Книга 3

КНИГА III

ПОМОЩНИК ОБЩЕГО УПРАВИТЕЛЯ (СЯО-ЦЗАЙ 小宰)

1. Сей чиновник обязан установить наказания дворцов царства, с тем чтобы направлять высшее начальствование дворцом государя, контроль и запреты, касающиеся всех дворцов ¹.

Он направляет во вторую очередь введение в действие шести уложений, восьми уставов, восьми статутов, дабы контролировать управление всех чиновников в царствах и княжествах, уделах и волостях, назначенных для содержания должностей. Он направляет во вторую очередь исполнение девяти видов дани, девяти видов налогов, девяти мер, или пропорций, дабы уравнивать поступления и упорядочивать расходы государства.

Посредством шести разрядов порядка высших чиновников он упорядочивает всех чиновников.

Во-первых, он определяет по разряду порядка их места на великих присутствиях двора ².

Во-вторых, он представляет по разряду порядка их управления ³.

В-третьих, он упорядочивает по разряду порядка их службы ⁴.

В-четвёртых, он определяет по разряду порядка их содержание ⁵.

В-пятых, он принимает по разряду порядка общие отчёты ⁶.

В-шестых, он выносит решения по разряду порядка по их спорам ⁷.

Посредством шести ведомств высших чиновников он усовершает правление государства.

Он различает ⁸:

Во-первых, министерство неба. Чиновников, от него зависящих, числом шестьдесят. Они занимаются правлением, или должностной администрацией. Для служб высшего порядка они подчиняются своим особым начальникам ⁹. Для служб низшего порядка они действуют сами по себе, по отдельности ¹⁰.

Во-вторых, министерство земли. Чиновников, от него зависящих, числом шестьдесят. Они занимаются должностным наставлением. Для служб высшего порядка они подчиняются своим особым начальникам. Для служб низшего порядка они действуют сами по себе, по отдельности.

В-третьих, министерство весны. Чиновников, от него зависящих, числом шестьдесят. Они занимаются должностными обрядами. Для служб высшего порядка они подчиняются своим особым начальникам. Для служб низшего порядка они действуют сами по себе, по отдельности.

В-четвёртых, министерство лета. Чиновников, от него зависящих, числом шестьдесят. Они занимаются должностным начальствованием, или исполнительной властью. Для служб высшего порядка они подчиняются своим особым начальникам. Для служб низшего порядка они действуют сами по себе, по отдельности.

В-пятых, министерство осени. Чиновников, от него зависящих, числом шестьдесят. Они занимаются должностными наказаниями. Для служб высшего порядка они подчиняются своим особым начальникам. Для служб низшего порядка они действуют сами по себе, по отдельности.

В-шестых, министерство зимы. Чиновников, от него зависящих, числом шестьдесят. Они занимаются должностными работами. Для служб высшего порядка они подчиняются своим особым начальникам. Для служб низшего порядка они действуют сами по себе, по отдельности ¹¹.

Посредством шести административных направлений высших чиновников он разделяет правление государства ¹².

Первое есть направление правления, или общей администрации. Оно создано для поддержания спокойствия в царствах, для уравнивания населений, для упорядочения административных поступлений и расходов.

Второе есть направление нравственного и политического наставления.

Оно создано для укрепления царств, для закрепления населений, для исполнения обязанностей в отношении посетителей двух разрядов ¹³.

Третье есть направление обрядов. Оно создано для обеспечения единения царств, для поддержания согласия между населениями, для совершения церемоний в честь духов и гениев.

Четвёртое есть направление исполнительной власти. Оно создано для приведения к повиновению царств ¹⁴, для образования населений к деятельным службам, для собирания ста предметов, необходимых для походов.

Пятое есть направление наказаний. Оно создано для исправления царств, для удержания населений в долге, для изгнания воров и разбойников.

Шестое есть направление работ. Оно создано для обеспечения нужд царств, для прокормления

населений, для произведения ста предметов, необходимых населениям ¹⁵.

Посредством шести связей, или общих служб высших чиновников ¹⁶, он объединяет различные отрасли правления государства.

Первая есть общая служба жертвоприношений ¹⁷.

Вторая есть общая служба приёма посетителей первого и второго разряда ¹⁸.

Третья есть общая служба погребений и голодных времён ¹⁹.

Четвёртая есть общая служба наборов войск и походов.

Пятая есть общая служба повинностей и великих охот ²⁰.

Шестая есть общая служба по взиманию налогов, по освобождению от налогов ²¹.

Вообще, службы низшего порядка все имеют связи между собою ²².

