Стратагема 7. Из ничего сотворить что-то

This content is not available in your language yet.

Стратагема седьмая

==> picture [20 x 17] intentionally omitted <==

----- Start of picture text -----
Ш
----- End of picture text -----

Из ничего сотворить что-то

Искусство обмана состоит в том, чтобы сна чала обмануть, а потом не обманывать. Когда не-обман кажется обманом — это об ман истинный.

Сначала маленький обман, потом большой обман, потом настоящий выпад.10

Т о л к о в а н и е :

Когда нет ничего, а показываешь, что какбудто обладаешь чем-то — это и есть обман.

Однако же всякий обман не держится долго и легко распознается.

Поэтому несущее не может все время быть не сущим.

10 В тексте буквально: “Малое инь, великое инь, вели кое ян”. Инь в данном случае означает иллюзию, а ян — действительность.

Если же из ничего сотворить что-то, тогда об ман станет действительностью, пустое станет со держательным.

Посредством несуществующего нельзя побе дить врага. Сотвори из него нечто сущее — и враг будет повержен.

Смысл стратагемы по “Книге Перемен”: В оригинале соответствующая гексаграмма не указана, но комбинация “малого инь, великого инь и великого ян” дает гексаграмму № 42 И (Приумножение), которая означает: “Благо приятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку”. Внизу — триграмма Гром, вверху — зеркально подобная ей триграм ма

Гексаграмма И

Ветер. Первоначальный импульс (первая де вятка) после ряда метаморфоз находит заверше ние вдвух верхних янских чертах, из которых пя тая черта символизирует само Небо, высшую точку подъема.

Взаимообратимость черт в обеих триграммах — знак высшей гармонии. В терминах военного искусства гексаграмма знаменует следующий

’

процесс: первичное, ложное движение против ник принимает за подлинное и расслабляется (чему символ — три подряд иньских черты), по сле чего наносится решительный удар.

Иллюстрация

В середине VIII в., при династии Тан, воена чальник Ань Лушань поднял мятеж против им ператора Сюань-цзуна. Союзник Ань Лушаня, генерал Линху Чжао осадил город Юнцю, в кото ром укрылся с небольшим отрядом верный им ператору генерал Чжан Сюнь. Последний прика

зал своим воинам сделать из соломы тысячу кукол в человеческий рост и каждую ночь спус кать их наружу с городской стены. Осаждавшие город воины решили, что это спускаются защит

ники города, и обрушили на кукол град стрел, которые застряли в соломе. Тогда Чжан Сюнь приказал поднять кукол на стену и таким обра зом добыл несколько тысяч стрел.

Позже Чжан Сюнь приказал спуститься с го родской стены настоящим воинам. Лихун Чжао решил, что Чжан Сюнь и на этот раз спускает вниз кукол, надеясь еще добыть стрел, и запретил своим воинам стрелять. Вышло же так, что отряд добровольцев из войска Чжан Сюня числом в пятьсот человек стремительно напал на лагерь Лихун Чжао и, воспользовавшись замешательст вом среди осаждавших, обратил их в бегство.

Дополнительные высказывания:

“Сунь-цзы”: “Искусство полководца — это искусство обманывать”.

Янь Биншан (XVI в.) говорит в своем трактате

о воинском искусстве:

“Нет ничего важнее, чем знать, как обмануть неприятеля:

обмануть его своими приемами; заставить его обмануться в его собственным приемах;

обмануть его, потому что он честен; обмануть его, потому что он жаден; обмануть его, потворствуя его невежеству; обмануть его, потворствуя его хитроумию. Можно предпринять ложную атаку, а потом нанести настоящий удар, заставив противника осознать свой промах, после чего обмануть его еще раз…”