Раздел 71. Искажающие и гостевые влияния се-ке

This content is not available in your language yet.

Раздел 71 Искажающие и гостевые влияния се-ке

Желтый император, обращаясь к Во-Гао, спросил:

Патогенное дыхание в качестве гостевых сил проникает в челове ка. В результате у него может возникнуть состояние, когда глаза теряют ясность видения, и при этом человек не может заснуть. Какое дыхание-ци приводит к этому?

Во-Гао ответил:

5 злаков попадают в желудок, а затем происходит разделение по трем обогревателям жидкостей цзинь и е и изначальной энергии чжун-ци, которые идут по трем каналам. Исходная сила дыхания, чжун-ци, скап ливается в грудной клетке и выходит через горло, соединяясь с сердцем и легкими, в результате чего происходят вдох и выдох. Питающая сила дыхания приводит в движение жидкости цзинь и е и способствует тому, чтобы они попадали в сосуды. Эти жидкости превращаются в кровь и вов не питают 4 конечности, а внутри орошают 5 органов-цзан и 6 органов-фу. Они соотносятся в движении с числами временных циклов.

Вэй-ци, охранительная сила дыхания, образуется в результате транс формации пищи и воды. Она самая энергичная, циркулирует очень быст ро, имеет высокую проходимость. В первую очередь она движется в четы ре конечности, в пространство между мышцами и в пространство кожи. В тельная сила дыхания начинает свое движение из меридиана мочевого пузыря сверх-ян на ноге и идет в янской части организма. Ночью она попадает во внутреннюю часть организма. Здесь она обычно начинает свое движение с меридиана почек малый инь на ноге и движется по иньской, внутренней части организма. течение светлого времени суток она движется на поверхности. Охрани

Таким образом, в течение дня и ночи циркуляция энергии в теле проис ходит непрерывно. Что касается механизма болезни, то если в органах-цзан и фу скапливается дыхание-ци болезни, которое идет против потока, это может вэй-ци, которая может двигаться только в янское время и в янской области и неспособна проникать в иньскую область. В результате на поверхности янс кая сила дыхания развивается слишком сильно по сравнению с внутренней областью. Когда это происходит, то в янском пяточном канале происходит переполнение дыханием. Так как охранительное дыхание не способно попа дать в иньскую область, то вовне оно становится слишком сильным, а внутри приходит в упадок, в результате чего происходит опустошение инь. Поэтому глаза не могут закрыться, что приводит к бессоннице. привести к тому, что подавляется подвижность охранительной субстанции

Желтый император спросил:

А как лечить эту болезнь?

Во-Гао ответил:

Необходимо восполнять недостаточность и опорожнять избыточ ность. Нужно гармонизировать соотношение пустоты и полноты, восста-

217

навливать проходимости путей и удалять из организма патогенную силу. Нужно выпить дозу отвара тройчатки, чтобы восстановилось сообщение между инь и ян, и тут же придет сон.

Желтый император сказал:

Хорошо. Пробивание и очищение непроходимостей и завалов при водит к тому, что возникает большое сообщение каналов и меридианов цзин и ло, а инь и ян восстанавливают гармоничное сообщение. Как этого достичь? Хочу узнать рецепты.

Во-Гао сказал:

Рецепты этих отваров восстанавливают ток жидкости. Для этого необходимо взять 8 шэнов воды, текущей за пределами 1000 ли. Нужно взболтать ее 10000 раз, взять из нее чистых 5 шэнов и вскипятить на огне, разведенном из сушеного тростника. Когда вода закипит, поместить туда 1 шэн риса и 5 хэ тройчатки, а затем готовить на медленном огне.

Когда вода выпарится и останется 1,5 шэна отвара, нужно убрать на кипь и пить этот густой отвар по 1 маленькому стаканчику в день 3 раза, постепенно увеличивая дозу, определяя ее в соответствии с показаниями. Если болезнь только возникла, человек может выпить 1 стаканчик и тут же заснуть, и если выйдет пот, болезнь прекратится. А если болезнь продолжа ется в течение долгого времени, бессонница пройдет после 3 приемов.

Желтый император спросил у Во-Гао:

Хочу услышать о сочленениях и конечностях человека. Каким об разом они соотносятся с небом и землей?

Во-Гао в ответ сказал:

Небо круглое, земля - квадратная. У человека голова круглая, а ноги квадратные, что соответствует земле и небу. На небе есть Солнце и Луна, а у человека есть 2 глаза. На земле есть 9 округов, у человека есть 9 отверстий. 1-Ia небе есть ветер и дождь, у человека есть радость и гнев. На небе есть гром и молния, у человека есть звук и голос. На небе есть 4 времени, у человека есть 4 конечности. На небе есть 5 звуков-вибраций, у человека есть 5 органов-цзан. На небе есть 6 тональностей-люй, у человека есть 6 органов-фу. На небе есть зима и лето, в человеке есть холод и жар. На небе идут 10-дневные циклы, у человека 10 пальцев на руках. Суще ствует 12 созвездий, а у человека есть 10 пальцев на ногах, а также член и яички, что вместе соответствует 12. У женщины нет 12 сочленений, поэто му она вынашивает внутри себя человеческую форму.