Посредством восьми правил действия чиновников ²³ он упорядочивает правление государства.

Во-первых, выносится решение о применении налога и повинностей на основании групп из пяти дворов ²⁴.

Во-вторых, выносится решение о наборах войск и

о сопровождениях великих охот на основании реестров осмотра и счётов ²⁵.

В-третьих, выносится решение о делах волостей и селений на основании реестров населения и планов местностей ²⁶.

В-четвёртых, выносится решение о делах займов на основании договора, разделённого надвое ²⁷.

В-пятых, выносится решение о спорах относительно

жалованья и рангов на основании обрядов и указов ²⁸.

В-шестых, выносится решение о претензиях относительно выданного и полученного на основании письменного соглашения ²⁹.

В-седьмых, выносится решение о претензиях относительно

продаж и покупок на основании удостоверительных записей, или расписок ³⁰.

В-восьмых, выносится решение о претензиях относительно поступлений и выдач продуктов ³¹ на основании месячных и годовых счётов ³².

Рассматривая шесть проверок чиновников, он разлагает, или разбирает в подробностях, управление различных чиновников ³³.

Сии шесть проверок охватывают:

Во-первых, честность и послушание ³⁴.

Во-вторых, честность и способность.

В-третьих, честность и бдительность над собою.

В-четвёртых, честность и прямота поведения.

В-пятых, честность и соблюдение законов ³⁵.

В-шестых, честность и рассудительность ³⁶.

Посредством особых постановлений он занимается предписанием и приготовлением ³⁷ всего, что относится к жертвоприношениям, великим собраниям при дворе в четыре времени года и к приёмам посетителей. Когда бывает собрание войска, повинность великой охоты, погребальная служба

(по императору), голод, он действует так же. Для сих семи видов великих должностных действий он приказывает, чтобы высшие чиновники предъявляли, или сообщали, средства, назначенные на их должность. Он упорядочивает распространение их милостей (освобождений от служб, ими даруемых). Он выслушивает и судит тяжбенные споры относительно их управления.

Вообще, при жертвоприношениях он помогает подносить яшму, драгоценные предметы, сосуд; он помогает совершать возлияния ³⁸.

Вообще, при приёмах иноземных посетителей он помогает при совершении возлияний. Он помогает, когда государь принимает сосуд, когда государь принимает драгоценные предметы ³⁹.

При великих погребениях он получает поручение поместить драгоценные предметы в уста умершего и поднести покров. Во времена голода он получает поручение давать шёлковые ткани и яшму посетителям, получающим вспоможение от двора ⁴⁰.

В конце каждой луны, сообразно порядку рангов, назначенных высшим чиновникам, он принимает краткие отчёты всех чиновников. Он также помогает великому управителю принимать годовые отчёты ⁴¹.

В конце года он приказывает чиновникам представить общий счёт их действий.

В начале правильного года ⁴² он становится во главе всех чиновников министерства общей администрации

и рассматривает с ними таблицы уставов управления. Он совершает обход с колокольчиком с деревянным язычком и говорит: «Правление имеет обычные наказания для тех, кто не сообразуется с законами».

Он возвращается и, взяв таблицы наказаний дворца, выставляет эти запретительные постановления в императорском дворце ⁴³. Он возвещает их ста высшим чиновникам ⁴⁴ и говорит: «Да соблюдает каждый из вас свои обязанности, рассматривает свой устав, исполняет свои должности. Повинуйтесь так наказу, который даёт вам государь. Если же есть такие, кто непочтителен к его повелениям, правление имеет для них великие наказания ⁴⁵».

ЗАМЕСТИТЕЛЬ ОБЩЕГО УПРАВИТЕЛЯ (ЦЗАЙ-ФУ 宰夫)

Сей чиновник занимается устроением присутствия общего управления, дабы упорядочивать места государя, трёх великих советников, шести министров, префектов и различных чиновников; вообще, он занимается запретами и предписаниями, касающимися сего торжества ⁴⁶.

Он распределяет по разрядам должности различных чиновников, дабы ожидать повелений, даваемых иноземными посетителями, ответов, приносимых уполномоченными чиновниками, требований, представляемых людьми народа ⁴⁷.

Он занимается разделением повелений и приказаний,

присвоенных ста чиновникам. Он различает восемь степеней административного подчинения ⁴⁸.

Первую степень составляют титулярные начальники ⁴⁹. Они занимаются должностными уставами для направления совокупности служб.

Вторую степень составляют руководители ⁵⁰. Они занимаются должностными правилами действия для направления общих положений.

Третью степень составляют высшие заведующие ⁵¹. Они занимаются должностными уставами для направления подробностей.

