми заключается письменное соглашение, дубликат хранится у чиновника, ведающего торжественными клятвами [4]. [1] Комм. Б. Мин-шэнь [明神], светлые духи, обозначают среди духов тех, кто светло исследует деяния людей, то есть солнце, луну, горы и реки. В ритуале осенних собраний при дворе помещают светлый куб, Фан-мин [方明], на земляном алтаре. Этот куб имеет по четыре фута на каждой стороне. Он деревянный и расписан шестью цветами. — Смотри также воззвание к духам, обращенное Чжоу-гуном, в главе Цзинь-тэн [金滕] Шу-цзина. [2] Комм. Б. Он вручает эти дубликаты шести министрам. [3] Комм. Б. Два выражения Мин [盟] и Цзу [诅] обозначают клятвы большей или меньшей важности. Смотри Чунь-цю, 23-й год Сян-гуна. — Согласно издателям, Мин, принесение торжественной клятвы, имеет место для государственных дел в важных обстоятельствах, где обязуется много людей. Цзу, принесение обычной клятвы, имеет место для менее важных дел, в которых число обязующихся невелико. Согласно комм. В, первый род клятвы относится к

КНИГА XXXVI. 361 В целом, в судебных делах, влекущих за собой тюремное заключение, он заставляет приносить клятву [5]. В целом, когда происходит принесение торжественной или обычной клятвы, каждый, в соответствии с количеством своих земель, предоставляет жертву и приходит на место церемонии. Когда каждый договаривающийся принес клятву, тогда от имени этого лица чиновник, ведающий клятвами, коллективно подносит вино и мясо жертвы [6]. ЧИНОВНИК, ВЕДАЮЩИЙ ЗОЛОТОМ (ЧЖИ-ЦЗИНЬ [职金]). Он ведает полицейскими правилами, относящимися в целом к золоту, нефриту, олову, камням, синим и красным материалам [1]. Он получает те из этих материалов, которые сдаются в уплату налога. Он различает хорошее и плохое качество будущим вещам. Второй род относится к прошлым вещам. Объявляется отказ от неверности, дурного поведения. [4] Комм. В. Чиновник, ведающий документами об обязательствах, предоставляет копию соглашения чиновнику, ведающему клятвами, который хранит ее на случай утраты подлинного документа. [5] Издатели. Сравните это с тем, что сказано в конце предыдущей статьи. Чиновник, ведающий документами об обязательствах, наказывает меткой тех, чьи утверждения не подтверждаются письменным документом. Комм. Б. Те, кто не искренен, не осмеливаются выслушать формулу требуемой клятвы. [6] Комм. Б. Когда принесение клятвы совершено, выносят вино и куски мяса жертвы. От имени того, кто их предоставляет, чиновник, ведающий клятвами, приносит жертву светлым духам. Тогда тот, кто не искренен, должен быть несчастлив. [1] Комм. Б. 青 [цин], сине-зеленый; это 空青 [кун-цин], лазурит. — Комм. Чжэн-э. В южном море есть

362 ЧЖОУ-ЛИ. предметов, а также их вес и количество. Он наносит на них порядковую надпись и помечает их императорской печатью [1]. Он помещает золото, металл и олово в склад предметов, предназначенных для изготовления оружия и инструментов. Он помещает нефрит, камни, красные и синие материалы в склады для хранения [2]. Он сдает свой общий отчет [3]. 46 Он ведает получением штрафов золотом, штрафов монетой, налагаемых судебными прево; и он передает их чиновнику, ведающему оружием [4]. 47 Когда приносится объединительная жертва (Ля [祫]) Верховному Владыке, тогда он подносит золотые дощечки [5]. Когда устраивается пир для удельных князей, он действует так же. материи, называемые 曾青 [цзэн-цин] и 丹雘 [дань-во]. Первая добывается из меди и используется в живописи. Возможно, следовало бы перевести «каменная синь», «каменная красная», соединяя иероглиф 石 [ши] с иероглифами 青 [цин] и 丹 [дань]. [1] Комм. А. Он записывает вес и количество различных видов предметов. Затем он накладывает на предмет императорскую печать. [2] Комм. Б. Это обозначает склад нефрита и внутренний склад. — Ибо, если обратиться к статьям чиновников, ведающих этими складами, видно, что они получают металлические материалы, нефрит, жемчуг и т.д. [3] Комм. Б. Он передает его начальнику великого склада, великому казначею, Та-фу [大府]. Смотри эту статью. [4] Издатели. То, что поступает от налога металлами, сдается на склад предметов, предназначенных для изготовления оружия и инструментов. Их используют, переплавляя. Чиновник, ведающий оружием, получает здесь продукт штрафов, подобно тому, как чиновник по сухим дровам получает материалы, которые он обрабатывает. Смотри статью Као-жэнь [考人]. Комм. Б и В. Иногда наказанные семьи не имеют золота для

---

КНИГА XXXVI. 363

Когда в государстве возникает причина великой тревоги и используются металлы, камни, тогда он занимается управлением этим использованием [6].

НАДЗИРАТЕЛЬ ЗА ЗЛОДЕЯМИ (ССЫ-ЛИ [SSÉ-LI]). Он занимается орудиями, используемыми ворами и разбойниками, а также ценными предметами, которые они себе присвоили. Он различает их виды, отмечая количество и вес. Он устанавливает их цену и записывает её на каждом предмете. Он передаёт их чиновнику, надзирающему за оружием [7].

Рабы, подчинённые его надзору, разделяются следующим образом [8]: Рабы мужского пола поступают на службу к осуждённым преступникам, Цзуй-ли [Tsouï-li]. Рабы женского пола поступают на службу к толчеям, Чжун-жэнь [Tchong-jîn], и к людям, занятым работой с сухим деревом, Гао-жэнь [Kao-jin].

Лица, имеющие административные должности [1], а также старики в возрасте семидесяти лет и дети, ещё не потерявшие молочные зубы, не обращаются в рабство.