На небе есть инь и ян, у людей есть муж и жена. В году насчитывает ся 365 дней, в человеке насчитывается 365 сочленений. Земля бывает вы сокой и низкой, у человека есть плечи и колени. На земле есть глубокие долины, у человека есть подмышечные впадины и подколенные ямки. На земле есть 12 вод, в человеке они соответствуют 12 сосудам-меридианам. На земле есть жилы источников, в человеке есть питающее дыхание, ин ци. На земле есть травы и растения, у человека есть волосы на коже.

На небе есть ночь и день, человек спит и просыпается. На небе есть созвездия и звезды, у человека есть резцы и коренные зубы. На земле есть малые горы, в человеке есть малые суставы. На земле есть горные утесы, у человека есть высокие кости. На земле есть леса и деревья, в человеке есть

218

сухожилия, связанные с точками-глашатаями, му. На земле люди собира ются в города и предместья, в человеке есть мышцы под коленом, которые координируют движение. В году есть 1 2 месяцев, в человеке есть 1 2 основ ных суставов. На земле в четыре сезона бывает так, что не рождаются травы и растения, в человеке бывает так, что он не может иметь детей. Таковы соотношения земли и неба с человеком.

Желтый император спросил у Ци-Бо:

Обращаясь, хочу услышать о числах того, как нужно держать иглу. Хочу понять законы того, как нужно вводить иг[л] у внутрь и смысл того, как ее нужно оставлять и отпускать. Каким образом нужно попадать в кожу и раскрывать отверстия на коже? Как все это делается? В зависимо сти от того, является пульс искривленным или ломаным в месте введения иглы, энергия-ци или приходит, или уходит. Бывает, что она приходит и останавливается, а бывает, что медленно затухает. Бывает, что приходит и является быстрой, а бывает, что приходит и входит. И 6 органов-фу в точках переноса энергии в теле имеют свои закономерности. Хочу услы шать порядок того, как это все происходит. Как это происходит в месте, где расходятся разные энергии? Бывает, что энергия рассеивается и вхо дит в субстанцию инь. Бывает, что отходит и входит в субстанцию ян. Каков путь и закон? Хочу услышать эти рецепты.

Ци-Бо ответил:

Эти вопросы, что задал мне владыка, исчерпывают путь укалывания.
Желтый император сказал:
Хочу обстоятельно услышать об этом.

Ци-Бо ответил:

Сосуд меридиана сверх-инь на руке начинается от кончика большо го пальца, изгибается внутрь, проходит по границе соединения мышц, доходит до основного сустава, позади которого находится точка тай-юань, > <<великая бездна . Нужно задержаться там и почувствовать волнение. Даль ше изгиб идет вовне, выше основного сустава, затем изгиб идет внутрь и соединяется с пунктом-ло всех инь в точке юй-цзи. Здесь одновременно приходят частые пульсы, а сила дыхания скользящая и проходящая. Да лее меридиан идет по поверхности ниже точки юн-гу, дает изгиб вовне и выходит в область точки цунь-коу. Дальше он движется вверх по внутрен ней грани локтевой кости и входит в место ниже большого сухожилия. Изгибается внутрь, идет вверх по мышцам, по внутренней части, входит в подмышку и внутри уходит в легкие. Это числа обратного и прямого дви жения канала меридиана легких сверх-инь на руке.

Сердце управляет сосудами, и меридиан сердца выходит в области кончика среднего пальца. Отсюда ответвление идет внутрь, вдоль внутрен ней поверхности среднего пальца вверх, попадает внутрь ладони, скрыва ется в пространстве между двумя косточками, идет, искривляясь вовне, и выходит между двумя сухожилиями в месте соединения мышц и кости. Сила дыхания этого сосуда приходит в движение и имеет характер сколь зящий и проникающий. Идет вверх по запястью, в месте позади запястья на 3 цуня, изгибается вовне и выходит в пространстве между двумя сухо жилиями. Идет вверх по внутренней поверхности локтя и входит в про-

219

странство под маленьким сухожилием. Дальше канал проходит через мес то соединения двух костей, идет вверх по предплечью, входит в грудную клетку и внутри дает ответвление в область пульса сосуда сердца.

Желтый император спросил:

Только у сосуда малый инь на руке отсутствует точка-шу. Почему так?
Ци-Бо ответил:
Малый инь - это сосуд сердца. Сердце - это великий владыка 5 органов-цзан и 6 органов-фу. Это место, где собираются и обитают субстан ция ощущений и субстанция сознания. Если этот орган крепкий и силь ный, патогенная сила не может туда попасть. Если она попадает туда, то разрушает сердце. А если сердце разрушается, то субстанция сознания уходит. Если субстанция сознания уходит, то человек умирает. Если пато генные силы попадают в сердце, они проникают туда через перикард. Пе рикард - это сосуд, управляющий сердцем, и только у него отсутствует точка-шу.