Четвёртую степень составляют рядовые чиновники ⁵².

Они занимаются обычными правилами должностного управления для направления численностей людей, предметов ⁵³.

Пятую степень составляют хранители складов. Они занимаются оправдательными документами должностного управления для направления сохранения письменных дел и предметов ⁵⁴.

Шестую степень составляют писари. Они занимаются должностными письменными делами для вспоможения действиям управления ⁵⁵.

Седьмую степень составляют помощники. Они занимаются должностной организацией для направления внутреннего порядка различных служб ⁵⁶.

Восьмую степень составляют служители. Они занимаются должностными повелениями для призывания чиновников и передачи приказов ⁵⁷.

Он занимается уставами общего управления,

для рассмотрения управления ста высших чиновников ⁵⁸ и заведующих земельными округами и владениями, назначенными для содержания должностей ⁵⁹. Он исчисляет поступление и выдачу продуктов, которые они расходуют. Вообще, тех, кто теряет эти продукты или делает из них незаконное употребление, кто скрывает дурно израсходованные продукты или делает ложные записи ⁶⁰, — он наказывает их по должностным наказаниям, предупредив великого управителя (Чжун-цзай). Тех, кто пользовался продуктами бережливо, кто имеет остаток от сих продуктов, кто сохранил их в добром состоянии ⁶¹, — он награждает.

Согласно уставам о пропорциях ⁶², он занимается приготовлениями и предписаниями, касающимися жертвоприношений, а также приношений и яств, представляемых в этих церемониях ⁶³. Он сопровождает великого управителя и присутствует при омовении и очищении сосудов.

Вообще, при всех обрядовых церемониях он помогает

помощникам управителя и рассматривает с ними распоряжения, касающиеся высших чиновников ⁶⁴.

Вообще, когда феодальные князья совершают посещения четырёх времён года; когда они собираются при дворе в великом собрании; когда прибывают посетители первого или второго разряда, сообразно уставу обряда жертв, он занимается поставками, им присвоенными, таковыми как обряд жертв, съестные припасы на их пути, приношения изысканных яств, трапезы, где они пьют и едят, драгоценные подарки. Он занимается распоряжениями и числовыми количествами ⁶⁵.

Вообще, когда бывает служба должностных утешений, он занимается её упорядочением. Он также занимается драгоценными предметами, сосудами, или утварью, предназначенными для погребений; вообще, всем, что поставляется ⁶⁶.

При великих и малых погребениях ⁶⁷ он занимается

наставлениями, касающимися малых чиновников ⁶⁸. Он становится во главе начальников служб и направляет их. При погребениях трёх великих советников, шести министров он присоединяется к распорядителю погребений ⁶⁹, становится во главе чиновников, состоящих на службе, и направляет их. При погребениях префектов он приказывает своим второстепенным чиновникам, или низшим выпускникам, стать во главе тех, кто состоит на службе, и направлять их.

В конце года ⁷⁰ он приказывает различным чиновникам приготовить годовые отчёты. В конце каждой луны он приказывает им приготовить месячные отчёты. В конце каждой декады он приказывает им приготовить ежедневные ведомости и при помощи сих документов рассматривает их управление. Тех, кто в своём управлении не сообразуется с назначенными сроками ⁷¹, он отмечает перед великим управителем и наказывает их.

В начале года он привлекает внимание чиновников к уставам управления. Он приказывает упорядочить особые службы внутренних покоев дворца. Он записывает тех, кто способен и кто ведёт себя

хорошо. Он отмечает их перед своими начальниками (великим управителем и помощником общего управителя) ⁷².

---

СНОСКИ

Footnotes

1. Комм. Ван-сян-чжо. Это выражение «все дворцы» обозначает собирательно дворец императора и дворец императрицы, заключённые в одной ограде. — Комм. Е-ши. Сяо-цзай есть заместитель Да-цзая. Он председательствует при наказаниях и запретах, касающихся дворца государя. В самом деле, малейшая неправильность в службе, малейшее непочтительное движение со стороны чиновников или служителей, прикреплённых к государю, могут ввести в заблуждение государя и дать вредное направление его чувствам. Следовательно, дворцовые наказания имеют следствием не только поддержание запретов императорского дворца, но и исправление дурных чувств государя. ↩

2. Издатели. На императорском присутствии места должны быть сначала упорядочены, прежде представления докладов. — Это определение мест присвоено заместителю общего управителя Цзай-фу, который действует под руководством помощника управителя. ↩

