Раздел 72. Сообщение с небом

Раздел 72 Сообщение с небом

Желтый император спросил, обращаясь к Шао-Ши, Младшему на­ ставнику:

• Я слышал о том, что люди имеют соответствие инь и ян. А как определить, что есть человек инь, а что есть человек ян?

Младший наставник сказал:

• Меж небом и землей внутри 6 соединений ничто не выходит за пределы пятерки, и человек также находится в резонансе с этим, ибо ситу­ ация не исчерпывается только соответствием 1 инь и 1 ян. Но я могу говорить об этом только в общем, ибо словами это выразить полностью нельзя, достичь абсолютной ясности не представляется возможным. Желтый император сказал:

• Хотелось бы услышать об этом, хотя бы в общем. Существуют люди одаренные, существуют люди весьма мудрые. Способны ли они в своем сознании вместить все схемы и воплощать их?

Шао-Ши ответил:

• Есть люди категории сверх-инь, малый инь, сверх-ян и малый ян. Есть люди категории гармоничного равенства инь и ян. Все эти 5 типов людей различаются по облику и состоянию. По-разному распределено у них соотношение между сухожилиями и костями, силой дыхания и кровью. Жел1.·ъ1й император спросил:

• Могу ли я услышать, какова разница в этом распределении? Шао-Ши ответил:

• Люди категории сверх-инь жадные и не обладающие человеколю­ бием, скрытные, таящиеся под спудом, которых трудно разглядеть внут­ ри. Они любят принимать все в себя, но не любят отдавать вовне. Они не любят выражать на поверхность свои эмоции, не умеют действовать своев­ ременно. Сначала в мире происходит движение, и только потом они следу­ ют за ним. Таковы люди категории сверх-инь.

Люди категории малый инь немного жадные, имеют подлое, неверное сердце. Когда видят, что у другого потеря, для них это как обретение. Они любят наносить ущерб, вредить другим. Когда видят у другого человека про­ движение в мире, чувствуют лишь негодование. Сердцем они узкие и резкие, не умеют быть благодарны за добро. Таковы люди категории малый инь.

Люди категории сверх-ян обычно живут свободной жизнью, не обреме­ ненные ничем. Любят говорить о больших делах, не имея возможностей и способностей, следовательно, говорят попусту. Они выражают свои волеуст­ ремления на все четыре стороны, судят о чем угодно, а когда судят чужие

222

действия, не разбираются, кто прав, кто виноват. Когда делают дела, обыч­ но слишком самоуверенны, полагаются только на себя. Встречая пораже­ ние, не ощущают раскаяния. Таковы люди категории сверх-ян.

Человек категории малый ян тщателен и скрупулезен до мелочей, очень ценит себя, и даже занимая маленькую чиновничью должность, пре­ возносит себя высоко, повсюду восхваляясь. Такие люди любят осуществ­ лять внешние связи, и не любят быть погружены во внутренние дела, когда нужно хранить что-то внутри. Таковы люди категории малый ян.

Люди ровные, относящиеся к категории, где инь и ян соединяются гармонично, спокойны, пребывают в мирном состоянии, не тревожатся и не пугаются, не обольщаются и не огорчаются, свободно и гибко следуют за течением вещей, не вступая ни с кем в соперничество, меняясь вместе со временем. Если они возвышаются, то сохраняют скромность и уступчи­ вость, достигают своего посредством переговоров и согласия с людьми. Именно такой порядок называется высшим уровнем правления.

В древности, когда люди хорошо разбирались в использовании игл и полыни, то рассматривали человека с точки зрения 5 движений и на осно­ вании этого управляли его состоянием. Если видели избыточность и пол­ ноту, то опустошали, если видели пустоту, тогда восполняли. Желтый император спросил:

• Каким образом наводится порядок среди этих 5 состояний? Шао-Ши ответил:

• Люди категории сверх-инь характеризуются тем, что у них много инь и мало ян, их кровь мутная, питающая и охранительная силы дыха­ ния шероховатые. Инь и ян у них не находятся в согласии, сухожилия ослаблены, кожа толстая. Если не делать им резкое опорожнение инь, нельзя получить положительных изменений в состоянии.