Желтый император спросил:

А если отсутствует точка-шу переноса энергии у меридиана малый
инь, то у него нет болезней?

Ци-Бо ответил:

Болезнь может воздействовать на внешний меридиан, но не выз вать болезни органа. Поэтому у меридиана малый инь берется только точ ка на конце заостряющейся кости позади ладони, а у остальных сосудов меридианов там, где они входят вовнутрь и выходят вовне, где они в дви жении замедляются и ускоряются, так же, как у меридиана хозяина сер дца сверх-инь на руке. Это исходная точка всех меридианов. Она берется в зависимости от скорости и замедления, пустоты и полноты силы дыхания, и это определяется как зависимость от наполнения. Если есть наполнение, тогда опустошается, если есть опустошение, тогда восполняется. Если па тогенная сила дыхания уходит, то истинная сила дыхания становится креп кой, и это есть следование порядку небес.

Желтый император спросил:

Каким образом оставляешь и покидаешь?

Ци-Бо ответил:

В первую очередь необходимо точно понимать места начала и оста новки движения в сосудах 1 2 меридианов. Также нужно ставить правиль ный диагноз холода и жара на коже, расцвета и упадка сосудов, скользя щие или шероховатые в них пульсы. После этого можно определить, каким способом производить адекватное укалывание. Если пульс скользящий и в нем есть сила, значит, состояние болезни день ото дня усиливается. Если пульс маленький и в нем нет силы, значит, болезнь продолжается уже в течение долгого времени и сила дыхания опустошилась. Если пульс боль шой и шероховатый, значит, болезнь выражается как нарушение цирку ляции дыхания-ци в конечностях. Вышеприведенные примеры болезней указывают на ситуации, в которых трудно добиться быстрого результата. Следовательно, колоть нужно по медленной схеме.

Если повреждены и поверхностная, и внутренняя части организма, разрушены и сила дыхания, и кровь, тогда болезнь трудно вылечить. В

220

таком случае укалывание иглами уже не подходит. Если в области груди, живота и четырех конечностей возникает жар, то патогенная сила дыха ния болезни еще не ушла. Только когда жар отступит, можно добиться выздоровления и прекращать укалывание.

Через исследование показаний пульса в области-чи можно наблюдать, каким образом больной переносит болезнь, сильные или слабые у него мышцы и плоть. Нужно определить показания пульса - большой он или маленький, скользящий или шероховатый, определить холод и тепло на коже, сухость и влажность, а также проверить пять цветов в глазах. На основании этого можно поставить диагноз и понять патогенные изменения пяти органов-цзан. На основании этого можно судить о рождении и смер ти. Когда проверяешь отражение кровеносных сосудов-ло на внешней час ти по глянцу и цвету, то на основании этого можно определить характери стики холода и жара, боли и онемения.

Желтый император спросил:

Если держишь иглу, то как определить, когда отпускать, а когда оставлять? Я еще не до конца понял это.

Ци-Бо ответил:

Закон применения игл состоит в том, чтобы, в первую очередь, занять правильную позицию, сесть прямо, успокоить сердце, мысли и со стояние, чтобы точно определить синдромы пустоты и полноты и состоя ние больного. После этого нужно проверить способы медленного и быстро го воздействия через восполнение и опорожнение. Левой рукой нужно держать в области, контролирующей положение кости, а правой рукой двигать иглу в точку. Однако нельзя делать этого с силой и слишком бы стро, чтобы не было сопротивления внутри мышцы. Когда применяешь способ опорожнения, необходимо иглу вводить вниз вертикально. А когда применяешь восполнение, вынимая иглу, необходимо быстро закрыть от верстие. Кроме того, нужно использовать способ поддержки при манипу ляции иглой, чтобы правильно руководить движением здоровой субстан ции дыхания. Тогда патогенная сила дыхания рассеивается, а истинное дыхание концентрируется внутри.

Желтый император спросил у Ци-Бо:

В человеке есть 8 пустот. Как они определяются? Ци-Бо ответил:
Нужно проверять состояние 5 органов-цзан. Желтый император спросил:
Как это осуществляется?

Ци-Бо ответил:

Если в сердце и легких есть патогенное отклонение, то сила дыха ния-ци этих органов застаивается в двух локтевых зонах. Если действует патогенное дыхание печени, дыхание-ци течет в подмышках. Если пато генное дыхание есть в селезенке, то сила дыхания-ци застаивается в бед рах. Если есть патогенное ци в почках, то сила дыхания-ци проявляется в застое в подколенных ямках. Это и есть восемь пустот, и это те базовые пространства, которые характеризуют состояние. Если истинная сила ды хания неправильно действует, то в местах, где проходят кровеносные со-

221

суды-ло, застаивается патогенная сила дыхания и дурная кровь. Нельзя допускать, чтобы она оставалась там надолго, ибо тогда она разрушает сухожилия во всех суставах, и человек теряет возможность сгибать и раз гибать суставы, у него развивается болезнь сухожилий.