3. Комм. B. Т.е. их доклады. ↩

4. Комм. Ван-ин-дянь. В управлении каждого чиновника есть более или менее медлительности или поспешности. Сяо-цзай должен исправлять эти недостатки. — Другой комментатор, Чэнь-фо-лян, думает, что здесь вопрос только о том, что делают чиновники на императорском присутствии. Это Сяо-цзай упорядочивает. — Издатели понимают, что Сяо-цзай определяет службу, которую каждый чиновник должен исполнять по очереди во всех публичных актах императора. ↩

5. Комм. B. Ци (饩): т.е. пропорция назначенного содержания. — Комм. Ван-ин-дянь. Сяо-цзай констатирует их деятельность и леность, их умелость и невежество, и пропорционально он понижает или повышает размер их пищевого вознаграждения. ↩

6. Комм. C. В конце года чиновники представляют общие счёты и реестры. — Комм. Ван-ин-дянь. Сяо-цзай помогает Да-цзаю получать годовые отчёты. ↩

7. Это смысл, который имеет здесь знак Цин (听), согласно комм. B. — Комм. Чэнь-фо-лян. Сяо-цзай их выслушивает одних после других, согласно их рангу. ↩

8. Комм. Чжи-цзин. Этот параграф и пять следующих представляют развития, относящиеся к восьми постановлениям порядка (Фа), установленным Да-цзаем. Да-цзай наблюдает за общим применением этих постановлений. Сяо-цзай руководит подробностями. ↩

9. Комм. B. Так, внешние и внутренние повара, чиновник бойни занимаются яствами, предназначенными императору, вместе со смотрителем яств, или гофмейстером, который есть их начальник. Они совещаются с ним. ↩

10. Комм. B. Так, дворцовые люди занимаются покоями, и каждый из них делает свою службу отдельно. Тогда, говорит глосса, это не служба высшего порядка. Они не могут советоваться с начальником-чиновником. Они делают свою работу сами. ↩

11. Комм. B. Всего есть триста шестьдесят высших чиновников, или учреждений, зависящих от шести великих министерств. Они представляют триста шестьдесят чисел, которые служат для измерения неба, земли, четырёх времён года, движения солнца, луны, планет, положений звёзд, небесной системы. — Комм. D. В эпоху Яо и Шуня службы государства были мало обширны. Тогда учредили только сто чиновников. При Ся, Шан различные службы умножились мало-помалу. Тогда удвоили число чиновников. Это положение вещей длилось до времени Чжоу, при которых организация обрядов, музыки, военного командования и наказаний получила великое развитие. В эту эпоху ещё увеличили число чиновников до трёхсот шестидесяти. Без этого увеличения службы не были бы правильно организованы. — Комм. Чэнь-фо-лян. Согласно таблицам, соответственным каждому министерству, министерство правительства имеет шестьдесят три высших чиновника; министерство чиновного просвещения имеет семьдесят девять; министерство обрядов имеет семьдесят один; министерство исполнительной власти имеет семьдесят; министерство наказаний имеет шестьдесят пять. Отдел шестого министерства утрачен, но можно приблизительно оценить его чиновников в подобное число. Текст присваивает без различия шестьдесят чиновников всем министерствам. Он считает круглым числом. ↩

12. Чжи (治) — управлять, править. Этот знак обозначает здесь особые постановления, которые определяют полномочия каждого министерства. Он соответствует знаку Дянь, употреблённому в статье о великом общем управителе Да-цзай. ↩

13. Комм. B. «Думать, сохранять» соответствует Нэн (能) — «установить, учредить». Если прибывают посетители первого или второго разряда, доставляют то, что им необходимо. См. выше, л. 53, 58, статью о Да-цзай. ↩

14. Комм. C. Фо (服) — это «умиротворять». ↩

15. Примечание издателей. Шесть уложений, или общих постановлений Дянь, установленных великим управителем, соответствуют шести административным направлениям Чжи, которые различает помощник управителя. Шесть уложений служат для направления чиновников вообще, ста высших чиновников. Шесть административных направлений служат для упорядочения их функций неизменным образом и удерживают их в долге. Выражения, употреблённые здесь для указания их цели, тождественны с теми, которые указывают действие шести уложений, в статье о великом управителе. ↩

16. Комм. B. Комм. Лю-ин. ↩

17. Комм. B и A. В великих жертвоприношениях каждое из шести административных ведомств имеет своего представителя. Да-цзай есть помощник государя при драгоценных предметах из яшмы. Сы-ту представляет быка, который должен быть заклан; Цзун-бо наблюдает за омовением утвари, приближает благовонное вино, налитое в яшмовый сосуд, рассматривает жертвы, подносит рис в яшмовом сосуде. Сы-ма подвигает подносимых рыб; Сы-коу представляет чистую воду, чистый огонь. Предполагают, что тот, кто представлял свинью, предназначенную для жертвоприношения, был Сы-кун. — Эти различные имена обозначают начальников шести министерств. ↩

