Стратагема 25. Выкрасть балку и подменить колонны

Стратагема двадцать пятая

& &

Выкрасть балку и подменить колонны, не передвигая дома

Вынуждать союзника

постоянно менять свое построение. Пользоваться беспорядком в его рядах, чтобы истощить его силы

Дождаться, пока он потерпит поражение И самому стать победителем.

Т о л к о в а н и е :

Построение войска в битве подобно устройст­ ву дома.

То, что называют “осью небесного равнове­ сия”, которая проходит по центру позиции с вос­ тока на запад перпендикулярно построению войск, есть как бы продольная балка дома.

То, что называют “земной осью”, которая проходит параллельно позиции с юга на север, есть как бы боковые колонны дома.

132

Поэтому, глядя на расположение войск, мы можем знать, где находятся лучшие части13.

Ведя сражение совместно с третьей стороной, мы можем по много раз вынуждать ее перестраи­ вать свою позицию и и незаметно посылать в бой лучшие части противника вместо собствен­ ных воинов, тем самым “выкрадывая балку14 и подменяя колонны” в позиции союзника.

Если сей маневр проведен удачно, позиция союзника ослабеет, и можно будет без труда вес­ ти сражение его войсками.

Такова лучшая тактика, если нужно “воевать с противником руками другого противника”.

Смысл стратагемы по “Книге Перемен”:

“Затормози свои колеса”.

Этот афоризм взят из толкования на вторую черту гексаграммы № 64 Вэй цзи (Еще не конец).

13 В древнем Китае существовала схема (в своем роде традиционная) построения войска сообразно девяти полям квадрата, которая включала в себя четыре “космических” подразделения — Небо, Земля, Ветер, Облака — и четыре “звериных” подразделения, соот­ ветствующих четырем сторонам света: Дракон, Тигр, Птица, Змея. В квадрате выделялись также “небесная” и “земная” оси.

14

133

Гексаграмма Вэй цзи

Эта последняя в традиционной композиции “Книги Перемен” гексаграмма состоит из три­ граммы Вода внизу и триграммы Огонь вверху. Гексаграмма обозначает распад и хаос — вследст­ вие разнонаправленной природы Воды и Огня — и необходимость сохранения сил для нового раз­ вития. Если удастся сберечь силы, то будут благо­ приятные условия для новых свершений. Ключе­ вую роль здесь играет вторая девятка, окружен­ ная иньскими чертами. Эта ситуация означает вынужденную остановку в пути и даже задний ход, необходимый для последующего продвиже­ ния вперед. Аналогичный комментарий дается и для первой девятки предыдущей гексаграммы № 63 Цзи цзи (Уже конец). Отсутствие открытого противостояния с противником и частичное от­ ступление являются здесь залогом будущей побе­ ды над противником, имеющим преимущество в силе.

Иллюстрация:

В середине V в до н.э. в древнем царстве Цзинь власть принадлежала шести могуществен­ ным фамилиям: Чжи, Хань, Вэй, Чжао, Фань и

134

Чжунхан. Самым сильным из них было семейст­ во Чжи, возглавляемое Чжи Бо. Амбиции Чжи Бо не имели границ. Он заключил союз с семьями Хань, Вэй и Чжао, уничтожил кланы Фань и Чжунхан и захватил их земли. После этого он по­ требовал от клана Хань уступить ему свои владе­ ния. Предводитель клана Хань, Хань Кан-цзы, поначалу хотел дать отпор нахалу, но его совет­ ник сказал ему:

— Чжи Бо — человек алчный и злобный. Если мы не уступим ему, он захватит наши владения силой. В будущем он непременно захочет ото­ брать еще чьи-нибудь земли, и тогда, возможно, нам представится случай отомстить ему.

Хань Кан-цзы послушался своего советника и выразил покорность Чжи Бо. Последний, окры­ ленный успехом, в скором времени стал притя­ зать и на владения семейства Вэй. Глава послед­ него, Вэй Хуань-цзы, тоже не оказал открытого сопротивления Чжи Бо в надежде дождаться бла­ гоприятного момента для того, чтобы освобо­ диться от его диктата в будущем.

Наконец, Чжи Бо потребовал изъявления по­ корности от семейства Чжао. Глава этого клана, Чжао Сян-цзы, не хотел ничего слышать. Тогда Чжи Бо повел свои войска во владения Чжао и осадил их столицу. Он приказал построить пло­ тину на протекавшей рядом реке, чтобы затопить город. Вода поднялась почти до самого верха го­ родского рва. В городе начался город, но его за­ щитники поклялись стоять до последнего.

135

Однажды Чжи Бо в сопровождении Вэй Хуань-цзы и Хань Кан-цзы отправился посмотреть на осажденный город.

— Ну вот, — удовлетворенно сказал он, — теперь я знаю, что для того, чтобы уничтожить город, достаточно одной воды!

Услышав эти слова, Хань Кан-цзы и Вэй Хуань-цзы многозначительно переглянулись: они разом подумали о реках, которые протекали у их родных городов.

Очень скоро Чжао Сян-цзы прислал из осаж­ денного города гонца к Хань Кан-цзы и Вэй Хуань-цзы, рассчитывая склонить их на свою сто­ рону.

— Если отрезать губы, то зубам будет холодно, — сказал гонец. — Когда падет Чжао, наступит ваш черед.

И тогда Хань Кан-цзы и Вэй Хуань-цзы всту­ пили в сговор с Чжао Сян-цзы.

Через некоторое время Чжао Сян-цзы послал группу ловких воинов разрушить плотину на ре­ ке, и вода затопила лагерь Чжи Бо. Одновремен­

но армия Чжао вышла из города и легко смяла расстроенные ряды осаждавших. Сам Чжи Бо был убит в бою.

Трое победителей разделили между собой земли клана Чжи, а Чжао Сян-цзы сделал из че­ репа Чжи Бо чашу для вина.

136