Люди категории малый инь характеризуются тем, что в них больше инь и меньше ян, у них маленькие желудок и толстый кишечник. 6 орга­ нов-фу не гармонизированы, каналы меридианов светлого ян и сверх-ян большие, поэтому необходимо очень внимательно исследовать и гармони­ зировать их состояние. Они очень легко теряют кровь, а их сила дыхания легко терпит поражение.

Люди категории сверх-ян характеризуются тем, что у них много ян и мало инь. С ними также нужно быть очень осторожными, чтобы не ли­ шить их инь. Опорожнять нужно ян. Если же ян теряется слишком силь­ но и резко, они сходят с ума. Если вместе теряются инь и ян, может наступить резкая смерть или же полная потеря разума.

Люди категории малый ян характеризуются тем, что в них больше ян и меньше инь, у них маленькие каналы-цзин и большие сосуды-ло, поэто­ му кровь находится внутри, а сила дыхания-ци ходит по поверхности. Нужно восполнять инь и опустошать ян. Но если только опорожнять сосу­ ды каналов-ло, тогда будет усиление, сила дыхания-ци уйдет и возникнет болезнь. Если срединная сила дыхания в недостатке, болезнь будет трудно вылечить.

Люди гармоничного сочетания инь и ян имеют слаженно работающие сосуды. Необходимо быть тщательным, когда диагностируешь их состоя-

223

ние, нужно правильно понимать, как взаимодействуют патогенные и здо­ ровые силы. Рассматривая выражение их лица и облик, нужно разбирать­ ся в состояниях избыточности и недостаточности. Если есть полнота, опо­ рожняешь, если есть пустота, восполняешь. Если нет ни полноты, ни пустоты, воздействуй на меридианы. Таким образом гармонизируются вза­ имоотношения инь и ян и различаются люди по состояниям.

Желтый император спросил:

• Если раньше не общался с человеком, встречаешь его впервые, то каким образом различить это?

Шао-Ши в ответ сказал:

• Все остальные принадлежности множества людей уступают соот­ ветствиям по пяти состояниям. Таким образом, 25 типов людей не вклю­ чают в себя перечисленные выше пять типов состояний. Люди 5 типов состояний обладают своими характерными особенностями и с обычными людьми не похожи.

Желтый император спросил:

• Каким же образом отличаются эти люди 5 основных состояний? Шао-Ши ответил:

• Человек категории сверх-инь имеет выражение лица темное и цвет темный, глубокий. Он постоянно притворяется скромным и уступчивым. Тело у него длинное и большое, однако, он пригибает тело и сгибает коле­ ни, чтобы создать скромный вид. На самом деле его уступчивость не явля­ ется настоящей. Это характеристика человека сверх-инь.

Человек категории малый инь по внешнему облику может быть по­ хож на чистого и возвышенного человека, но обладает бесовскими харак­ теристиками: он вороват и скрытен. Внутри всегда таит сердце изменни­ ка, который стремится нанести вред людям. Когда стоит, он не может сохранять спокойствие, все время суетится и двигается. Когда идет по улице, наклоняется все время вперед, пытаясь спрятаться. Таков человек категории малый инь.

Человек категории сверх-ян выглядит заносчивым и самодовольным. Он выпячивает живот, отклоняясь назад, колени у него обычно сомкнуты. Таков человек категории сверх-ян. Человек категории малый ян, когда стоит, смотрит куда-нибудь вверх, очень высоко. Когда идет, то перевали­ вается с ноги на ногу, раскачивается всем телом. Часто размахивает рука­ ми или помещает их за спиной, любит, чтобы руки до локтя были оголены и выставлены. Таков человек категории малый ян.

Человек гармоничного сочетания инь и ян выглядит стабильным, устойчивым. В движениях он широкий и крупный, по характеру согласо­ ванный и послушный. Хорошо гармонизируется с окружающей средой. В состоянии своем строг, в поведении и поступках прям и точен. Людей принимает адекватно и мирно, глаза его светятся добротой. В облике он ясен и чист, в действиях имеет меру, делает все точно, понимая, что нуж­ но. Люди уважают его и восхищаются им. Таковы характеристики челове­ ка, гармонично сочетающего инь и ян.

224

UЗЮАНЬ OflИHAflUATblЙ