18. Комм. C. На великих приёмах весны и осени, на великих собраниях шесть министров исполняют одновременные функции. Да-цзай указывает драгоценные предметы из яшмы, из тканей, которые подносятся; Сы-ту предписывает людям из земель приготовить дороги, сделать необходимые поставки; Цзун-бо становится главным помощником государя; Сы-ма и Сы-коу стоят впереди государя. — Комм. D. Сяо-цзай помогает при возлияниях; Сяо-цзун-бо, или помощник директора священных церемоний, берёт сосуд возлияний в некоторых обстоятельствах. ↩

19. Комм. A. При великих императорских похоронах Да-цзай представляет яшмовый гроб и предметы, помещаемые в уста умершего; Сы-ту становится во главе людей шести округов и собирает тех, кто держит шесть шнуров гроба; Цзун-бо становится главным помощником; Сы-ма размещает в порядке префектов и выпускников; Сы-коу стоит впереди государя. — Комм. Ван-ин-дянь. Если есть великий голод, Сы-ту приказывает перемещать население, обменивать продажные продукты; Сы-ши вводит в действие особые законы для случаев голода. ↩

20. Комм. C и D указывают министров и великих чиновников шести министерств, которые содействуют этим службам. ↩

21. Комм. B. Чи (弛) — «снимать, отпускать», означает, что во время голода снимают тягостные службы, их приостанавливают на время. В то же время внутри царства люди отличные, знаменитые, способные, те, которые исполняют общественные службы, а также лица пожилые и больные — все получают вспоможения. — Комм. C. Великий управитель (Да-цзай) занимается девятью классами народа, девятью видами податей, девятью видами дани. Сы-ту имеет управление данью; его заместитель, Сяо-сы-ту, заведует податями и данью. Они имеют, таким образом, сходные службы. Среди шести общих служб не говорится о великих собраниях феодалов при дворе. Они охватываются неявно в приёмах посетителей. — Примечание издателей. Великие чиновники не действуют вместе для сбора налогов или для дарования освобождений; но они все участвуют в этих родах служб. Так, Сяо-сы-ту и префекты округов занимаются отдельно сбором или освобождением от налогов. ↩

22. Комм. Мао-ин-лун. В общем, каждый чиновник, зависящий от одного из шести министерств, имеет служебные отношения со своими шестьюдесятью коллегами того же министерства. Так, подчинённые смотрителя яств (Шэнь-фу), чиновник бойни, внешние и внутренние повара имеют между собою служебные отношения. Так, подчинённые смотрителя вин, служащие по винам, по сокам и экстрактам имеют отношения того же рода. ↩

23. Комм. B. Ба-чжэн (八政) — буквально «восемь завершений» — обозначают особые и освящённые правила для завершения дел. — Тин (听) — «слушать», отвечает здесь текстуально французскому выражению «ведать». Оно значит также «судить, рассматривать». ↩

24. Комм. A. Би-цзюй (比居) обозначает реестры групп из пяти семейств. Всё, что относится к наборам войск, собраниям повинных, упорядочивается на основании реестров групп из пяти, и таким образом нет упущений. — См. статью о Сы-ту, где читаем: Пять семейств составляют одно Би (比). Если набирают армию, тогда пять человек составляют одно Би. Это элементарное деление населения. — Примечание издателей. Если префекты взимают подать с лиц, которые от неё освобождены, или освобождают от подати лиц, которые должны её платить, бывают жалобы, требования. Чиновники, которые выносят решения по этим жалобам, должны освещаться реестрами групп из пяти. ↩

25. Комм. A. Цзянь-цзи (简稽). Это выражение обозначает реестры, где записаны чиновники, солдаты, оружие и военные орудия. Так, читаем в статье о Суй-жэнь: они считают (Цзи) своих людей; они осматривают (Цзянь) их оружие и их орудия. Тот же комментарий цитирует ещё место, извлечённое из «Го-юй», отдел речей царства У. ↩

26. Комм. A. Чиновник, который выслушивает земельные споры, решает их по реестрам населения и по картам, или планам, местностей. — См. статью о Сы-ту, где упомянуты реестр внутреннего населения и карты императорской территории. ↩

27. Комм. A. Чэн-цай (称责) обозначает займы; Фу-бе (傅别) обозначает письменный договор. Чиновник, который судит спор о займе, выносит своё решение на основании буквы договора. Сей последний писался в двух экземплярах, как указывает знак Фу (傅). Каждая договаривающаяся сторона имела таким образом свой документ. — См. также статью о префекте присутствия, Чжао-сы, книга XXXVI. ↩

28. Согласно комм. B. Ли-мин (礼命) обозначает различные серии табличек, или патентов, присвоенных чиновникам. См. статью о Дянь-мин, кн. XXI. Это толкование кажется сомнительным издателям, которые принимают более широкое объяснение комментария Ван-ань-ши. Они говорят затем: «Споры о рангах относятся либо к письменам и общим присутствиям, к трапезам и банкетам сановников, где каждый чиновник, принадлежащий к трём высшим разрядам, должен был быть принимаем согласно своему рангу, либо к наборам войск, великим охотам, службам повинностей, где чиновники императорского двора, равно как и чиновники земельных делений, все размещались согласно своему рангу. Что касается споров о жалованье, в древности оно было представлено наделами владений и земель, каковые подлежали увеличениям, упразднениям, пожалованиям и сокращениям. Чиновники, согласно их рангу, должны были получать произведения в течение более или менее долгого времени и в более или менее большом количестве. Некоторые не могли иметь части, им причитавшейся. Тогда был повод к юридическому решению». ↩

29. Шу-ци (书契). — Комм. B. Это оправдательный документ соглашения, заключённого о всяком предмете выданном и полученном. Сего рода суть расписки, выдаваемые теми, кто покупает у государства в кредит, квитанции за вино, поставляемое чиновникам винной интендантской, и т.д. — Комм. C и Хуан-ду. — Чжи-цзы (质剂). — Комм. B и пояснительная глосса. Делали на дощечке два двойных экземпляра соглашения; её разрезали посредине, и каждый из двух договаривающихся имел половину. Длинные соглашения назывались Чжи, короткие соглашения назывались Цзы. Первые охватывали покупки людей, лошадей, быков. Вторые относились к покупкам утвари. См. статью о Чжи-жэнь, книга XIV. Фу-бе, или разделённые договоры (см. выше), и Чжи-цзы были той же формы. Их имена были различны, потому что эти два вида документов относились к разным делам. — Примечание издателей. — Письменные соглашения Шу-ци, удостоверительные записи Чжи-цзы, разделённые договоры Фу-бе суть аналогичные термины в древнем способе речи и не различаются ясно. Вот что можно предполагать в этом отношении. Шу-ци относились к поставкам, делаемым между чиновниками; они делали обман трудным; не было необходимости, чтобы получающий и дающий оба сохраняли письменный документ в своих руках. Так, смотритель вин выдавал с Шу-ци тем, кто имел право на императорское вино. Удостоверительные записи, Чжи-цзы, употреблялись для продаж и покупок. При помощи этих документов дело не было долго рассматривать: каждый должен был взять свой экземпляр; не было нужды в доказательстве, в свидетельстве. Когда был заём, тогда могло случиться, что платёж не производился в условленное время. Если из двух договаривающихся один был жив, другой умер, если были перемены, ложные утверждения, — во всех этих случаях прибегали к документам и решали на основании их. ↩

30. Комм. C. Поступления и выдачи относятся к предметам, израсходованным каждым чиновником в его округе. Комм. D. Выдачи — это поставки предметов, назначенных к употреблению. Поступления — это получения продуктов, назначенных к складированию. ↩

31. Яо-хуэй (要会). — Комм. A. Это выражение обозначает реестры общих счетов. Месячные счёты называются Яо; годовые счёты называются Хуэй. См. статью о Цзай-фу. — Примечание комм. Ван-ши-сян-чжо. Для каждого из этих восьми действий есть письменные документы. Реестры групп из пяти семейств, реестры осмотра и счёта, реестры населения и планы, реестры актов и указов, реестры месячных и годовых счетов — употреблялись для актов, совершаемых именем власти. Удостоверительные записи, разделённые договоры — употреблялись для частных актов. Письменные расписки (Шу-ци) употреблялись в том и другом случае. ↩

32. Издатели. Высшие чиновники адресуют императору свои доклады об управлении различных чиновников. Сяо-цзай их рассматривает и судит в подробностях по шести проверкам. ↩

33. Комментарий Чжи-цзин. Честность есть непременное качество чиновников. Все прочие не заслуживают рассмотрения, если нет честности. ↩

34. Комм. B. Фа (法) — это соблюдать законы, не делать ошибок. ↩

35. Комм. Ван-юй-чжи. В публичных актах желают, чтобы чиновники имели рассудительность, чтобы они не делали путаницы. ↩

36. Комм. D. Он предписывает то, что должно быть сделано. Он приготовляет то, что должно быть поставлено. — Текст употребляет только два слова для обобщения общих должностей Сяо-цзая; он употребил четыре для обобщения должностей Да-цзая, который есть его начальник. (Примечание издателей.) ↩

37. См. подробность церемониала, соблюдаемого Да-цзаем, которому помогает Сяо-цзай. — Комм. B. Сяо-цзай помогает императору, когда сей последний льёт ароматное вино, чтобы поднести его представителю предка. Вино проливалось на землю, не будучи выпито, что обозначается термином «возлияние» Гуань (祼). Эти возлияния совершались только при жертвоприношениях в зале предков, обращённых к духам человеческого порядка. Они не имели места при жертвоприношениях, обращённых к духам двух порядков — небесного и земного. — Сановник, который официровал, подносил тогда ароматное вино, не проливая его. Так совершалось подношение вина, делаемое императором в церемонии пахания, великим начальником обрядов в жертвоприношениях великим духам. ↩

38. Комм. C. Иноземные посетители обозначают феодальных князей, прибывающих с визитом ко двору. По совершении первой формальности подношения император совершает обрядовые формальности в отношении посетителя. Попеременно они совершают возлияния и приглашают друг друга пить. Драгоценные предметы обозначают таблички, драгоценные ткани, которые подносятся тогда императору в зале предков. См. подробность церемониала в статье о Да-син-жэнь, книга XXXVIII. ↩

39. См. те же подробности в статье о Да-цзай. Я разделяю надвое фразу текста сообразно объяснению комментария B. ↩

40. Комм. C. Яо (要), срочность, означает месячное резюме. В конце каждой луны оба Сяо-цзая приказывают чиновникам представить резюме их реестров. Когда они их принимают, они помещают впереди чиновников первого порядка, позади — чиновников второго порядка. Годовые счёты называются Хуэй (会), собрание, совокупность. ↩

41. Согласно комм. B, начало года, Чэн-суй (正岁), обозначает здесь первую луну года Ся, т.е. луну, которая предшествовала весеннему равноденствию. В самом деле, говорит пояснительная глосса, читаем в статье о чиновниках льда, Лин-жэнь, что в 12-ю луну года (Чэн-суй) они приказывают рубить лёд. Если бы год, обозначенный в этом месте, был годом Чжоу, который начинался в зимнее солнцестояние, лёд ещё не был бы твёрд в 12-ю луну; его нельзя было бы рубить. — Примечание издателей. Читаем в «Ши-цзин», I книга, XV глава, 1-я ода: «Во 2-ю луну рубят лёд». «Цзо-чжуань» говорит: «Он держится на северном пути и велит запереть лёд в леднике». Эти места согласуются с местом из Лин-жэнь, цитированным выше, и доказывают, что Чэн-суй обозначает здесь начало года Ся, сохранённого как должностной год при Чжоу. ↩

42. Издатели: чиновники тогда должны вступить в должности. — Комм. C. В общем, все наказания и запреты исходят от министерства осени. Сяо-цзай берёт таблицы, где написаны эти наказания и запреты; он вывешивает их внутри дворца. ↩

43. Комм. Ван-ань-ши. Это выражение обозначает чиновников, которые руководят службами во дворце государя. Когда Сяо-цзай выставил запреты внутри дворца, он их разъясняет общим возвещением, дабы все чиновники их знали. ↩

44. Комм. Ван-ань-ши. Это выражение указывает, что это не просто обычные наказания. Запреты дворца суть весьма строгие наказания. Наказания священного внутреннего пространства сильнее обычных наказаний. ↩

45. Комм. B. Присутствие общего управления держится вне ворот внутреннего дворца (Лу-мэнь). Начальник выпускников размещает чиновников согласно их рангу. См. книгу XXXI. Заместитель управителя рассматривает, не допускает ли он какой неправильности. — Комм. И-фо. Есть три рода императорских присутствий: присутствие увеселительной трапезы (Янь 燕), присутствие общего управления (Чжи 治), внешнее присутствие (Вай 外). Пять ворот дворца называются: Ворота Барабана (Гао-мэнь 皋门), Ворота Сокровищницы (Фу-мэнь 府门), Ворота Фазана (Чжи-мэнь 雉门), Ворота Ответов (Ин-мэнь 应门), Ворота Колесницы (Лу-мэнь 路门). «Шу-цзин» называет эти последние Би-мэнь (毕门), Ворота созвездия Сети; их называют также Ху-мэнь (虎门), Ворота Тигра. Великие императорские присутствия держатся вне и внутри этих ворот. Фигура, помещённая во главе первой книги, показывает расположение этих ворот, служивших сообщением между различными частями императорского дворца. Входили через Ворота Колесницы во внутренний дворец, где были личные покои. — Присутствие увеселительной трапезы держалось внутри этих ворот. Внешнее присутствие держалось вне, как и присутствие общего управления, согласно комм. B и И-фо. ↩

46. Комм. B. ↩

47. Это дополняет организацию шести министерств. Число зависящих от них чиновников, разделение шести ветвей управления были урегулированы помощниками общего управителя. Заместитель управителя упорядочивает степени административного подчинения, основания коих были положены великим управителем, книга II, л. 52. (Издатели.) ↩

48. Это высшие начальники шести министерств, или иначе — шесть министров. ↩

49. Это заместители министров, каковы помощник управителя, или Сяо-цзай, помощник распорядителя множеств, Сяо-сы-ту, и т.д. ↩

50. Комм. D. Таковы заместитель управителя, Цзай-фу, при первом министерстве; высший начальник округа, Сян-сы, при втором министерстве и т.д. ↩

51. Комм. D. Этот общий термин обозначает второстепенных заведующих шести министерств, начальников различных служб, которые в общем суть выпускники 1-го, 2-го и 3-го класса. ↩

52. Текст употребляет в четырёх предыдущих фразах довольно неопределённые выражения, которые должны относиться к восьми постановлениям, упомянутым в статье о великом управителе, начальнике министерства, книга II, л. 4. ↩

53. Комм. B. Они хранят и сохраняют письменные дела, а также материалы, употребляемые для различных служб. — Комм. D. Они необходимо имеют общий реестр для служения доказательством: они занимаются, следовательно, оправдательными документами, каковы боны и квитанции. ↩

54. Комм. D. Все дела службы должны быть занесены письменно в реестры. Писари, прикреплённые к каждой службе, делают эти записи и помогают таким образом действиям управления. ↩

55. Комм. B и пояснительная глосса. Помощники суть люди способные, которые становятся начальниками десятков, или десятниками; они должны упорядочивать внутренний порядок каждой службы и надзирать за деятельностью последних чиновников, называемых служителями. ↩

56. Комм. D. Хранители складов, писари, помощники, служители обозначены в статье о Да-цзай, л. 52, общим именем младших чиновников. ↩

57. Это выражение, как видели в статье о Да-цзай, обозначает высших чиновников, прикреплённых ко двору. ↩

58. Комм. B. ↩

59. Я следую комментарию Ван-ань-ши. ↩

60. Я следую комментарию Хэ-хао-синь. ↩

61. См. выше статью о Да-цзай, книга II, л. 62. ↩

62. Согласно комментарию B и пояснительной глоссе, приношения обозначают рубленые и приправленные мяса; яства обозначают жареный рис, зерновые лепёшки. Эти предметы предназначены для императора, для сановников, для представителя великого предка в церемониях, совершаемых в честь предков. ↩

63. Комм. C. ↩

64. Комм. B. Устав обряда жертв включает определение количеств, соразмерных рангу сановника, и сроков, когда они доставляются. Три жертвы первого порядка суть бык, овца, свинья, которые образуют вместе то, что называется полной жертвой И-лао (一牢). Подносимые зёрна суть девять видов зерновых. Формальности, которые текст указывает здесь кратко, подробно изложены в статьях чиновников, называемых Да-син-жэнь и Чжан-кэ, которые особо ими ведают. См. книги XXXVIII, XXXIX. ↩

65. Комм. B. Император адресует утешения феодальным князьям, великим чиновникам, потерявшим своих родителей. Он посылает по этому случаю ткани и другие предметы, предназначенные для церемонии, покров, кусок яшмы, помещаемый в уста умершего, лошадей, везущих погребальную колесницу. ↩

66. Комм. B. Великие погребения обозначают погребения императора, императрицы, наследного принца. Малые погребения обозначают погребения жён императора и других членов его семьи. ↩

67. Комм. B. То есть выпускники Сы, которые ниже префектов Да-фу. Эти последние получают свои наставления от первого министра, великого управителя. ↩

68. Чжи-сан (职丧), книга XXI. ↩

69. Комм. B. Конец года обозначает последнюю луну зимы Чжоу, луну, предшествующую зимнему солнцестоянию. ↩

70. Для отчётов. ↩

71. Комм. B. ↩

72. Комм. C. ↩